<h3>自在之美
馮曉軍
陽(yáng)光鋪灑的窗口，綠意盎然，青煙裊裊，一大束白柔柔的芒草與幾枝枯枝相映成趣。窗下是古樸拙質(zhì)的桌子椅子，擺滿了印章，案頭則懸掛著一排毛筆，這般野趣與寫(xiě)意的自適之室就是糊涂齋。
糊涂齋的主人是長(zhǎng)安篆刻家劉青，偶然的機(jī)會(huì)與我相識(shí)。說(shuō)起來(lái)也是緣分，他八十年代末期曾在父親任教的中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)西安分校上學(xué)，并與父親相識(shí)。當(dāng)他得知父親已去世時(shí)，唏噓不已，隔日便捎來(lái)了父親給他寫(xiě)過(guò)的一副書(shū)法作品以為紀(jì)念，讓我感動(dòng)。其后的日子便熟絡(luò)起來(lái)，請(qǐng)他給我和身邊的朋友刻印。
篆刻是藝術(shù)家將學(xué)術(shù)、素養(yǎng)化作個(gè)性表現(xiàn)的藝術(shù)，不同的篆刻內(nèi)容以不同形式表現(xiàn)出來(lái)，或粗獷厚重，或娟秀纖細(xì)。篆刻者除了具備良好的篆刻技巧，更需要古文字、書(shū)法以及文學(xué)素養(yǎng)作為支撐。他至今仍慶幸，學(xué)習(xí)篆刻的道路上找對(duì)了老師張范九先生。張先生對(duì)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印均又師承，無(wú)不通曉，尤其到長(zhǎng)安后，其印風(fēng)由清麗婉秀變?yōu)樾蹚?qiáng)渾樸，自出新意，為陜西篆刻界的佼佼者。劉青遵其“印宗秦漢”“外師造化”“印從書(shū)出”的教誨，得以讓他在篆刻這條路上走得更快更直。二十多年的歲月，篆刻始終在劉青的生命中如影隨形，并以此為業(yè)。
劉青對(duì)篆刻的熱愛(ài)，或許是天性。一方篆刻作品的好壞，取決于作者的審美意趣，審美境界，非一日之功可及。中華數(shù)千年的文明，給我們留下了豐厚的文化積淀。因而，劉青對(duì)于前輩大師的學(xué)習(xí)尤為重視。日日以刀為筆，在石粉紛飛中感受力度化成文字，體悟文字線條的起落、轉(zhuǎn)折、運(yùn)行中的古樸之意與種種趣味。多年來(lái)，他刻出上萬(wàn)枚印章，如此反復(fù)，從不厭倦，涵蓋各種字體與畫(huà)面。他的篆刻，不拘小節(jié)，大刀闊斧，傳統(tǒng)中求新意，從作品中可窺探出作者的用心與功力。其源流大抵出于秦漢，參以皖浙大家氣息，體現(xiàn)了流暢、樸茂的特點(diǎn)，深的其師之意。
劉青興趣廣泛，以古玩為樂(lè)事，觀賞品評(píng)，想象古人的生活，體味古代文化的燦爛。他篤信佛老，深受 “天人合一”和“清靜無(wú)為”的潤(rùn)澤。多年來(lái)，他用心刻了大量佛造像。簡(jiǎn)單幾筆勾勒，已將佛的氣與神展露淋漓。佛道講究“和靜怡真”，把“靜”作為達(dá)到心齋座忘。人的煩惱，歸根結(jié)底是 “放不下”，所以，佛教修行特別強(qiáng)調(diào)“放下”。面對(duì)繁復(fù)的生活，他感悟多多，特地將自己的書(shū)房命名“糊涂齋”，既以慎獨(dú)，又為明志。他還喜以行楷入印，畫(huà)意盎然，既深化了作品內(nèi)涵，又體現(xiàn)出當(dāng)代篆刻的多樣性。
與前人對(duì)話，正如詩(shī)“相對(duì)驀然通款曲，悠悠今古共其鳴”。而在創(chuàng)作中力求一種蒼郁恣肆的氣象，無(wú)論是高山云煙，還是春崖秋水，力圖體現(xiàn)自然的靜謐、空靈的深邃意境。歷代大家筆墨遺意，正是得益于用心向?qū)W，集腋成裘，才能在清靜明修、自在隨緣的氛圍中安心樂(lè)意。
至此，可悟出他的用心所在！
2016年10月28日</h3> <h3>恩師張范九先生題</h3> <h3>書(shū)法</h3> <h3>水墨南山</h3> <h3>書(shū)法</h3> <h3>湼磐寂寞</h3> <h3>書(shū)法《心經(jīng)》</h3> <h3>難得糊涂</h3> <h3>書(shū)法</h3> <h3>多種名花當(dāng)美人</h3> <h3>書(shū)法</h3> <h3>佛造像</h3> <h3>書(shū)法</h3> <h3>壽如金石佳且好兮</h3> <h3>書(shū)法小品</h3> <h3>一生心事為花忙</h3> <h3>書(shū)法小品</h3> <h3>佛造像印</h3> <h3>書(shū)法小品</h3> <h3>劉萬(wàn)奎先生題</h3> <h3>吳三大先生題</h3>