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宜古軼事①

蝎子

<h3>古槐，斷臂滄桑，仿佛一位孤獨(dú)的老人，靜靜地站在那里。每日看著曦日和晚陽。忙忙碌碌的人們，已經(jīng)很少有人知道，這個千年古村的故事。隨著歲月的遺失，一切被遺忘。古老的城墻已坍塌，城墻西邊是村子，早也變了模樣。沿著溝邊的最早的土窯洞被填埋，上面建起了磚窯和平房。塔里這個神秘的溝坷嶗成了垃圾場，古老的遺跡不復(fù)存在，歷史從人們的記憶中己經(jīng)淡忘。</h3><h3> </h3> <h3>宜古軼事-老槐的傳說與村名由來</h3><div><br></div><h3> 在村子的中心，有一顆千年的古槐，根深葉茂，但從不開花，老人們稱他老槐樹爺。在我記事的時侯常來樹下玩，和老槐接下不解之緣，很多年來，一直關(guān)注著村名的來歷和這棵老槐，他賦予了宜古人的精神，也是千年古村的靈魂。很多年來，聽到并收集了點(diǎn)點(diǎn)滴滴關(guān)于宜古村落的傳說和信息。宜古村是一個有故事的村落，是一個神秘值得探究的地方，是亟待開發(fā)旅游的地方。打開銅川的大事記、翻閱有關(guān)資料，沒有找到一點(diǎn)關(guān)于宜古村村名來歷的任何資料和記載，很多的傳說和故事，都被歷史遺忘，我在想如果現(xiàn)在再不去記載、不去重視，不去挖掘，不去宣傳，以后隨著村里老人去世，還又誰能說清這個千年古村的來龍去脈，為了搶救和保護(hù)祖宗遺留下來遺產(chǎn)，筆者嘗試挖掘點(diǎn)點(diǎn)滴滴。尋覓村名由來與古遺址的傳說。在于銅川產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)行時期，發(fā)展銅川打造成歷史文化名城有至關(guān)重要的意義。昔日在人們的印象中銅川就是一座煤城，可今天銅川成了旅游資源的富集地，通過這幾年政府的努力和民眾對旅游意識的思想轉(zhuǎn)化，旅游業(yè)有走高的局勢，今年十月一旅客及旅游增加，徹底改變銅川的外在形象。還有許多沒有發(fā)現(xiàn)、沒有挖掘、沒有開發(fā)的旅游資源。所以挖掘村名的來歷，對于傳承鄉(xiāng)村文化具有十分重要的意義。據(jù)初步考證，宜古村是一個一千多年的古村落，從什么時候開始用此名，還需取證。據(jù)說，宜古村原來是一個大廟院，有四座廟。分別是娘娘廟、尼姑廟（尼姑庵）、山神廟。還有一座位于南河龍頭上的古廟，沒人能知道名字，縣志上也查不到有關(guān)宜古村的任何資料。</h3> <h3><font color="#010101">在盛唐時期，宜古就有繁華的歷史，傳說李世民之妹，常樂公主曾安居此地，在長鎮(zhèn)（今銅川氣象站）建立起一個城市，店面百家，客棧無數(shù)，吸引了各地富豪到此安居，這里有成了一個物資貿(mào)易交易中心，也是去往古鎮(zhèn)陳爐官道，所以過往的車輛，都在這里歇腳，陳爐古鎮(zhèn)的陶瓷，從這里運(yùn)往全國各地，以及黃堡耀州窯經(jīng)過這里取得陶土，盛唐時，宜古村長鎮(zhèn)就是一片樂土，當(dāng)時這里李姓最多，這些都是祖輩口口相傳，筆者查遍所有縣志，等資料，沒有記載宜古村的一言半字，還是讓筆者繼續(xù)述說：（在70年代，農(nóng)業(yè)學(xué)大塞時，平整土地?fù)p壞了不少墓葬，長鎮(zhèn)以南的墓葬中出土了不少文物，墓志一律李姓），大概隨著唐朝的敗落，長鎮(zhèn)也失去當(dāng)時的繁華，李姓慢慢從這里消失，村中至今沒有一家姓李的。