<h3>新時代的小康村大門《正社村》</h3> <p class="ql-block"> 正社村（古下遙）坐落在濁漳河南岸，距離縣城15公里，原藉人口1600人，現(xiàn)有1009人，常住人口800人。村落朝北西有龍脈山“跑馬寨”，東臥虎“風洞山”女媧廟，洞神能驅(qū)狂布和，居民受騭歲祀焉，南有主峰“馬鞍山”做靠屏震乾坤，隔河北依“五尖山”做筆架，展百谷為紙（炎帝農(nóng)耕稱東栢峪、西栢峪為百谷），視漳河水為墨，傾寫華夏耕讀文化。</p><p class="ql-block"> 正社村自古就有易守難攻之稱，村莊座南朝北兩大進村門，當時的村北邊地形高在外看不見村，南北三大主街和東西小巷錯位丁字交叉，號稱蚰蜒倒卷簾響馬進來出不去，東西有寨腦烽火臺，家家筑樓房街街有棋盤四合院，村里商貿(mào)繁華商鋪鈴瑯滿目，人畜興旺。</p><p class="ql-block"> 文字記載:有東晉建文廟碑記、北魏照像碑、唐朝申耆暮志碑、明宣德昭勇將軍陳善提《韓氏之塋》碑，還有魯班橋，明義軍跑馬寨將軍廟的傳說等等。</p><p class="ql-block"> 1938年3月15號神頭嶺戰(zhàn)役，八路軍指揮部就設(shè)在正社村。</p><p class="ql-block"> 1938年6月份隨營學校遷到正社村。</p><p class="ql-block"> 1939年6至7月份楊十三首長居住正社村。同年夏天在太學生韓文彥的磨坊院（申蘇北院）招開反磨察會會址。</p><p class="ql-block"> 1939年冬天（減租減息）辨論會在正社村進士鄉(xiāng)飲耆老韓克明棋盤四合院客位(趙明亮）召開。</p><p class="ql-block"> 朱德總司令、劉佰承、鄧小平、楊秀峰、陳庚、皮定均，等老一輩的革命家都相繼在正社村居住過。</p><p class="ql-block"> 八路軍129師的戰(zhàn)地醫(yī)院，貿(mào)易局隨營學校神頭戰(zhàn)役指揮部都曾設(shè)在正社村。</p><p class="ql-block"> 1939年至1942年小日本多次來正社村燒殺搶，犯下了滔天罪刑。</p><p class="ql-block"> 歷史見證了正社村不但是千年的傳統(tǒng)文化古村，還是革命的紅色老區(qū)。</p><p class="ql-block"> 乘著傳統(tǒng)古村落保護和紅色文化開發(fā)，正社這個文化古村就像春天里展翅翱翔的大鵬，在新時代改革開放打造鄉(xiāng)村旅遊的時空里，為遠道而來的你，留下一個清新脫俗的印象。</p> <p class="ql-block">馬鞍山全景</p><p class="ql-block"> 馬鞍山座南朝北有九峧十八凹（注:交的山字旁打不出，小南峧、東陽峧、莊峧、馬鞍峧、張家峧、送花峧、壽峧、小口峧、磨盤峧，馬家凹、窯凹、陽道凹、凹則......），旱澇保收成的風水寶地之美譽，傳說:“壽峧峧后石坑上有一眼泉水，在大旱之年石腳道到土地廟往下的梯田都能灌溉，就連清池圪道（大毫池）、小池圪道（二毫池，三毫池），都是蓄水滿滿以貢人畜吃水，后來聽說南蠻盜寶來人把水眼里的兩個水鴿給盜走了，變成了旱眼再也沒水流出”。</p><p class="ql-block"> 北魏時期，朝庭張姓兩個命官郡太守看重此地，協(xié)張氏兄弟12人在馬鞍山谷口（清池圪道）上矸塊畎立下碑石，定居于古下遙村（西社、正社、東社）。