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尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源

苗の邨

<h1><b>　　尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</b></h1><h1><br></h1><h1><b> 尋根問(wèn)祖之旅-2017-03-10</b></h1><h1><b> 正是小麥返青分蘗、菜花飄香，萬(wàn)物復(fù)蘇的明媚春光里，跟隨春誠(chéng)公沐浴著春風(fēng)，驅(qū)車奔赴魂?duì)繅?mèng)繞的黃河北岸王屋山下的湨（湨，讀作“菊”）水之陽(yáng),開始了本次尋根問(wèn)祖之旅。</b></h1><h1><b> 在濟(jì)源宗親布告公、德忠公等的引領(lǐng)下，一行五人嗅著泥土的親切和芬芳，首先趕到了苗王戰(zhàn)。</b></h1><h1><b> 按照事先查閱相關(guān)典籍資料所述，按圖索驥，我們找到了在封門口南20里左右的董嶺村，有個(gè)被稱為苗王戰(zhàn)的村落。</b></h1><h1><b> 苗王戰(zhàn)不僅純樸且古老厚重。</b></h1> <h1><b>尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</b></h1><h1><b>姓出顓頊千枝歸本；</b></h1><h1><b>氏自賁皇萬(wàn)脈同源。</b></h1><h1><b>羋楚家聲遠(yuǎn)，賁皇血脈親。</b></h1> <h1><b>　　在濟(jì)源宗親布告公、德忠公等的引領(lǐng)下，一行五人首先趕到了苗王戰(zhàn)。</b></h1><h1><b> 正如各種典籍資料所述，在封門口南20里左右的董嶺村，向西北行約一公里的山谷里有個(gè)被稱為苗王戰(zhàn)的村落。</b></h1><h1><b> 苗王戰(zhàn)不僅純樸且古老厚重。村黨支部劉書記熱情接待了春誠(chéng)公、德忠公等宗親。劉書記詳細(xì)介紹了該村古往今來(lái)的一些趣聞。</b></h1><h1><b> 之后還領(lǐng)大家實(shí)地走訪了雙堂12畝地。</b></h1><h1><b> 綠油油的麥田盡頭即使村民所述后花園的地方。很不錯(cuò)的！后面有兩個(gè)小山丘</b></h1><h1><b> 此地土質(zhì)非為黃土，而是紅土。</b></h1><h1><b> 這塊郁郁蔥蔥的麥田即使我在美篇里提到過(guò)的雙堂12畝地。盡頭紅磚藍(lán)瓦的房子就是供奉七仙女等的地方。某位宗親看到圖片之后說(shuō)這個(gè)地方的土質(zhì)適合種植西洋參!這是該村近處僅有的一塊平地，其面積大小也只是12畝而已。</b></h1><h1><b> 廟宇應(yīng)該是1980年前后修復(fù)的吧。這個(gè)有待繼續(xù)求證！</b></h1><h1><b> 此行尋根問(wèn)祖之旅很倉(cāng)促。此次只是知道地方，為下一次尋根問(wèn)祖奠定基礎(chǔ)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，尋根問(wèn)祖肯定不只是三兩次的事兒！宗親們說(shuō)：下一次記住在群里面打招呼??！會(huì)的。不過(guò)得有越野車。</b></h1><h1><b> 每一位宗親都會(huì)有想知道自己從哪里來(lái)的想法。所以我愿意第一時(shí)間把我這一次尋根問(wèn)祖之旅的收獲和宗親們分享。并且今后也會(huì)這樣。一有空閑我就繼續(xù)和宗親們分享。</b></h1><h1><b> 太行山主峰下西南約二十余華里的地方有個(gè)封門口（封門口北側(cè)則為山西省），多數(shù)人公認(rèn)的苗邑就在封門口南20華里的地方。