還有在現(xiàn)雞場以東有凸出的山丘，此地名叫疙瘩，這里坐亥面巳，風(fēng)水極佳，按風(fēng)水學(xué)說是塊風(fēng)水寶地，望龍如龜，坐空倒騎龍，也附合大唐皇家貴族的風(fēng)水要求，應(yīng)該就是李氐皇族貴族之墓，至于是常樂公主之墓，還是衣冠冢或皇家直系親屬的墓葬，筆者不敢妄下結(jié)論，但因上世紀(jì)70年代平整土地，早己面目全非。（在70年代平整土地時，長鎮(zhèn)以南毀壞了不少李氐古墓群，大多數(shù)都百姓墓葬，偶而也出現(xiàn)幾件精美的文物，但當(dāng)時的人們并不重視，全部毀壞，筆者有一個大膽假想，長鎮(zhèn)以南的唐代墓葬群，應(yīng)是當(dāng)時住在長鎮(zhèn)先民，多半是守護(hù)陵園的李氐后人，與出土李姓文獻(xiàn)有關(guān)。長鎮(zhèn)為何叫長鎮(zhèn)，筆者認(rèn)為古時它至少就是一個鎮(zhèn)，與古鎮(zhèn)陳爐一樣，只惜長鎮(zhèn)的文化沒有保留下，被后人遺忘，八，九十年在長鎮(zhèn)種地時，每逢夏日白雨過后，地表上總能沖洗出大量殘磚瓦砸，還有唐宋時，人們生活用具的瓷片，精美絕倫，非一般老百姓用過的東西。（那時每逢種麥前，把地里的磚瓦瓷片撿起扔在田頭地頭）據(jù)說，鎮(zhèn)受長鎮(zhèn)的公主，因起兵造反被朝廷所殺，死后葬于官地，這些都是小時候聽年長的老人所說，筆者只是如實(shí)述說。</font></h3> <h3>　　另一處，離廟臺娘娘廟相隔一百多米，在西村場東頭，原有一個澇池（池溏）那時村民都在那里洗衣服，筆者小時常去池中嬉戲，80年后因村民蓋房被填埋。在澇池北面就是山神廟遺址，老一輩人都記得，一空窯洞頂上建著廟，因年久失修，廟里面供有神像被移到廟下的土窯洞里，文革時徹底被毀，廟中遺留一塊石牌，后被用在水利工程上當(dāng)墊石，碑文上記載此廟的歷史，還記載著重修廟時的人名，以及什么東西藏于村東賀思地下等等..……落款嘉慶年號，水程工程施工的工人在石碑刻下四個大字“高坪公社”，毀壞了原來的字跡，隨著水利工程被毀后，碑也丟失，但若現(xiàn)在重視，定能找回石碑。</h3><h3><br></h3><div> 另一處是現(xiàn)在宜古村二組的龍頭上，它地處一個丘陵末端的一塊凸起的土堆，但從遺址來看，這座廟毀壞何時沒有人能說得清，此地叫龍頭，據(jù)清史推測，此廟建立早清，清軍入關(guān)后，多爾袞下令斬龍脈，立塔，修廟，在全國展開了全方面斬龍頭的運(yùn)動，其目的是為鎮(zhèn)壓漢文化的傳承，不讓漢人出皇帝（清史有記載斬龍立塔一說），在龍頭的頸部有人為挖斷的痕跡，其中玄機(jī)，應(yīng)該來自道教游龍山脈文化一說，所以筆者認(rèn)為，龍頭上的廟宇，應(yīng)該是道觀，（或滿州文化的廟宇），不過這些都是按文獻(xiàn)和遺址推理，至于是廟是塔，還需考證，現(xiàn)在只能看到一些遺跡，廟宇地基的青石條、瓦砸堆、散落在樹林的青瓦片，隨處可見。