<h3>四川省巴中市南江縣元潭有個字庫村，這個字庫村的“字庫”是什么含義呢？具體是個什么東西呢？探訪南江縣元潭字庫村，只見字庫村標(biāo)志而沒有實物形式的“字庫”。為什么元潭有字庫村這個名稱呢？</h3><div> </div><div>其實巴中很多的地名是值得研究的，相當(dāng)多的地名就隱含了歷史上這個地方的文明密碼和文化習(xí)俗。在字庫村探訪過程中，當(dāng)?shù)睾芏嗬习傩照f，以前是有“字庫”這個實物的，“破四舊”時期被毀掉了。字庫村的實物載體雖然被人為毀滅，但文明密碼和文化根基永遠(yuǎn)毀滅不了。就在今天的四川巴中很多地方還有不少石制構(gòu)件的類似石塔的“字庫”實物，依然挺立在巴中民間相對閉塞的地方，靜靜地期待人們?nèi)リP(guān)注。就在巴中市城郊附近的蓮花山、平梁古城的仙人洞村至今都保存有完整的字庫。</div> <h3>四川省巴中市南江縣正直鎮(zhèn)龍灘村何家祠堂字庫</h3> <h3> 四川省巴中市平昌縣元山鎮(zhèn)巴靈臺字庫</h3><div><br></div> <h3>“字庫”是什么呢？顧名思義“字庫”是貯存文字的地方，目前被廣泛用于計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)電子產(chǎn)品上?！白謳臁边@個詞對現(xiàn)代人來講不算陌生，是目前各種外文字體、中文字體以及相關(guān)字符的電子文字字體集合庫。</h3><h3><br></h3><div>歷史上“字庫”是過去古人專門用來焚燒字紙的建筑。是古人愛惜字紙，對字紙所負(fù)載的文化頂禮膜拜，屬于一種中國特有的文化現(xiàn)象?！白謳臁毕袼粯拥慕ㄖ?，中心是空的，塔身距地面約一米高處有長方形洞口。燒字紙的人從洞口放進(jìn)字紙，然后點火焚燒，燃燒后的灰燼就留在字庫存里了，不會被風(fēng)吹散，也不會被踐踏。當(dāng)字庫存里的灰燼堆得很多的時候，會有專人把灰燼清理出來。歷史上人們對文化尊重，凡字紙上寫的文字是文化財富，不能亂丟亂扔要燒掉，而且焚燒后的灰燼也不能任其風(fēng)吹雨打，隨便踐踏，否則是對文化的不尊重，是對先賢先哲不尊重。這種建筑是體現(xiàn)尊重文化的表現(xiàn)形式，其中包含的社會意義和精神價值是巨大的。</div> <h3>四川省巴中市恩陽區(qū)石城鎮(zhèn)石城堡字庫</h3> <h3>四川省巴中市恩陽區(qū)石城鎮(zhèn)石城堡字庫</h3> <h3>四川省巴中市恩陽區(qū)柳林鎮(zhèn)觀音寨字庫</h3> <h3>由于地域之間差異，古人受傳統(tǒng)文化中“惜字如金”、“敬天惜字”觀念影響所形成的一種習(xí)俗，源于對文字崇拜和文神信仰，進(jìn)而演變?yōu)橐环N祈福的載體，這樣字庫塔就應(yīng)運(yùn)而生。</h3> <h3>四川省巴中市巴州區(qū)化成鎮(zhèn)雷將軍墓地字庫塔</h3> <h3>四川省巴中市南江縣正直鎮(zhèn)龍耳山字庫</h3> <h3>據(jù)考字庫塔始于宋代，明清時相當(dāng)普及。字庫塔通常被建造在衙門、書院、寺廟、街口、田間地頭以及道路橋梁旁。塔龕中多供奉倉頡、文昌、孔圣等神位，并配以相應(yīng)的楹聯(lián)、吉祥圖案等。字庫塔大多采用六角柱體或八柱體，也有簡樸的四柱體。塔身通常有一小孔，或方、或圓或拱形，字紙或殘破書籍從這里投進(jìn)焚燒。有資料表明，古人凡用過的字紙或廢書，是不得隨意丟棄的，都要統(tǒng)一收集起來，放到一個地方集中焚化。尤其是磨損殘破的經(jīng)史子集要先將其供奉在字庫塔內(nèi)十年八載，然后擇良辰吉日行禮祭奠之后，再點火焚化?？梢姽湃藢ψ旨埶?fù)載的文化頂禮膜拜到何種程度。</h3> <h3>巴中市西華山廟宇字庫塔</h3> <h3>四川省巴中市巴州區(qū)曾口鎮(zhèn)書臺山字庫</h3><div><br></div> <h3>字庫塔是古人專門用來焚燒字紙的建筑實物載體，也可以說古人是相當(dāng)講究“環(huán)保”的。當(dāng)下的“字庫”，類似于現(xiàn)代寫字樓里的“碎紙機(jī)”，書籍回收或電腦“回收站”。</h3><div><br></div> <p class="ql-block">蜀楊簡介：男，生于1964年10月，四川省巴中市人，中國民間文藝家協(xié)會會員，四川省攝影家協(xié)會會員。</p>