這是相關(guān)典籍提到過(guò)的封門口。從方位上看基本吻合。這個(gè)是董嶺。好山好水好地方!。相距3公里，卻像兩重天。有人說(shuō)，這地方也是很富裕的！富裕也好，貧困也罷。兒不嫌母丑，狗不嫌家貧，尋根問(wèn)祖之旅要的是根、祖。所以這一次，看得多、聽得多，問(wèn)尋為主！</b></h1><h1><b> 也因?yàn)闀r(shí)間倉(cāng)促吧，人生的大多數(shù)第一次都是很尷尬的。現(xiàn)在苗王戰(zhàn)那個(gè)村里已經(jīng)沒(méi)有苗家人了。</b></h1><h1><b> 是否有信息透露還有沒(méi)有苗家人在此居住過(guò)的說(shuō)法似乎很重要，更關(guān)鍵的是，除了那些房子，窯洞更古老些，但也不會(huì)太久，不過(guò)是明清之后的。</b></h1><h1><b> 其它的更古老的信息一點(diǎn)都不曾找到。也許不夠深入，竟然絲毫不曾感受到春秋戰(zhàn)國(guó)的味道。</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <h1><b> 續(xù)家譜要去功利化</b></h1><h1><b> ――2017年3月2日山西日?qǐng)?bào)</b></h1><h1><b> 家譜,是一種特殊的文獻(xiàn),亦稱族譜、宗譜、祖譜、世譜、支譜、系譜、私譜、譜傳等,“是一個(gè)家族記載本族世系和重要人物事跡的書”。</b></h1><h1><b> 古時(shí)候的續(xù)家譜是一件很大的事情,要由家族中在世的長(zhǎng)者們共議,決定誰(shuí)可以入家譜、誰(shuí)不能入家譜,決定誰(shuí)在家譜中排在什么位置、誰(shuí)在家譜中可配什么樣的評(píng)語(yǔ),既要做到公正、客觀,又要做到能夠光耀門楣;</b><b>要慎重考慮由什么人來(lái)主筆,以便在完成續(xù)家譜的同時(shí),還能夠使所續(xù)的家譜熠熠生輝。</b></h1><h1><b> 歷朝歷代,修編家譜都昭示著頗為重大的意義,它既是記錄家族歷史的一種方式,也是一種尋根;既關(guān)乎家族的血脈,更關(guān)乎家族的記憶、傳統(tǒng)和文化。翻看從古代傳下來(lái)的家譜我們會(huì)發(fā)現(xiàn),其上記載的,除了家族</b><b>血脈流傳的圖系外,還有更多的信息隱藏于其間:家族的世系淵源、傳承。</b><b>政治、經(jīng)濟(jì)生活中的地位、作用和事跡家族的經(jīng)濟(jì)狀況和婚配、喪葬、禮典、家規(guī)、家法等典章制度,正如宋代胡銓認(rèn)為,編纂家譜的根本意義在于“感發(fā)其孝悌之心而興起其尊祖敬宗之念也”。</b></h1><h1><b> 因此,2001年,文化部曾就協(xié)助編好《中國(guó)家譜總目》發(fā)出通知:“家譜,它與方志、正史構(gòu)成中華民族歷史大廈的三大支柱,是國(guó)家珍貴文化遺產(chǎn)的一部分,家譜蘊(yùn)藏著大量有關(guān)人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、人物傳記及地方史的資料,對(duì)開展學(xué)術(shù)研究有重要價(jià)值,同時(shí)對(duì)華人尋根認(rèn)祖、增強(qiáng)民族凝聚力也有著重要意義。</b></h1><h1><b> 盛世修家譜,不但符合中國(guó)古老的傳統(tǒng)習(xí)慣,而且,經(jīng)過(guò)前些年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展后,人們?cè)谖镔|(zhì)豐盈的基礎(chǔ)上,自然就要在精神層面追求了。但是,由于虛榮、浮躁以及其它心理的作祟,當(dāng)前許多人非常熱衷于修編家譜。但,卻是醉翁之意不在酒:修建祠堂,成立宗親會(huì),且以祠堂和宗親會(huì)為“橋梁”,大搞各種聚會(huì)、活動(dòng)。