真正是什么廟（或塔）規(guī)模多大、供奉什么神像，已經(jīng)沒有人說的清了。20世紀(jì)70年代，宜古村二組為了建豬圈，村里的人從龍頭廟宇的遺址上，挖出大量清石條，（石條很規(guī)格，上面有雕刻的花紋，幾乎每塊大小一模一樣）并將石條用馬車?yán)\(yùn)回村，村里在蓋豬圈、建沼氣池時派上了用場，據(jù)了解先后兩次挖掘了龍頭上廟宇石條，是否挖完了也不清楚。不過當(dāng)年挖掘、拉運(yùn)這些石條人還都健在，可以了解更多有關(guān)情況。</div> <h3>　　在上世紀(jì)70-80年代，村民也親眼目睹幾處古廟遺址，，一處是王益鄉(xiāng)拖拉機(jī)站以西（現(xiàn)王益區(qū)敬老院以西），原來宜古村二組菜地里有一大堆瓦砸堆，當(dāng)時人們嫌種菜不方便，就在菜地中留了一片堆積瓦砸的地方，村里老人們說“這里就是尼姑庵或（尼姑廟），腳下這一堆瓦砸就是廟的遺址?！焙髞?，在多次平整土地過程中，瓦砸從菜地中心被移走，偶爾在公路以北，可以見到一些散落的雕刻特別精美的青瓦片，現(xiàn)在已經(jīng)很難找到一點(diǎn)痕跡。在它的不遠(yuǎn)處就是公路以南還又一棵千年的古槐樹，雖然它在90年代遭到人為破壞，樹冠小了，主干已經(jīng)空，但它有較強(qiáng)的生命力，它仍然堅強(qiáng)的活著，歷經(jīng)風(fēng)雨、歷經(jīng)滄桑，他見證了宜古村的發(fā)展。目睹了千年古村的衰落，在老槐下鋪有一層細(xì)沙，古樹盤根自然長出一張貢桌和二把櫈子，這也是一個稀奇事，五十左右村民都見過這一奇觀，過去常有人去叩拜焚香，在天然形成的根桌擺上貢品，根櫈上坐上一坐，向老槐述說一些心里的故事，乞求老槐保佑家人平安，后來平地將桌櫈掩埋。</h3><div>再一處在宜古村現(xiàn)在村委會辦公室（宜古村一組）以北有一堆瓦砸，這里叫廟臺，也就是娘娘廟，位于杏園之上，毀壞何時已經(jīng)沒有人能說得清了，在80年代土地承包到戶時，為了提高土地效率，磚瓦砸多次被農(nóng)民從田間移到田外，現(xiàn)在已經(jīng)面貌全非，在地畔上，還有大量的磚瓦殘骸，順手可以撿到幾塊青磚瓦片，筆者曾經(jīng)有幸見過娘娘廟遺留的一個風(fēng)鈴，據(jù)筆者濁眼叛斷，應(yīng)該是晚清的東西，現(xiàn)早已不知去向，（前幾日，在聊天考證時，曾有村民說，風(fēng)鈴還在他家）在廟臺的頂上叫城壕，這里遺有留下的古城墻的遺址，城墻頂上有一地道通風(fēng)口，地道的入口在廟臺下面水溝處，也很隱蔽，城墻建于明代，地道是上世紀(jì)六十年代所挖，至于用途種種說法。</div> <h3>　　龍頭古廟（或古塔）與千年老槐遙遙對應(yīng)，這里還有一段古老傳說及神話，清軍入關(guān)，多爾袞奉令斬斷全國所有的龍脈，龍頭上建塔，修廟，以鎮(zhèn)壓龍脈，其目的為了壓制漢文化的傳承，不許漢人出英雄，以保朝廷的穩(wěn)定，那么宜古村龍頭下也就隱藏著龍脈和帝星一說，龍頭被斬斷，后建塔，地下游龍帶著龍子負(fù)傷而逃，懇求千年老槐公庇護(hù)，老槐根深葉茂，保護(hù)游龍躲過一劫，事后游龍無處歸宿，為感恩老槐，與龍子化為樹下一桌三櫈（或二櫈，筆者有點(diǎn)記不清，見諒）游龍化作龍桌，龍子化為龍櫈，終生輔佐老槐，上世紀(jì)九十年代，銅川城市搞開發(fā)，建設(shè)垃圾以及生活垃圾大量倒在老槐樹旁邊埋溝，同時老樹也遇到千年最大一劫，樹桿失火，整個老樹原貌全非，村民擔(dān)水澆滅了火，只挽救下了老槐樹的主桿，側(cè)枝，樹冠掉了滿地，但沒有村民敢拿老槐的枝桿去生火，這也許只是巧合。