<h3>草堂不起眼，其實就是路邊一普通的農(nóng)舍，以前我曾多次駕車打草堂門前路過，每次都會不經(jīng)意地向其張望，給人的感覺的就是普通的農(nóng)舍，與別家相比并無特殊之處，所以也沒引起我過多的關注。<br></h3> <h3>休息的時候，喜歡在城市周邊轉山，喜歡在喧囂的塵世尋覓靜心之所，丁酉年農(nóng)歷二月一十八日，朋友引薦認識了得一草堂主人老于，有幸于得一草堂賞琴、觀景、品茗。真是沒有想到，在喧囂的塵世中，竟然還有老于這樣一種人在鬧市中能靜心做著自己喜歡的事。</h3> <h3>古琴科普：古琴，又稱瑤琴、玉琴、絲桐和七弦琴，是中國漢族傳統(tǒng)撥弦樂器，有三千年以上歷史，屬于八音中的絲。古琴音域寬廣，音色深沉，余音悠遠。</h3> <h3>我對古琴的知識了解很少，僅有的印象也都是來自古裝影視劇，許多古裝影視劇中都有出現(xiàn)古琴，文人雅士或窈窕淑女，焚香撫琴，那種古琴音烘托出來的意境只能意會不能言表。</h3> <h3>四十歲以后，心態(tài)改變了不少，不再喜歡熱鬧與應酬，有時像個老人，喜歡清凈與獨處，有時又像個孩子，喜歡到處走走，走著走著走到了得一草堂。</h3> <h3>古琴琴譜</h3> <h3><font color="#010101">“有朋自遠方來，不亦樂乎？沏一杯渾厚香茗，與老于對坐案前，賞琴品茗，任時間游走。</font></h3> <h3><font color="#010101">琴最早見之于典籍的是我國第一部詩歌總集——《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)·周南·關雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中的“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，都反映了琴和人民生活的密切聯(lián)系?？梢?，三千多年前，琴已經(jīng)流行。</font></h3> <h3>說起古琴，大多數(shù)的人不曾接觸過，但相信大家都知道伯牙摔琴的故事，鐘子期去后，俞伯牙在其墳前失聲痛哭，毀琴立誓，永不再彈。我們在為伯牙高超技藝毀于一旦而惋惜的同時，也深深地為子期這樣的“知音”難求而萬分感動。千里馬常有，而伯樂不常有，千里馬遇不到伯樂，也只能埋沒于這個喧囂的塵世，伯樂遇不到千里馬也同樣會失去了存在的價值。</h3><div><br></div> 古琴幽幽，弦動我心。<div><div><br></div></div> <h3><font color="#010101">古琴幽幽，似乎從未停止過對彈者人生歷程的真情訴說。</font></h3> <h3><font color="#010101">泠泠弦上音，幽幽彈者心，泠幽的琴聲承載著彈者歲月的記憶與人生的感悟，低沉回環(huán)，余音繚繞，動心動情，緩緩地流淌......</font></h3> <h3>在這紅塵鬧市之中,在這浮躁喧囂之下,學習古琴不失為一種陶冶情操，靜心養(yǎng)性的好方法。</h3> <h3>當代的教育真的出了問題，好多本科畢業(yè)生，甚至研究生畢業(yè)，連個簡單的簡譜都不識，樂理知識幾乎是零。然而在古代，古人推崇學而優(yōu)則仕，古人很重視傳統(tǒng)文化與個人文化素質培養(yǎng)的，文人中彈琴的風氣很盛，“琴、棋、書、畫”是文人的基本功。</h3> <h3><font color="#010101">高培芬古琴打譜集</font></h3> <h3>李欣，山東諸城人，諸城派古琴第六代傳承人。畢業(yè)于山東師范大學音樂學院。拜高培芬學琴十余年，兼拜張富森學習簫、笙。現(xiàn)任山東古琴社副社長，中國琴會理事，山東省古琴專業(yè)委員會副會長，山東博物館高培芬古琴研究中心副主任，中國民族器樂學會諸城派古琴藝術中心副主任，山東古琴社諸城分社社長。多次在山東古琴社重大演出中擔任古琴獨奏，并參與琴社教學工作。參與《高培芬古琴打譜集》CD錄音演奏。多次應國家漢辦邀請出訪泰國、南非、立陶宛等進行巡演。曾在濟南舉辦個人專場音樂會，參加第六屆亞洲藝術節(jié)、第五屆海峽兩岸藝術節(jié)、香港國際青年藝術節(jié)、中國國際文化藝術節(jié)比賽，均獲專業(yè)組一等獎。獲國家文化部非遺司、山東省人民政府頒發(fā)的諸城派古琴傳承人證書。</h3> <h3><br></h3> <h3>得一草堂位置</h3>