然而,在這些熱鬧的場(chǎng)合,拋頭露面的都是哪些人呢?不用問(wèn),位高權(quán)重、財(cái)大氣粗者談笑風(fēng)生交杯換盞。期間販夫</b><b>走卒、下里巴人卻難覓蹤影。這也就不免讓人生疑:難道某一宗族之后皆為出人頭地之人?恐怕個(gè)中緣由諸君都心知肚明吧。這也正如我們平時(shí)時(shí)常遇到的情況一樣:姓李的都是李世民的后代,姓孔的都是孔子的后人,姓文的追至文天祥，多數(shù)不曾知還尚有文彥博；姓秦的攀附秦始皇,姓岳的供奉岳飛,姓范的以范仲淹為豪,姓鄭的怎么也要牽扯上鄭成功……</b><b>真?zhèn)€是,天下同姓是一家!在此問(wèn)題上,人們都是善于“難得糊涂”的,都不懂得同姓不同宗、同宗不同親的常識(shí)了,更不懂得許多姓氏在演變的過(guò)程中,由于種種原因,已</b><b>經(jīng)改變、更替過(guò),甚至許多姓氏都是由蒙古族、滿族等少數(shù)民族以及外國(guó)人的姓氏改過(guò)來(lái)的,如何還能“五百年前是一家”?還有更為讓人費(fèi)解的現(xiàn)象:無(wú)論你怎么去尋尋覓覓,都難得尋找到號(hào)稱中國(guó)歷史上著名的惡人秦檜、嚴(yán)嵩、來(lái)俊臣、趙高、董卓、魏忠賢、梁冀、蔡京等人的后代,難道這些人真的都沒(méi)有后人嗎?出身不可選擇,道路卻可以選擇,歷來(lái)濁者自濁、清者自清,只要你堂堂正正做人、明明白白做事,又有何諱要避呢?</b></h1><h1><b> ――原摘自《山西日?qǐng)?bào)》</b></h1> <h1><b>　　尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</b></h1><h1><b> 尋根問(wèn)祖之旅實(shí)錄-2017-03-10</b></h1> <h1><b>　　尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</b></h1><h1><b> 2017，3,10濟(jì)源尋根問(wèn)祖記實(shí)</b></h1><h1><b><br></b></h1><h1><b> 滄海桑田，而絕非故園三十二年前。應(yīng)該是“往事越千年了”“ 糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯！”但愿轉(zhuǎn)角處有戰(zhàn)國(guó)味。</b></h1><h1><b> 還有遺憾，就會(huì)有再去的想法！好在我和這地方的距離不算太遠(yuǎn)！</b></h1> <h1><b> 尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</b></h1><h1><b>“尋根湨水，問(wèn)祖王屋”之旅實(shí)錄</b></h1><h1><b> 2017-03-10</b></h1><h1><b> 董嶺村苗王戰(zhàn)。</b></h1><h1><b> 上圖這棵老樹，莫不是你曾給董永和七仙女做過(guò)大媒？</b></h1><h1><b> 我們的根，是不是也曾和你同扎在這沃土里！</b><br></h1> <h3> 尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</h3><div> </div> <h1><b>　　“尋根湨水，問(wèn)祖王屋”</b></h1><h1><b> 之旅實(shí)錄</b></h1><h1><b> ―2017-03-10―</b></h1><h1><b> 苗王戰(zhàn)古村中，春誠(chéng)公，德忠公兩位宗親在探討、分析得到的最新信息。