但龍頭龍脈聚集于老槐下化為桌櫈屬實(shí) ，此處也就是宜古人的命脈，筆者這里不再多說，見諒！</h3><div>在西村，西嶺下面有紅山文化痕跡，清晰可見。這里與長鎮(zhèn)遙遙對應(yīng)，唐宋時，傳說這里應(yīng)該就是一個驛站，重兵把守，也是當(dāng)時通往黃堡的官道，而長鎮(zhèn)才是一個安樂之地，居住著當(dāng)時的貴族皇親，長鎮(zhèn)也就是當(dāng)時的王府，主宰著一方的平安，西嶺向北隔一條溝是污水二級站，傳說那里有一個烽火臺，傳遞軍政的信息，小時，曾在這撿到過盔甲殘片。</div> <h3><br></h3><h3> 還有村名由來，政府派人走訪詢問了宜古村老支書賀應(yīng)考，老人告訴調(diào)查人員，現(xiàn)有的宜古村村名來歷，都是經(jīng)過祖輩的口口相傳。（具體年代不清），宜古村有尼姑庵，應(yīng)該是前人取諧音叫宜古村，村里有娘娘廟、山神廟和尼姑庵，還有龍頭上一廟，決對屬實(shí) ，村名來歷最多的說法是因為有座尼姑庵，取諧音稱為宜古村流傳至今。通過了解，進(jìn)一步證實(shí)了這一說法，也證實(shí)了宜古村在有四座古廟的說法，說明宜古村在明清時期就是一個大廟院，這個說法不是傳說，而是事實(shí)。至于娘娘廟、山神廟，尼姑庵，龍頭古剎在《同官縣志》上有沒有記載、也許歷史遺忘，古廟規(guī)模多大、供奉神像，還需要后人進(jìn)一步研究。</h3><div><br></div><div> 但筆者不大認(rèn)可宜古村以尼姑庵而得名。宜古村古時以桃花唯名天下，至今還有桃源一說，桃園一名現(xiàn)在廣泛利用，宜園橋，宜園路，桃園路，桃園辦事處等等，宜古村最早叫桃花村，據(jù)野史傳說，也有一定的蛛絲馬跡，宜古村在古時到處桃園，每逢春暖花開，長安，耀州，宜君等當(dāng)時的皇親貴族，書香門弟以及老百姓都來千年古村賞桃花，同時也去尼姑庵祭拜，在老槐上掛紅綢彩布，以求國泰民安，五谷豐登，同時宜古村每年春天都有維持近一月的古廟會，傳承幾百年，在大清咸豐年間（1820年）以前，宜古村名一直叫桃花村，也許隨著歷史衰落，桃樹死去，宜古村沒有了桃園，只剩下尼姑庵，后人便取尼姑庵諧音叫宜古村，但桃園一說至今還用。</div> <h3>　　也有傳說宜古村的衰落與白蓮教起義有關(guān)，清史記載：（1795年－1804年），清朝嘉慶年間爆發(fā)于四川、陜西、河南和湖北邊境地區(qū)的白蓮教徒武裝反清起義的事件。最早參加者多為白蓮教教徒。始爆發(fā)于川楚陜邊境地區(qū)，后波及川、楚、陜、豫、甘等省，歷時九載，是清代中期規(guī)模最大的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭。這次大規(guī)模起義，使得清政府耗費(fèi)了十六省的數(shù)十萬軍隊，并導(dǎo)致十余名提督、總兵等高級武官及副將以下400余名中級武官陣亡。