<h3> </h3><h3> 萍川西注洞庭波，楚山撥地白云中 </h3><h3> ~老吳說“萍實(shí)里”與“楚王臺(tái)”</h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3> 萍實(shí)里</h3><h3><br></h3><h3> 東來千里皆吳地，西過兩關(guān)是楚江。<br></h3><h3> 這是當(dāng)年宋朝理學(xué)家朱熹投宿萍鄉(xiāng)市湘東區(qū)黃花驛時(shí)題寫的對(duì)聯(lián)。這兩關(guān)均設(shè)于春秋時(shí)期，一是指萍鄉(xiāng)的插嶺關(guān)，即老關(guān)，二是指瀏陽文家市的鐵巖關(guān)。</h3><div> 萍鄉(xiāng)湘東區(qū)老關(guān)鎮(zhèn)因春秋時(shí)期設(shè)關(guān)于此而得名。如今關(guān)卡雖毀，但古城墻的殘?jiān)珨啾谏写?。斑駁的歷史中浮現(xiàn)出春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙。</div><div> 公元前770年至公元前476年，是歷史上的春秋時(shí)期。楚國(guó)是一個(gè)南方強(qiáng)國(guó)，轄地大致為現(xiàn)在的湖南、湖北全境和重慶、河南、安徽、江蘇、江西、浙江的部分地方。吳國(guó)擁有今江蘇、上海、安徽和浙江的部分地區(qū)。萍鄉(xiāng)屬楚地，歷來是兵家必爭(zhēng)之地，故有“吳楚咽喉”之稱，也有吳頭楚尾之說，意思是萍鄉(xiāng)位于吳國(guó)的上游，楚國(guó)的下游。</div><div> 公元前505年的一天，傳說被吳國(guó)軍隊(duì)四處搜尋的楚昭王逃到了贛湘邊際的老關(guān)。老關(guān)當(dāng)時(shí)名叫插嶺關(guān)。這里山高坡陡，地勢(shì)險(xiǎn)要。在插嶺關(guān)前，他帶著臣子們稍作歇息。望著綿延起伏的群山，楚昭王大嘆一聲，想當(dāng)年老祖宗也是春秋一霸，沒想到自己被吳國(guó)軍隊(duì)追得四處奔逃。他沒有想到的是，他越過老關(guān)，來到萍鄉(xiāng)，命運(yùn)從此有了轉(zhuǎn)機(jī)。</div><div> 春秋末年，上栗原名“萍實(shí)里”?！袄铩笔枪糯姓^(qū)劃，相當(dāng)現(xiàn)在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。據(jù)宋樂史《太平寰宇記》記載：“楚昭王渡江獲萍實(shí)于此，今縣北有萍實(shí)里，楚王臺(tái)也。”可知“萍實(shí)里”即指上栗一帶。</div><div> 楚昭王渡江渡的正是栗水河。在今上栗鎮(zhèn)新建與水源搭界的栗水河上，有香水渡，從這里過河是往楚山必經(jīng)之道。清楊炳中有《香水渡詩》：“古渡經(jīng)游軌，而今水亦香。停橈尋舊地，野戍半斜陽。霸業(yè)銷沉久，童謠歲月長(zhǎng)、郎吟還小立，煙靄渺蒼蒼?！?lt;/div><div> 楚昭王在萍鄉(xiāng)得萍實(shí)的故事就發(fā)生在他落魄之際?！犊鬃蛹艺Z》記載：“楚昭王渡江，江中有物，大如斗，圓而赤，直觸王舟，取之。王大怪之，遍問群臣，莫之能識(shí)，王使使聘于魯，問於孔子。子曰：‘此所謂萍實(shí)者也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者為能獲焉’。使者返。王遂食之，大美久之”。于是，楚昭王獲得“萍實(shí)”的地方就被譽(yù)稱為“萍實(shí)之鄉(xiāng)”了，簡(jiǎn)稱“萍鄉(xiāng)”，這就是萍鄉(xiāng)地名的由來。北宋大詩人黃庭堅(jiān)在《萍實(shí)里》一詩中描述道：“楚地童謠已兆祥，果然所得屬昭王。若非精鑒逢尼父，安得佳名冠此鄉(xiāng)”。萍鄉(xiāng)又稱昭萍，就是來自于楚昭王渡江得萍實(shí)的典故。</div><div> 在秦哀公的幫助下，楚國(guó)將吳國(guó)軍隊(duì)趕出了國(guó)門。