</p><p class="ql-block"> 明未有起義軍，軍師張?zhí)於窞橄鹿鸹ù甯呒以隈R鞍山懷東腳(小腳），瞧了一塊風水寶地金線吊胡蘆，保三百年官裳人家十七世書香門弟，現(xiàn)以應(yīng)言。</p><p class="ql-block"> 還有高家墳地那棵大松樹的神話，傳說四季長青翠綠的松針，到春天面朝那個方向發(fā)黃，說明那個方向今年的年景就不好。</p><p class="ql-block"> 本村沿革歷史尚儒崇文，四、七品官員太學生、進士、貢生和現(xiàn)代處、廳級國家干部，博士碩士研究生教授等高學位人才比比皆是，星移斗轉(zhuǎn)生生不息，不愧稱之為風水寶地，文風之鄉(xiāng)。</p> <h3>北仰五尖山</h3><h3> 五尖山，山腳石崖上有一個北齊雕像，傳說:一少女在大早晨出來到尿盆看到漲河玩耍起來遲誤回家，被河神關(guān)閉了石門回不去了，便化為一尊石像，老百姓稱為石婆婆，石婆婆雕像高兩米左右，在上世紀九十年代被人盜去了。</h3> <h3> 五尖山坡道下的石婆婆舊址，兩米左右高的石婆婆造像被盜走。</h3><h3> 最近 在石婆婆周圍，發(fā)現(xiàn)有沿革唐代的石窟群。</h3><h3><br></h3> <h3>正社村在清早期稱（古下遙），朝北坐南三條主街，分別是東圪浪、正街、丈底溝，東西兩座進村門，東門年代久遠己埋在池岸上的渠下面，現(xiàn)看到的三義閣是西門，直通丈底溝街，這條街因地形底，街東西都是窯洞為主，南北配房，但也是土樓房打垛門樓，院落非常講究，三義閣圈門行人騎馬里外進出舉手摸不住頂。</h3><h3> 進出村門，文官下轎武官下馬，見人視禮，進村說話文明，絕不可帶贓話進村。</h3><h3> 明、清時期正社村很繁華，三條主街商業(yè)店鋪，琳瑯滿目，人來人往程為商道，從正街一直往南出了堂兒口(村后山門），照道往南直奔馬鞍山東腳底是潞城，虎了和南馬莊，馬鞍山西腳底是襄垣普頭源莊，自然就形成了襄垣、潞城下來購貨辦事走親戚到黎城，正社村是最直捷通往黎城的三縣交界處，由如這些地里優(yōu)勢造就商貿(mào)繁華富甲一方的正社商道。村民出了堂兒口就比較放松了，可高聲大喊大叫，說淡話，唱山歌了。</h3> <h3>三義閣內(nèi)祀劉備、關(guān)公、張飛，中國傳統(tǒng)文化以義字當先，劉關(guān)張千古義氣流傳百世。正社村三義閣創(chuàng)建于清嘉慶十四年，重修于2006年，有鄉(xiāng)賢崔春先女士主管并攜全家兒女投入重金及鄉(xiāng)鄰捐助而修，神像莊嚴彩繪一新，正社百姓自古以來崇尚義氣，故修三義閣以表其俗。</h3> <h3>三義閣拓下的《古下遙》</h3> <h3>古下遙東的魯班橋，傳說:魯班爺仗起趙州橋騎毛驢路過此地，天還沒亮，下來抽了袋煙用了不大一會工夫，為方便老百姓行走，圈了個橋，雞叫天亮，人也不見去影。從此老百姓就叫這座橋魯班橋。</h3><h3> 此橋淤泥已添起兩米來高，圈腿兩側(cè)都用工字石卡緊，囗沿7字石掛住，做工非?？茖W，橋西側(cè)有一石碑，猶如年代久遠，刻在石碑上的字完全風化掉了，沒有考究。</h3> <h3>本村出土石器、陶瓷，不難看出在新石器時代，此村就有人類居住。