據(jù)統(tǒng)計，清朝前后投入超過兩億兩白銀，相當(dāng)國庫五年財政收入，使國庫為之一空。川楚起義標(biāo)志著清朝走向衰落的開始，野史說：白蓮教的起義軍占領(lǐng)了宜古村及長鎮(zhèn)這片福饒之地，因戰(zhàn)爭當(dāng)時的先民及李姓后裔背井離鄉(xiāng)，逃離了這片事紛之地，千年古村從這時開始走向了衰落，桃花村的村名，從這時起一去不返，這個時期千年古村文明，及遺址遭到毀滅性的破壞，（據(jù)考證：約在咸豐早期至光緒年間，這個千年古村是沒有人跡的，大約到了光緒中期，先民的一部分子孫們又回到這片故地，重新建設(shè)家園），這時這里只剩下了帶不走的土地，祖上的產(chǎn)業(yè)已成了廢墟，村里的桃樹早己死去，大概從這個時侯開始叫宜古村，詢問村中老人及最早的老戶，他們都說清朝后期才遷到宜古村居住，可見這段歷史也有一定的真實(shí)性，以上敘說足可證明在宜古村與這段歷史符合（筆者，宜古村老戶人，小時常聽老人說：“在長鎮(zhèn)以西有片土地，占地面積約四五十畝是一片王氏的墓地，最早的墓是明的，其墓冢規(guī)模很大，也很有講究，墓前拴馬莊，牌坊，墓碑等等”七十年代平整土地遺址被毀，小時候，祖母常給我們講這里的故事，和祖上的來歷，至今記憶猶新，還有東村郭家祖墳，或賀家祖墳，在原老蘋果園以東，傳說要經(jīng)過三道牌坊和亭子才能到墓地，其規(guī)模，氣勢壯觀，（曾經(jīng)聽東村的老人講過這些），這些古墓葬可以肯定是郭家，或賀家的祖墳，毫無懷凝，這些祖墳的歷史都很遙遠(yuǎn)，連清末最早遷到宜古村的先民，也說不清到底是他那位祖先，只知是他家的祖墳。</h3> <h3>　　在古墓葬的上面是現(xiàn)在村民的居在地，曾在上世紀(jì)九十年代，村民在這里圈窯，蓋房，打井，同時也出土過唐三彩 ，瓷俑等等，以及最后去向，這些大部分村民都知道，這里就不在浪費(fèi)筆墨。（目前居住在村里的老戶，都是清末光緒中晚期才重遷到此村，所有歷史遺留下的遺址，都是祖先曾經(jīng)的故事，以及宜古現(xiàn)有的老窯洞，老宅子最多也不過一百多年，上古祖先住過的地方已無半點(diǎn)痕跡，留給后人的只是殘磚瓦碴，祖墳和一些遺址，以上敘說可證明這個千年的古村曾經(jīng)繁華、富有和文明，同時也證明了，清末這段歷史的真實(shí)性。）</h3><h3><br></h3><div> 同時上世紀(jì)七十年代，宜古曾改村名叫向陽大隊（高坪公社向陽大隊）公社取諦后又叫宜古村。關(guān)于宜古的傳說，故事和人遺址還很多，還有許多傳說和野史，都在筆者的心里，這里不一一共述，還需考證，見諒！“在清朝咸豐年前（1820年以前），宜古村的先民多以長鎮(zhèn)為中心居住。后遷來的先民，則是在溝邊打土窯洞居住，解放前，宜古村這個自然村落面積很大，東至狼溝里以南的山脈，至今那里還屬于宜古村的土地，（今紅旗三隊，原名東村，也是宜古村的一部分）南至軒村南河，（南河村里的土地，都是筆者的祖上，民國中期賣掉的。）西至現(xiàn)招商市場周邊所有的土地，北至公園路以南”</div><div><br></div><div>蝎子</div><div><br></div><div>寫于二零一六年冬月</div> <h3>掃二維碼，告訴你一段被歲月遺忘的歷史，及更多的精彩</h3>