</b></h1> <h1><b> 尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</b></h1><h1><b> “尋根湨水，問(wèn)祖王屋“之旅實(shí)錄</b></h1><h1><b> 2017-03-10</b></h1><h1><b> 董嶺村苗王戰(zhàn)。古老徧僻的村落而今也通了村村通水泥路</b></h1> <h1><span style="line-height: 1.8;"><b>　　單從幾個(gè)宗親的面相看，我們都是賁皇后裔應(yīng)該是已經(jīng)毫無(wú)疑問(wèn)了。</b></span></h1> <h3> 尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</h3><div> </div><h1><b> “尋根湨水，問(wèn)祖王屋“之旅實(shí)錄</b></h1><h1><b> 2017-03-10</b></h1><h1><b> 在濟(jì)源宗親布告公、德忠公等的引領(lǐng)下，一行五人首先趕到了董嶺村苗王戰(zhàn)。董嶺村黨支部劉書記正在向宗親們介紹苗王戰(zhàn)村的純樸且古老和厚重。</b></h1><h3> </h3> <h3> 尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</h3><div> </div><div> “尋根湨水，問(wèn)祖王屋“之旅實(shí)錄</div><div> 2017-03-10</div><div><br></div><h1><b> 董嶺村苗王戰(zhàn)，沉甸甸的老玉米告訴我你，去年又是個(gè)好收成。</b></h1><h3> </h3> <h1><b>　　賁皇家聲 望出東陽(yáng) 東陽(yáng)世第</b></h1><h1><b>苗氏宗族通用楹聯(lián)?祠堂楹柱聯(lián)：</b></h1><h1><b>源出苗邑；系承賁皇。</b></h1><h1><b>獅嶺播椒譽(yù)，節(jié)生孝，孝生忠，岜獨(dú)簪纓夸世胄；</b></h1><h1><b>鵝湖炊稻熟，子承父，父承祖，但憑耕讀作人家。</b></h1><h1><b>胚胎由楚晉為王者師為伯者佐；</b></h1><h1><b>發(fā)達(dá)在元明以爵則子以官則郎</b></h1><h1><b>均典指苗氏得姓始祖為賁皇</b></h1> <h3> 尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</h3><div> </div><div> “尋根湨水，問(wèn)祖王屋“之旅實(shí)錄</div><div> 2017-03-10</div><div><br></div><div> 在濟(jì)源宗親布告公、德忠公等的引領(lǐng)下，一行五人首先趕到了董嶺村苗王戰(zhàn)。董嶺村黨支部劉書記正在向宗親們介紹苗王戰(zhàn)村的純樸且古老和厚重。</div><div> </div> <h1><b>　　賁皇公，楚人，生于春秋中葉，東周【若敖之亂】時(shí)代。（生卒年不詳，約生于公元前六三五年前后）。</b></h1><h1><b>賁皇原姓羋，字賁，羋姓若敖氏族之斗氏。名羋賁皇、熊賁皇、斗賁皇。乃少典族、黃帝脈、昌意嗣、玄帝后、祝融裔、陸終系、季連姓、鬻熊宗、熊繹第十四代，江陵熊氏楚王若敖第五代之玄孫，楚令尹斗越椒之子。春秋晉謀士。后易苗姓，名苗賁皇，又名苗賁父，是為苗氏得姓始祖。</b></h1><h1><b> 其父斗越椒（字伯棼），乃楚王若敖熊儀玄孫，楚令尹。公元前丙辰六零五年(楚莊王九年，周定王二年，晉成公二年、魯宣公四年)的農(nóng)歷七月七日之“若敖之亂”中折戟獲罪誅。其子賁皇幸免于禍棄楚奔晉。</b></h1><h1><b> 公元前五七六年六月，賁皇到晉三十年后，發(fā)生了歷史上著名的楚、晉“鄢陵之戰(zhàn)”。</b></h1><h1><b> 此戰(zhàn)賁皇立功。晉厲公對(duì)晉大夫苗賁皇欲加器重，加封為佐政。