</h3> <p class="ql-block"> 碑文記載:東晉時期建的文廟，原碑在大殿東窗臺下壘，此碑是正社村修復文廟的碑序。文廟之建每縣皆有，而村鄉(xiāng)立建者甚少見，足見該村歷代尚儒崇文之盛。（文廟北栢峪腦山頂上建有奎星閣，天象地理合一的文風寶地）。</p><p class="ql-block"> 民國二十一年七月，第三區(qū)兩級小學校，在正社村文廟，全縣各區(qū)鎮(zhèn)包括現(xiàn)在涉縣偏城鎮(zhèn)在內(nèi)共計僅有兩級小學校五所。</p><p class="ql-block"> 一九三八年六月，129師隨營學校舊址，初級完小，一九四五年救聯(lián)會在正社文廟招開，解放后的中心中小學校舊址。也是過去逢年過節(jié)鬧紅火，開大會游行送參軍的聚集地。</p> <h3>文廟大殿，大殿正堂供俸至圣文宣王。</h3> <h3>文廟戲臺側(cè)的圓口窗</h3> <h3>一九七五年，正社學校（文廟）七年制初中五班畢業(yè)留影。</h3> <h3>文廟院西側(cè)是上千年龍點水酸棗樹（下面是一個人蓄吃水的大麻池），傳說酸棗樹春天沒花沒果必有大旱，提醒大家早已備水抗旱。</h3> <h3> 龍點水酸棗樹岸下就是人畜吃水抗旱用的大麻池，因古老池岸潰瘍殘?zhí)?，?017年從新建修。</h3><h3> 說起抗旱不的不說正社村歷史沿革的水利工程，早在清代村民就在村邊的田地里打下20米左右的一眼旱井，在井下打洞挖水道100米左右通到濁漳河河床引水進井，再用簸箕帶式轆轤汲水抗旱，叫“透河井”。1942年抗戰(zhàn)時期，一二九師組織群眾以“以工代賑”的辦法，撥款撥糧修了一條小漳南渠。1965年在上遙公社高長春書記的帶領(lǐng)下，全公社人民自力更生艱苦奮斗，終于在1973年通水，使正社村用有水地近千畝，解決了祖祖輩輩靠天吃飯問題。</h3> <h3>土地廟北魏造像碑</h3><h3> 碑志記載了張姓:新興太守張法恝，寄氏令張法光，屯留令張法惠，屯留令張惠光，清河太守張洸等兄弟十二人，從屯留來到正社（古下遙）繁衍生息。唯夫大魏大代建文元年（528）歲次戊申七月丙辰朔三日戌午，造石像一區(qū)，置馬鞍山谷口莊上矸塊畎（今土地廟），銘記于此處。</h3><h3> 北魏造像碑，1987年有本村識士焦學義報縣文博館，在正社村土地廟運往縣城，收為館藏。</h3> <h3>土地廟</h3><h3> 傳說:“正社土地廟原址在小浪坡山上（村西的一個小山名），年代無法考證，一夜之間從小浪坡山上，把一個整體的廟院，搬遷到馬鞍山懷的清池圪道土坡上，現(xiàn)址土地廟，第二天古下遙村（今正社村、西社村、東社村）的牲口，馬匹全都渾身汗淋淋”。當時土地廟坐北朝南，正殿五間，東西兩邊各三間廊房，在1958年大躍進，建萬人加十工廠水磨時，把土地廟房的木頭、石頭，都坼了建加工廠用了。</h3><h3> 至始到今，每逢初一十五由其是大年三十初一，村民們像趕集一樣都拿著自家做的開花饃、節(jié)頁、麻花、雞蛋酥、香紙等祭品，爭先到土地廟祭祀，盼望來年家人平平安安有個好兆頭好收成，鞭炮整夜劈劈啪啪響切天空。</h3> <h3>明宣德《韓氏之塋》有邵勇將軍陣善提寫碑文，同時也認證了這個時期，韓氏高始祖就在正社繁衍生息。</h3><h3> 記載:宣德十年歲次壬子正月辛西朔越（1435年正月25日）孝男內(nèi)官韓政。