<h3>博物館是能體現(xiàn)一個(gè)城市的品味氣質(zhì)的。</h3><h3></h3><h3><br /></h3><h3>亞裔人口占33.3%的舊金山，擁有一個(gè)無論數(shù)量還是質(zhì)量都可稱得上是國際一流的亞洲藝術(shù)博物館，似乎是順理成章的事情。而且這個(gè)博物館，就坐落在舊金山市政廳的正對面，從地理位置上也彰顯了它作為城市特色標(biāo)簽的地位。</h3><h3>從市政廳廣場，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的會看到，在博物館的入口處放置了一個(gè)巨大的色彩艷麗的東西。這個(gè)結(jié)合中國多種吉祥物形象的鋼板燒琺瑯，叫福龍，臺灣洪易作品。</h3> <h3>一樓是展覽廳，正在展出印度的悠遠(yuǎn)傳說－羅摩史詩。</h3> <h3>二樓的固定展廳從朝鮮展品開始，樸素得似乎只是滿足生活基本需求.</h3> <h3>轉(zhuǎn)入日本展廳，藝術(shù)的表達(dá)開始豐富起來。無論雕塑還是繪畫，頗具中國古風(fēng)神韻。個(gè)人認(rèn)為，藤編竹籃最能體現(xiàn)日本人在生活情趣上的審美，美在日常。有意思的是那件全套古代武士鎧甲，似乎是現(xiàn)在的商業(yè)玩偶品牌kidrobot的源頭所在。</h3> <h3>南亞大陸展廳，簡直就是神的世界。置身于各種英武俊俏豐乳肥臀的神衹塑像之中，古代南亞大陸的人們，一定覺得天上的神和地上的人，很近。</h3> <h3>古錫克王國在其中一個(gè)小展廳，以英國小說家畫家艾米莉.埃頓的《印度的王子和平民》(Portraits of the princes and people of India) 里的畫作為主線，從一個(gè)女性視角介紹錫克王國（1801年-1839年）的狀態(tài)。她的哥哥似乎是當(dāng)時(shí)的印度總督，陪她和另一個(gè)姐妹在印度旅行。那時(shí)印度正處在一個(gè)緊要時(shí)期，英國和阿富汗之間的紛爭，使得盎格魯-錫克教聯(lián)盟顯得格外重要。作為總督的貴客，艾米麗她們應(yīng)邀到錫克王宮做客，和王室成員朝夕相處2個(gè)多星期，對滅亡前的錫克王國有非常直觀的認(rèn)識。那個(gè)時(shí)代的歐洲女性，如果受過良好教育，又有機(jī)緣到域外之地旅行，往往能留下不遜于男性探險(xiǎn)家的記錄。</h3><h3>展品中還有一個(gè)金燦燦頂上是個(gè)圓髻形狀的頭盔，是適合錫克人特殊發(fā)型的設(shè)計(jì)，鎦金加流線型，貴氣可愛。</h3> <h3></h3><h3>泰國的文化似乎比南亞內(nèi)斂，佛像的身體是清瘦青澀的，仿佛是還未成熟的青年。</h3> <h3></h3><h3>印度尼西亞展廳里那些描金的邊角高高翹起的嫵媚造型，讓人不由得想象，午夜時(shí)分他們是否就會化妖成魔的跳將起來呢？</h3> <h3>尼泊爾展廳，最重要的展品是加德滿都的金佛塔縮小版復(fù)制品，旁邊的video播放器里有3個(gè)短片對它進(jìn)行詳細(xì)介紹，既然備受重視，那就圍著它多轉(zhuǎn)兩圈吧。</h3> <h3>從尼泊爾展廳進(jìn)入中國玉器展廳，仿佛從濃金重彩的宗教世界，柳暗花明轉(zhuǎn)到了明媚透亮的世俗人間。中國人的情趣，在各種日常小擺設(shè)小用品中傳遞出來。</h3> <h3>陶器的生動活潑，最能體現(xiàn)平民的生活樂趣和創(chuàng)造力的豐滿。</h3> <h3>中國的佛像佛頭，不偏不倚，不妖嬈不克己，完美地詮釋了"中庸的樣子"是什么樣子。</h3> <h3>瓷器展品的明朗大氣，透著本源的東西才有的自信舒展。</h3> <h3>鼻煙瓶，象牙雕，精美到玩物喪志的境地！</h3> <h3>100張圖片，難以窺視寶藏全貌，要想細(xì)探究竟，只能身臨其境了。如果你到舊金山來，花上15美元，在這里慢慢逛悠一天吧。</h3>