賁皇盡職盡責(zé)，被尊爲(wèi)謀士之首，任為謀主，譽(yù)為晉國(guó)八大良臣之一。為晉國(guó)的強(qiáng)大做出了卓越貢獻(xiàn)。后人評(píng)說(shuō)“雖楚有才，晉實(shí)用之?！?，“楚才晉用”一詞的歷史典故即源于此。</b></h1><h1><b> 自“致邑立宗、得地易氏爲(wèi)族”，賁皇則易斗姓為苗姓，便成為中華民族大家庭中的一個(gè)古老姓氏，更是苗氏得姓始祖。</b></h1><h1><b> 歷代苗氏族親尊賁皇公是為苗氏宗族血脈之源、姓氏之根也?！霸闯雒缫?；系承賁皇”即典于此也。</b><br></h1><h1><b> 【苗氏宗族通用楹聯(lián)?祠堂楹柱聯(lián)語(yǔ)】有云：</b></h1><h1><b>“源出苗邑；係承賁皇”</b></h1><h1><b>“獅嶺播椒譽(yù)，節(jié)生孝，孝生忠，豈獨(dú)簪纓夸世胄；鵝湖炊稻熟，子承父，父承祖，但憑耕讀讀作人家”</b></h1><h1><b>“胚胎由楚晉，爲(wèi)王者師爲(wèi)伯者佐；發(fā)達(dá)在元明，以爵則子以官則郎”（最后這個(gè)聯(lián)內(nèi)容是無(wú)疑的）</b></h1><h1><br></h1><h1><b> 考賁皇公，本楚人，生于春秋中葉，東周弱，五伯征，【若敖之亂】時(shí)代。生卒年不詳（約生于公元前六三五年前后）。原姓羋，字賁，羋姓若敖氏族之斗氏。名羋賁皇、熊賁皇、斗賁皇。乃少典族、黃帝脈、昌意嗣、玄帝后、祝融裔、陸終系，季連姓，鬻熊宗，熊繹第十四代丶江陵熊氏楚王若敖第五代之玄孫，楚令尹斗越椒之子，春秋晉謀士。后易苗姓，名苗賁皇，又名苗賁父，是為苗氏得姓始祖。――其父斗越椒（字伯棼），乃楚王若敖熊儀玄孫，楚令尹。在公元前丙辰六0五年(楚莊王九年，周定王二年，晉成公二年、魯宣公四年)的農(nóng)歷七月七日之【若敖之亂】中敗北，斗獲罪誅。其子賁皇恐禍及己，爲(wèi)尊其伯父斗谷字子文的“勿使若敖氏絕后也！”之遺命，旨在“保姓受氏，以守宗祊，永不絕祀，世代相承。”而“保節(jié)生孝，亡命避禍?！保坏貌粭壋继訒x國(guó)。見載于《古今姓氏書辯證》云：“楚若敖曾孫越椒，字伯棼，以罪誅。其子賁皇奔晉。――春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚丶晉兩國(guó)常爲(wèi)爭(zhēng)奪中原霸主打仗。公元前五七六年六月，賁皇到晉三十年后，發(fā)生了歷史上著名的楚、晉“鄢陵之戰(zhàn)”?！蹲髠?魯成公十六年》記：楚共王十六年，晉丶楚交惡，大戰(zhàn)鄢陵（河南鄢陵）。這場(chǎng)戰(zhàn)役進(jìn)一步顯示了賁皇的聰明才智和指揮能力，為晉國(guó)立了大功。――晉厲公對(duì)晉大夫苗賁皇為晉國(guó)建立的大功，更加器重，加封為佐政。賁皇盡職盡責(zé)，被尊爲(wèi)謀士之首，任為謀主，譽(yù)為晉國(guó)八大良臣之一。為晉國(guó)的強(qiáng)大做出了卓越貢獻(xiàn)。后人評(píng)說(shuō)“雖楚有才，晉實(shí)用之?！?，“楚才晉用”一詞的歷史典故來(lái)源于此。――賁皇以前姓斗名賁皇，但自“致邑立宗、得地易氏爲(wèi)族”，易斗姓為苗姓始，便成為中華民族大家庭中的一個(gè)古老姓氏，更是苗氏得姓始祖。――賁皇公以【苗邑】爲(wèi)苗姓發(fā)祥之祖地，很快把【苗邑】及其受理的七十二縣，治理得井井有條。在賁皇公治理下的苗邑人民，勤勞勇敢，世代耕耘，安居樂(lè)業(yè)，子孫興旺昌盛，使苗邑不斷變化，日益繁榮。賁皇事晉的才能和業(yè)績(jī)，進(jìn)一步受到晉國(guó)滿朝文武及苗邑民眾的好評(píng)、尊敬和愛戴。興旺昌盛的苗邑人民繼賁皇公改姓之后，人們都依照當(dāng)時(shí)之習(xí)俗，改姓為苗而尊稱賁皇為苗姓始祖。賁皇此爲(wèi)對(duì)族宗乃至國(guó)家之功績(jī)，盛于秦漢，載于史冊(cè)，歷歷可觀，以播傳也。