<h1>《示子朔》</h1> 明/鄭淑云<h1>閱兒信，謂一身備有三窮：<br></h1><h1>用世頗殷，乃窮于遇；</h1><h1>待人頗恕，乃窮于交；</h1><h1>反身頗嚴(yán)，乃窮于行。</h1><h1>昔司馬子長(zhǎng)云：</h1><h1>然虞卿非窮愁，</h1><h1>亦不能著書(shū)以自見(jiàn)于后世。</h1><h1>是窮亦未嘗無(wú)益于人，</h1><h1>吾兒當(dāng)以是自勵(lì)也！</h1> <h1>人的一生常會(huì)遭遇三種困頓，千古有之。司馬遷也曾說(shuō)：如果戰(zhàn)國(guó)虞卿不是窮愁潦倒，也不可能發(fā)憤著書(shū)，從而名傳后世。</h1><h1><br></h1><h1>所以要正視人生的困難，自強(qiáng)自勵(lì)，從困頓中走出來(lái)，走向另一片天地。</h1><h1><br></h1><h1>這封家書(shū)中解答了三種人生之困，教人窮且益堅(jiān)、達(dá)人知命。</h1> <h1>"用世頗殷，乃窮于遇"</h1><h3><br></h3><h1>擁有卓越的才華，卻遇不到好的平臺(tái)和機(jī)遇。</h1><h3><br></h3><h1>自古才命兩相違，有才華卻不一定有施展才華的機(jī)會(huì)。但是無(wú)數(shù)的英杰都是在飽受困苦而不放棄之后才大放光彩的。</h1><h3><br></h3><h1>"奉旨填詞"柳三變，若沒(méi)有數(shù)次的名落孫山，哪能成就他在詞壇的驚才絕艷？一代文豪蘇東坡，若沒(méi)有幾次三番的官場(chǎng)顛沛，焉能看透人世，開(kāi)創(chuàng)豪放一派？</h1><h3><br></h3> <h1>"待人頗恕，乃窮於交"</h1><h3> <br></h3><h1>以一顆誠(chéng)摯寬厚的心待人，卻沒(méi)有交上值得交的好朋友。</h1><h3> <br></h3><h1>人情閱盡見(jiàn)交難。畢竟人心隔肚皮，熱心熱腸換來(lái)冷淡冷漠，本也是常事。</h1><h3> <br></h3><h1>縱然他人不識(shí)我，何須為此心煩憂？莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！</h1><h3> <br></h3><h1>你只聽(tīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)同窗孫臏與龐涓的反目成仇，可還記得春秋時(shí)期高山流水的相知相惜？你只聽(tīng)過(guò)玄武門之變兄弟鬩牆、自相殘殺，可還記得東漢末年桃園裡的三雄結(jié)義？</h1> <h1>"反身頗嚴(yán)，乃窮于行"</h1><h1><br></h1><h1>對(duì)自己嚴(yán)格要求，時(shí)常反省，卻無(wú)法按照自己的意愿來(lái)活著。</h1><h1><br></h1><h1>俗語(yǔ)說(shuō)："木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。"凜凜正氣的君子反而容易被庸人非議，然而日月之光豈是塵埃能夠遮擋的？</h1><h1><br></h1><h1>屈原品行高潔，開(kāi)辟"香草美人"的文學(xué)傳統(tǒng)，縱然他因小人非議、國(guó)破家亡而自投汨羅，可一曲《離騷》傳唱千古，他的高度又豈是他人可比？南宋抗金名將岳飛，被秦檜等人陷害，以"莫須有"的"謀反"罪名被殺害，可"青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣"，忠臣萬(wàn)古流芳，又豈是那些蠅營(yíng)狗茍所能比擬？</h1><h1><br></h1><h1>我自高潔，咬定青山不放松，又何須怕它東西南北風(fēng)？</h1> <h1>人生固然難免困頓，但上天為你關(guān)閉了一扇門，就會(huì)為你再開(kāi)一扇窗。生活給你的所有挫折，都不會(huì)毫無(wú)意義。窮且益堅(jiān)，達(dá)人知命。用一顆昂揚(yáng)積極的心看待生活困擾，活他個(gè)云淡風(fēng)輕、瀟灑自在！</h1>