</h3><h3> 正統(tǒng)四年歲次已未三月十六日甲子吉日（1439年農(nóng)歷三月十六日）鎮(zhèn)撫官（明朝庭四品）孝孫韓愚等子孫立碑。</h3><h3> 彰顯正社村（古下遙）韓氏在明朝的輝煌，也是早期建村的姓氏。</h3><h3> 此碑發(fā)現(xiàn)入正社村馬鞍懷老貢地。</h3><h3> 注:韓氏子孫有奔行于異域他鄉(xiāng)的，請打開碑文查看有沒有衍接上，以續(xù)守護根基，韓氏根脈相通，綿延不絕，枝葉昌盛。</h3> <h3>韓氏之塋碑背后</h3> <h3>道光十三年韓氏家普記載:清順治八年，韓氏始祖韓有重，育二子，長子韓進表，次子韓進祿。進表育三子（守業(yè)、守財、守庫），進祿育三子（繼士、繼成、繼明），這三世都葬入堰上（黎城縣正社村，今西社村、玉凹），后代子孫繁衍十六、七世，綿延不絕，家業(yè)昌盛。</h3><h3>以上前三世的介紹，還是想讓生息繁衍在異域它邦的族人，看到后可連衍接上。</h3> <h3>七世太學士韓文彥</h3> <h3>碑文記載:皇清鄉(xiāng)飲耆賓，韓公（諱）克明，字偕元配楊、繼配申孺人之墓。生于乾隆五十二年二月十六日（1788），卒于咸豐八年二月二十九日（1859）。進士</h3><h3> 光緒七年十月初一， 孝男:邑庠生世鈞、登仕郎世隆、世泰、貢生世銳、世欽。</h3><h3> 孫:渭、汶、沂、濬、源（邑癢生）、浚、溥（邑癢生）、清、澤。</h3><h3><br></h3><h3> 曾孫:樹芝、樹桂、樹堂、樹桐。立石</h3> <h3>棋盤四合院:韓氏八世祖:進士韓克明，九世祖貢生韓世銳舊居。</h3><h3> 1938年6月份，八路軍隨營學校文印在北下院南樓辦工，南側(cè)下院東房是隨營學校教室。</h3><h3> 當時 朱總司令身穿黃泥服裝，和長滿絡(luò)腮胡的楊秀鋒就在四合院后的場房談?wù)摴ぷ?，場房周邊臉朝外站著好多八路軍?zhàn)士崗哨。</h3><h3> 1939年6、7月份，身才瘦高，患有胃病的老楊，楊十三同志，就住在四合院北側(cè)下院北樓。</h3><h3> 1939年7月下旬，一天早上，陰霧的天氣，還不停地下著小雨，五、六個八路軍戰(zhàn)士用扁擔綁的擔架把首長楊十三從北樓抬出，說是要轉(zhuǎn)移，我爺爺韓生則從家里拿了個油布大竹傘，給病重的老楊（楊十三）打著，從村東圈門出去，隨著街河口下了河邊，沿著濁漳河岸彎彎曲曲塏塏坷坷朝東走了一里多路，在五尖山下的老鞍磨，踩著露出水面的天然棋盤形方塊石頭，艱難地跨過了激流漳河，戰(zhàn)士們抬著首長楊十三朝靳曲村方向而去，我爺爺戀戀不舍地淋著雨返回了家。后來才聽說楊十三同志犧牲到靳曲村，安葬到上遙村后的嶺老頂（將軍嶺）。</h3><h3> 1939年冬，在四合院北上房客位，共產(chǎn)黨八路軍多次與地主、紳士們在這召開《減租減息辯論會》會址。</h3> <h3>韓克明棋盤院129師貿(mào)易局酒坊舊址</h3> <h3>銀匠鋪</h3> <h3>進士鄉(xiāng)飲耆老韓克明棋盤四合院客廳（趙明亮院）</h3> <h3>朱德總司令在韓克明棋盤四合院下北院（韓旭紅院），為百姓栽的香春樹。</h3> <h3>太學生韓世隆舊居</h3> <h3>韓氏八世祖韓國基故居，葬于下南嶺育兩子韓世鈞韓世欽。