賁皇的后裔經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期休養(yǎng)丶生息，不斷繁衍丶播遷丶發(fā)展，很快成爲(wèi)當(dāng)?shù)孛T望族，晉之右族。先后北越王屋丶太行，南渡黃河丶長(zhǎng)江，走向華夏的四面八方。――苗氏是中華民族大家庭中的一個(gè)古老姓氏，誕生于開派元祖賁皇公，“易姓于晉，統(tǒng)承賁皇，代有傳人，顯跡于唐，由來(lái)久矣！”。賁皇公是苗氏宗族血脈之源丶姓氏之根也。“源出苗邑；系承賁皇”即典于此也。――【苗氏宗族通用楹聯(lián)?祠堂楹柱聯(lián)語(yǔ)】有云：《源出苗邑；系承賁皇。》丶《獅嶺播椒譽(yù)，節(jié)生孝，孝生忠，岜獨(dú)簪纓夸世胄；鵝湖炊稻熟，子承父，父承祖，但憑耕讀作人家?！?、“胚胎由楚晉為王者師為伯者佐；發(fā)達(dá)在元明以爵則子以官則郎”，均典指苗氏得姓始祖為賁皇公。――《左傳?魯?shù)抗哪辍吩疲骸埃ǔ萃跞?，公元前四六三年）趙丶韓丶魏三大家族反攻知氏家族，盡屠知宗，強(qiáng)大的晉國(guó)被趙丶韓丶魏三大家族悉數(shù)瓜分，共執(zhí)晉國(guó)朝政，史稱“六卿擅權(quán)﹑三家分晉””。賁皇逝后，晉失其國(guó)，晉大夫苗賁皇官秩丶家牘也隨之失考，世系失記。從戰(zhàn)國(guó)賁皇公到隋唐約一千三百間爲(wèi)苗氏世系第一次斷鏈脫節(jié)期。</b></h1> <h3> 尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</h3><div> </div><div> “尋根湨水，問(wèn)祖王屋“之旅實(shí)錄</div><div> 2017-03-10</div><div><br></div><div> </div><div> 董嶺村苗王戰(zhàn)。這棵老樹，莫不是你曾給董永和七仙女做過(guò)大媒？</div><div> </div> <h3> 尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</h3><div> </div><div> “尋根湨水，問(wèn)祖王屋“之旅實(shí)錄</div><div> 2017-03-10</div><div><br></div><div> 在濟(jì)源宗親布告公、德忠公等的引領(lǐng)下，一行五人首先趕到了董嶺村苗王戰(zhàn)。董嶺村黨支部劉書記正在向宗親們介紹苗王戰(zhàn)村的純樸且、古老和厚重。</div><div> </div> <h3> 尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</h3><div> </div><div> “尋根湨水，問(wèn)祖王屋“之旅實(shí)錄</div><div> 2017-03-10</div><div> </div><div> 往事越千年！王屋山主峰下的封門口（下圖）是亙古不變的參照物！</div><div> </div> <h1><b>　　此行尋根問(wèn)祖，最先的計(jì)劃是：看、問(wèn)、聽。</b></h1><h1><b> 實(shí)際上，我們是看得多，聽得多！問(wèn)的少！之前，我和春誠(chéng)公等也都和大家一樣。關(guān)切、期待、猜測(cè)，甚至猜忌都曾有過(guò)！</b></h1><h1><b> 濟(jì)源祭祖活動(dòng)將於什么時(shí)候?qū)嵤?？在什么地方祭拜？在何處?kù)籼?、樹碑都在何處？建成什么樣子，什么?guī)模的祠堂、樹碑樹什么樣的碑？是大家一直關(guān)注的焦點(diǎn)。實(shí)際上，這些全國(guó)各地宗親們關(guān)切的問(wèn)題，濟(jì)源的宗親也都考慮到了，那為什么一直沒(méi)有透?jìng)€(gè)口風(fēng)呢？