后來，楚昭王勵(lì)精圖治，擴(kuò)張了疆土，應(yīng)驗(yàn)了孔子的說法，萍實(shí)是吉祥之物，獲此物者能稱霸。</div><div> 越過千年的歷史風(fēng)云，楚昭王當(dāng)年逃亡萍鄉(xiāng)得到萍實(shí)而復(fù)國(guó)的故事在歷史長(zhǎng)河中彌漫。</div><div> 我們無法想象楚昭王逃亡的心情，但最起碼他是在萍鄉(xiāng)上栗栗江（流入綠江進(jìn)湘江而注洞庭湖）獲得萍實(shí)這一吉祥物后重拾了復(fù)國(guó)強(qiáng)國(guó)的信心。</div><div> 老關(guān)這一古老的關(guān)卡現(xiàn)雖不見蹤影，但楚昭王通過這里，躲過了吳軍的追殺，在萍鄉(xiāng)重新?lián)P起了復(fù)國(guó)的大旗。萍鄉(xiāng)因昭王渡栗江而得吉祥物萍實(shí)里，萍鄉(xiāng)因昭王而得地名，昭王因在萍實(shí)里福地得人心，得劍得機(jī)遇而成就霸業(yè)，可見萍鄉(xiāng)自古就出建功立業(yè)的王者，安居樂業(yè)的強(qiáng)者，匡扶正義擁護(hù)公平的廣大善人信者，近代的“萍瀏醴起義”，與“秋收起義”就是驚雷從這里響起……</div><div> 楚王臺(tái)</div><div> 袁郡之西，去城百余里，有大邑曰萍鄉(xiāng)，屬吳之頭、楚之尾，青山繚繞，綠水環(huán)抱，地廣民庶，風(fēng)良俗美，上接云夢(mèng)，下連彭蠡，自邑去城十里，名湖塘，山川壯麗，外險(xiǎn)中干，左顧右盼，景勝勢(shì)雄，中有楚王臺(tái)在焉。</div><div> 五里一將軍，十里一儺神。</div><div> 楚山位于湘東接壤的贛西邊界，丘陵縱橫，峰巒疊嶂，每年春雨時(shí)節(jié)，山上總是云纏霧繞，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的古塔、小廟，更顯得神秘兮兮，倒是山下縱橫阡陌，油菜花爛漫盛開，黃得刺眼，綠得滴油。</div><div>? 因居“吳頭楚尾”為“三苗后裔”自古以來民風(fēng)剽悍，風(fēng)俗自然淳樸。歷來就有“五里一將軍，十里一儺神”的說法，后來隨外來宗教文化的融會(huì)貫通，從而形成本土佛道摻合的宗教信仰特色。譬如，處處可見的儺神廟、龍王廟，大仙廟，村里的社廟，都搭配著供奉觀音菩薩或佛祖，大家和睦相處，也沒為了該拜誰不該拜誰而爭(zhēng)執(zhí)的。</div><div>? 據(jù)說，原來是有楚王神像的，后來在文革期間，被紅衛(wèi)兵破四舊，當(dāng)牛神蛇鬼處理掉了，碑石、獅獸砸碎了，神像掀滾到了山溝河底里。此后，廟堂依舊在，只是神去廟空，除了雜草叢生，亂石犬牙交錯(cuò)，破敗的楚王臺(tái)只剩無盡的落寞。</div><div> 相傳在公元前500年期間，楚昭王在位，與其智囊觀射父游獵，由湘東老關(guān)南巡而來，渡過栗江香水渡直奔吳楚交界處的山村，忽遇巡于邊界的吳王闔閭，毫無防備的昭王帶領(lǐng)部下與吳王鏖戰(zhàn)敗北，帶領(lǐng)部下由馬口坳向梓木嶺方向撤退，因山高路險(xiǎn)，地勢(shì)險(xiǎn)惡，于是計(jì)劃在此山頂安營(yíng)扎寨，但考慮到吳兵正在四處搜尋他們，心生一計(jì)，讓其寶馬退著走向山頂，吳兵追至，見有馬蹄印于石上，方向皆為下山痕跡，心思昭王定然不在山頂，于是改往別處尋找。 </div><div> 這樣，在山頂安營(yíng)的昭王方得以喘息，于是借此機(jī)會(huì)重整兵馬，計(jì)劃休息數(shù)日再尋機(jī)沖殺出敵兵的包圍，這個(gè)時(shí)候，山村有隱者發(fā)現(xiàn)昭王被困在此，特獻(xiàn)世傳寶劍以助昭王，</div><div> 昭王得劍，見劍長(zhǎng)數(shù)尺，寒若秋水，頓時(shí)心生豪氣，揮劍砍向身邊一塊巨石，這塊兩米多高的巨石竟然應(yīng)聲而裂，昭王借此氣勢(shì)，帶領(lǐng)部下沖下山峰，把猝不及防的吳兵打得落花流水，并順利回到國(guó)都，后來，脫險(xiǎn)的楚昭王多次派人來山村尋找獻(xiàn)寶劍的隱者，但隱者皆匿之不出，昭王只好獎(jiǎng)賞山村之族人，賜封該山村為楚山村。 </div><div> 后來楚山村村民為感昭王之恩典，于昭王屯兵之處建廟，稱梓木嶺為楚山，后世人稱山頂為楚王臺(tái)，皆自往山頂，每旱祈雨，皆有所應(yīng)，后文人墨客，但有任于楚王臺(tái)近處者，莫不留下佳作傳于后世。 </div><div> 其中有唐代韓愈題《楚昭王廟詩》： </div><div> 邱墳滿目衣冠尺，城闕連云草樹荒， </div><div> 猶有國(guó)人懷舊德，一間茅屋祀楚王。</div><div> 清朝胥繩武也說：<br></div><div> 楚山撥地白云中，作之廟以敬祀昭王。</div><div> 一夕風(fēng)雨徒山下，鄉(xiāng)人日絡(luò)繹來祝禱。</div><div> 清文應(yīng)元《楚昭王廟詩》： </div><div> 昭王遺跡昔曾經(jīng)，霸業(yè)銷沉戰(zhàn)血腥。 </div><div> 右領(lǐng)豈能亡郡國(guó)，孤臣空自哭秦廷， </div><div> 依然萍實(shí)還呈瑞，未必河崇便有靈。 </div><div> 我掬寒漿酹江水，碧天無際楚天青。 </div><div> 江西詩派領(lǐng)袖黃庭堅(jiān)的《萍實(shí)里》： </div><div> 楚地童謠以兆祥，果然所得屬昭王。 </div><div> 若非精鑒逢尼父，安得佳名冠此鄉(xiāng)。 </div><div> 知縣尚崇年寫下《楚臺(tái)夜月》： </div><div> 披露登臨沆瀣涼，正懸冰鑒對(duì)昭王。 </div><div> 非關(guān)霓舞中庭白，惟向屏山幾處蒼。 </div><div> 影映洞庭天一色，馨流香渡桂同芳。 </div><div> 還期比夜無秋色，不羨章華樂未央。 </div><div> 這些作品，均對(duì)楚王臺(tái)的歷史以及風(fēng)景作諸評(píng)點(diǎn)?，F(xiàn)楚王臺(tái)下的青石上還存有昭王退馬上山的馬蹄印，昭王廟邊的試劍石的劍痕亦清晰可見，更有失劍沖，蛤蟆石、仙人獨(dú)倚等景觀十?dāng)?shù)處，半山更有天然溶洞，寺廟樓臺(tái)，因其風(fēng)景所處山嶺縱橫，峰巒疊嶂，云纏霧繞，今人前往觀瞻或拜謁者更絡(luò)繹不絕。</div> <h3>文章千古事，得失寸心知。事實(shí)上，寫作是件很不容易的事，甚至可以說艱難備至，一篇文章從生命的激情開始立意，到主題思想、到文字結(jié)構(gòu)、到獨(dú)特的見解、到超人的智慧、到哲學(xué)的光芒、到詩意的審美、到獨(dú)步古今……太難，要不怎么說“兩句三年得，一吟雙淚流”呢！</h3> <h3> 麻陽老吳：原名吳志明，工農(nóng)商學(xué)兵，跨度幾行業(yè)，投筆從戎當(dāng)過兵，南征北戰(zhàn)做記者；十?dāng)?shù)載品牌策劃，終不忘鄉(xiāng)土情懷。</h3><div> 曾在省級(jí)媒體任“維權(quán)及深度報(bào)道”新聞?dòng)浾?，懷化日?qǐng)?bào)特約通訊員，先后供職央企，民企：現(xiàn)自主創(chuàng)業(yè)運(yùn)作自媒體：堅(jiān)持寫湘西新浪博客十年，去年開創(chuàng)“麻陽老吳公眾號(hào)”開啟湘西贛西“0745麻陽老吳頻道”及“0799藝上栗頻道”“0799歧山栗水頻道”獨(dú)創(chuàng)推廣模式，為湘贛鄉(xiāng)村文化旅游大融合，促進(jìn)萍鄉(xiāng)上栗桐木加快融入“長(zhǎng)株潭”，服務(wù)鄉(xiāng)土鄉(xiāng)品鄉(xiāng)旅，堅(jiān)持只為年少時(shí)的濃濃鄉(xiāng)情！</div><div> 農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村文化旅游推廣--除了商業(yè)，更要情懷！ 麻陽老吳與您攜手：有態(tài)度、有溫度的農(nóng)業(yè)品牌鄉(xiāng)村文化挖掘策劃與傳播者！</div>