</h3><h3><br></h3> <h3>2017年夏，韓氏十五世韓飛結(jié)婚典禮同宗族家人集體合影。</h3> <h3>正社籍鄉(xiāng)賢韓建紅、韓紅梅、韓建軍、韓冬梅兄妹4人每年要為鄉(xiāng)親們搭臺唱兩次戲，每次在7、8場，要花費數(shù)萬元來活躍村民的文藝文化生活，深受鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親的喜愛稱贊。</h3> <h3>正社村民戶家保存下的，唐代申屠墓志銘碑?？梢钥甲C在唐代就有申氏在正社村繁衍生息。</h3> <p class="ql-block">正社走出的八路軍戰(zhàn)士申文彥，一直在劉伯承鄧小平的129師，中野戰(zhàn)軍，第二野戰(zhàn)軍中成長戰(zhàn)斗。</p> <h3>申支長的棋盤四合院舊居，育有三子，（申向亮、申向青、申向華），民國時期兄弟三人都是高才生國民黨的軍官，申向華在北京解放時隨傅作義起義過來。</h3><h3> 一九三八年至一九四二年，朱德，劉伯承，鄧小平，三八六旅旅長陳庚等，一二九師的首長都在此院居住過。</h3> <h3>申家祺盤四合院四側(cè)后院的中西建筑窯洞</h3> <h3>棋盤四合院東客位院</h3> <h3>四合院西客位院</h3> <h3>棋盤四院西院八路軍386旅旅部</h3> 棋盤四合院129師政委鄧小平舊居<h3><br></h3> <h3>棋盤四合院八路軍129師師長劉伯承舊居</h3> <h3>386旅旅長陳庚舊居</h3> <h3>四合院一角</h3> <h3>四合院一角</h3> <h3>四合院一角</h3> <h3>129師貿(mào)易局粉坊舊址</h3> <h3>申氏家普記載:申氏家族宗尚儒崇文之盛，清時期有申吋顯進士、申鑑進士。</h3> <h3>進士門樓</h3> <h3>太學士韓文彥《詩禮傳家》門樓</h3> <h3>太學生韓文彥故居，清末作為申氏家廟，抗戰(zhàn)時期八路軍129師貿(mào)易局在址，從院客房串心到下院，再下院就是1939年夏天召開的反磨察舊址磨坊院。</h3> <h3>申氏家廟院</h3> <h3>申氏家廟的串心客位</h3> <h3>申氏祠堂院</h3><h3> 1939年秋天日本掃蕩正社村，民兵韓富堂為了掩護群眾，最后一個人跑到申家祠堂西小院，準備從后門出去，結(jié)果后門反鎖被敵人追上殺害犧牲了。</h3><h3> 1942年（昭和17年2月19日）“日本侵華檔案記載”，日本又一次到正社村掃蕩，燒毀了好多門樓房屋佛堂廟，還有申紅民家上院的五間客位樓房，日本侵略者犯下了不可繞恕的滔天罪。</h3> <p class="ql-block">佛堂廟遺址（千佛廟），創(chuàng)造年代金世宗大定十六年（1176年），門口的兩尊石獅分一公一母，傳說公獅子不守規(guī)，一到晚上便化為人形就到單身媳婦房間行房，村民發(fā)現(xiàn)后用刀斧把它的腿給砍傷，天亮隨著血跡跟到了石獅旁發(fā)現(xiàn)石獅的腿被刀斧砍過的痕跡。</p> <h3>馬氏家族門樓</h3> <h3>九品官馬興有舊居</h3> <h3>碑文記載馬氏，一世祖馬興有皇清恩賜正九品字龍元偕元配胡氏繼配李，卒于清嘉慶二十一年三月初八日，葬于南嶺育三子馬起國、馬起祥、馬起義。</h3> <h3>碑文記載:馬氏二世祖馬起祥皇清恩賜九正九品字永瑞偕元配孟繼配薛繼配韓儒人合葬。