</b></h1><h1><b> 相關(guān)一系列問(wèn)題問(wèn)題，建議大家都把關(guān)關(guān)心切化作實(shí)際行動(dòng)，或換位思考一下！假如你作為濟(jì)源宗親你又會(huì)會(huì)怎麼考慮？怎么回答？這就好比一個(gè)無(wú)論多麼高明的廚師，斷然不能做無(wú)無(wú)米之炊。其次是，拿柴、即使大家捧材火焰高，也得讓能燒火的人來(lái)燒火，各種食材備齊之后還要到了一定的火候，合適的時(shí)機(jī)才能把米下鍋、揭鍋蓋子！鍋蓋子揭的早了就得吃?shī)A生飯！鍋蓋子揭的晚了就得吃糊飯！這些問(wèn)題不等我們問(wèn)，濟(jì)源的宗親就談了看法！我聽得很投入，沒(méi)有什么可問(wèn)的問(wèn)題！當(dāng)然，不同意見我相信一定會(huì)有的，我也相信他們，更相信我們都能顧全大局，求同存異形成一個(gè)比較合情、合禮、合理，還切實(shí)可行的意見！</b></h1><h1><b> 有什么新的想法，和特殊的要求我們可以在群里，或私下探討！但有一點(diǎn)，賁皇老祖的碑和祠堂，絕不可能選濟(jì)源之外的洛陽(yáng)，更不可能選徐州，或上黨等地！這一點(diǎn)請(qǐng)大家絕對(duì)放心。</b></h1> <h3> 尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</h3><div> </div><div> “尋根湨水，問(wèn)祖王屋“之旅實(shí)錄</div><div> 2017-03-10</div><div><br></div><div> </div><div> 董嶺村苗王戰(zhàn)。雙堂十二畝地，遠(yuǎn)景處有幾棵樹的地方被當(dāng)?shù)厝朔Q“后花園”</div><div> </div> <h1><b>　　苗姓起源獲嘉（另一個(gè)說(shuō)法？）</b></h1><h1><b> 據(jù)《通志》載:“春秋時(shí),楚國(guó)有個(gè)叫伯棼的大夫,因犯罪被殺,其子責(zé)皇逃亡到晉國(guó),晉晉國(guó)國(guó)君便把晉南部封給賁皇作食邑?！百S皇稱“苗莊王”,在此筑城,繁衍生息,其后人便以城邑為姓,遂有苗姓。從歷史地域而言,春秋時(shí),現(xiàn)在的獲嘉縣境正是屬于晉國(guó)的南部地區(qū)。因此,苗姓就發(fā)源于今獲嘉嘉縣,但現(xiàn)在獲嘉縣已沒(méi)苗姓老戶?，F(xiàn)在存于張巨鄉(xiāng)政府西部一公里處的“齊州故城”古城遺址,前身是“苗莊王城”。和“苗莊王城”有關(guān)的現(xiàn)存古跡有三處;苗莊王家,在古城東北三公里處(張巨鄉(xiāng)范莊村北),該家多多次被盜,但遺址尚存香山寺,地址在緊靠苗莊王冢之南,……是為紀(jì)念苗莊王的三國(guó)女(三皇姑)之南,據(jù)說(shuō)是為紀(jì)念苗莊王的三國(guó)女(三皇姑)于元代所建,“文革“期間被毀,今又重建白雀寺,地址在古城東北的大清村,據(jù)說(shuō),苗莊王的三女曾在此出家,現(xiàn)寺已不存在?！?lt;/b><b>三是苗莊王家,在古城東北三公里處,位于陳莊西香山寺寺院后,冢高10米,占地2畝多,原來(lái)苗莊王家內(nèi)有一矩形石棺,用鐵鏈懸吊于墓室頂部,該冢多次被盜,加之燒窯起土,現(xiàn)遺址尚存?！弧⒚缜f王城在張巨鄉(xiāng)正西一公里,有一座古城遺址,相傳春秋時(shí),名為苗莊王城。殘留的城墻高3.5米不等,呈正方形,城周2.2公里;其城角角突出,東西南北城門清晰;城墻接連不斷,保留完整?，F(xiàn)城內(nèi)皆作農(nóng)田?！髡?李超 ……責(zé)任編輯:百姓通譜網(wǎng)很糾結(jié)，這個(gè)信息未必準(zhǔn)確，尚待詳細(xì)核實(shí)！而且并沒(méi)有與苗賁皇是我們苗氏得姓始祖的說(shuō)法相抵觸！……并非我等唯恐天下不亂，涉及苗家祖庭，必須慎之又慎！……為此，我想，哪位宗親感興趣，不妨咱們可以自發(fā)組織一次獲嘉尋根？可否？</b></h1> <h3> 尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</h3><div> </div><div> “尋根湨水，問(wèn)祖王屋“之旅實(shí)錄</div><div> 2017-03-10</div><div><br></div><div> 濟(jì)源克井鎮(zhèn)勛掌村上古老的苗祠。</div><div> </div> <h3> 尋根王屋下 問(wèn)祖濟(jì)水源</h3><div> </div><div> “尋根湨水，問(wèn)祖王屋“之旅實(shí)錄</div><div> 2017-03-10</div><div> </div><div> 滄海桑田，王屋山主峰下的封門口堅(jiān)守在這里。也堅(jiān)守著為我們尋根問(wèn)祖甘當(dāng)參照物那亙古不變的諾言：南二十里是苗邑――董嶺村苗王戰(zhàn)。一百二十萬(wàn)賁皇子孫叩拜您了！</div><div> </div> <h3> 濟(jì)源尋根問(wèn)祖活動(dòng)通告及須知<br></h3><div><br></div><div> 根據(jù)廣大宗親的一致要求，下一次尋根問(wèn)祖活動(dòng)初步定在清明節(jié)前后！</div><div><br></div><div> 不少宗親一直都有參加尋根問(wèn)祖活動(dòng)的愿望，并且跟我提了不少建議。綜合起來(lái)有以下幾點(diǎn)：</div><div><br></div><div> 一尋根問(wèn)祖活動(dòng)，不能忘了下一代，尤其不能少了八至十六周歲的少年兒童。他們應(yīng)該不能排除在外。所以尋問(wèn)活動(dòng)可以考慮償試以少、中、青三結(jié)合的辦法進(jìn)行；<br></div><div><br></div><div> 其次、尋根問(wèn)祖活動(dòng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、持久的的活動(dòng)。這種活動(dòng)除了必要的時(shí)候請(qǐng)濟(jì)源宗親領(lǐng)路等以外盡可能不影響或少影響他們的工作和生活。（大家不約而同都提到了交通費(fèi)食宿費(fèi)自負(fù)等建議）所以，此次及今后的尋根問(wèn)祖活動(dòng)食宿費(fèi)決定實(shí)行AA制。<br></div><div><br></div><div> 最后強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，我們是崇文尚武的賁皇后裔，我們的一舉一動(dòng)、一言一行都代表著全國(guó)一百二十萬(wàn)賁皇后裔的整體形象。凡參加尋根問(wèn)祖活動(dòng)的每位宗親在此次旅行中一要注意交通安全，二要遵守國(guó)家法律法規(guī)和當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗。嚴(yán)格以法律和習(xí)俗規(guī)范自己的行為，杜絕隨處丟棄垃圾及食物殘?jiān)b紙等不良生活習(xí)慣。努力做到“除了腳印什么都不留下！除了照片什么都不帶走！”在濟(jì)源留下您的美好形象。每位宗親都要為自己的安全和行為負(fù)責(zé)。</div><div><br></div><div> 歡迎遵守上述三點(diǎn)的宗親參與尋根問(wèn)祖活動(dòng)。有意向的請(qǐng)與各群群主聯(lián)絡(luò)</div><div>（電話:18937996357）。</div><div> </div><div> 帶隊(duì)宗親之一：苗懷敬</div><div><br></div>