</h3> <p class="ql-block">馬孝中投資為村民建的養(yǎng)老院和老年活動中心。</p> <h3>圖右二漳南渠老英雄焦尚賢接過烈士焦乃良的擔子帶全家修渠，立言修不成漳南渠決不回家的豪言壯志</h3> <h3>一二九師師部通訊班舊址</h3> <h3>焦氏家族焦學仁、焦學義親兄弟二人，焦學仁為兄1911一1975，1939年參加八路軍五十團參謀長、中共黨員，四川滬州石油礦務(wù)局勞資科長。焦學義國民黨閻錫山部下的一名軍官，文革時期攜家從太原被遷回鄉(xiāng)，生活凄涼。不一樣的選擇，不一樣的人生。</h3> <h3>民居一進兩院民居</h3> <h3>老式客位院</h3> <h3>土窯洞</h3> <h3>垂柱打垛門</h3> <h3>民居維修</h3> <h3>客位木頭雕工</h3> <h3>老式門窗</h3> <h3>明清打垛門樓</h3> <h3>大門</h3> <h3>繪卷云大門</h3> <h3>老門樓</h3> <h3>下面兩大門是南北對稱號稱，磚包門樓對土圈</h3> <h3>栓牲口石</h3> <h3>大門腰栓抗門桿眼</h3> <h3>窗臺石</h3> <h3>客廳石柱上刻的記史文</h3> <h3>客位柱頂石堆</h3> <p class="ql-block">石雕門堆</p> <p class="ql-block">石柱堆</p> <h3>傳統(tǒng)耕地</h3> 耕地毛驢<h3><br></h3> <h3>傳統(tǒng)絡(luò)歌打場</h3> <h3>特產(chǎn)柿子、核桃和花椒三大寶</h3> <h3>豐收的南瓜</h3> <h3>地方傳統(tǒng)開花饃</h3> <h3>農(nóng)民畫家韓旭紅創(chuàng)作品</h3> <h3>農(nóng)民石雕藝人申貴福</h3> <h3>傳統(tǒng)布老虎、繡花鞋等手工藝品。</h3> <h3>民間收藏</h3> <h3>正社村抗戰(zhàn)時期犧牲的九位烈士紀念碑</h3> <p class="ql-block">正社完小學校</p> <h3>正社村委會及衛(wèi)生所</h3> <h3>黎城縣收藏家主席文物研究員韓旭紅與民間文藝家主席李建華研究碑文</h3> <h3>北京交通大學民俗古建專家劉進紅教授與本地學者走進正社村調(diào)研</h3> <h3> 正社村不僅是傳統(tǒng)古村而且還是具備紅色基因的千年古村落，但是幾次都沒有被上級批為古村落感到遺憾，隨著歲月的流逝，這個具有紅色基因的千年古村即將淹沒在歷史的長河中。</h3><h3> 希望在外的父老鄉(xiāng)親和有識之士，伸出寶貴之手盡量幫助家鄉(xiāng)申請正社村為國家傳統(tǒng)保護村落。 </h3><h3> 懇請上級有關(guān)部門領(lǐng)導在百忙之中關(guān)注掄救一下正社村這一人類共同的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)?。。?lt;/h3><h3> 因才疏學淺文中不免有錯字病句敬請諒解，因為篇幅有限還有許多資料不能上傳。</h3><h3> 黎城縣文物研究員韓旭紅</h3><h3> 2018年12月26日</h3><h3> </h3><h3><br></h3>