<h3>圖／文：白和（浪里白條）</h3> <h3>我于2013年來到了海南樂東山海灣六期，幾年來，我騎自行車環(huán)海南島騎行，走進黎族村寨于黎族人交朋友，了解黎族風土人情，拍攝一些照片，以寫實的手法拍攝了這組專題，請欣賞！</h3><h3>首選介紹一下黎族樂東自治縣概況：樂東縣黎族人口169461人，占全縣總?cè)丝诘?7.9%，90%以上居住山區(qū)。在全縣11個鎮(zhèn)中，除沿海地區(qū)的鶯歌海鎮(zhèn)，樂羅鎮(zhèn)是純漢族居住外，其余鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有黎族聚居的村莊，而內(nèi)陸地山區(qū)則大都是純黎族居住。樂東縣內(nèi)黎族分為二支即支和杞支。</h3> <h3>黎族是一個尚禮的民族，禮儀在黎族社會中占有重要的地位，黎族禮儀有著豐富的內(nèi)容，涉及了生產(chǎn)、生活的多個方面。</h3> <h3>黎族傳統(tǒng)的服飾，有著自己鮮明的民族風格和特色，絢麗多姿的黎族服飾，主要原料來源于海南島上的木棉、麻等。黎家婦女心靈手巧，她們將木棉紡成線，織成布、染上色、繡上花。黎錦織物圖案多達160種，反映了黎族多姿多彩的生活，有著豐富的內(nèi)涵。這些五彩繽紛的黎錦圖案都是生產(chǎn)生活和自然的物化形態(tài)，表現(xiàn)了他們對生活、對勞動、對大自然的</h3><div>無限熱愛和美好向往。如山區(qū)的黎族婦女喜愛用水鹿、鳥類、木棉花以及其他動植物作為圖案模樣；平原地區(qū)的則喜愛用江河中的魚、蝦和池畔中的青蛙及田間的鷺鷥等動物作為織錦。</div> <h3> 支分羅活、炎、抱顯三小支。是黎族人口最多的一支，占總?cè)丝诘?0%以上，主要分布在樂東縣的中部、西部和西南部，即千家鎮(zhèn)、福報鄉(xiāng)和九所鎮(zhèn)的龍浩管區(qū)和沖坡鎮(zhèn)的紅五、抱告管區(qū)等地。黎族方言是本民族的代表方言，大部分地區(qū)的黎族同胞都懂得這一方言。</h3> <h3> 羅活支包括抱定、抱由、多港、抱曼、志強、喃嘮、抱法等小支。這些名稱多是解放前的峒名。他們主要居住在抱由鎮(zhèn)、三平鄉(xiāng)、永明鄉(xiāng)、大安鄉(xiāng)、山榮鄉(xiāng)、萬沖鎮(zhèn)和志仲鎮(zhèn)的南木、只朝管區(qū)。</h3><div> 炎支主要分布在千家、福報、尖峰等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的大部分地方，以及沖坡鎮(zhèn)的紅五、抱告等村。與漢族毗鄰或雜居，受漢族文化影響較深，一般都懂得漢語。抱顯支主要分布在志仲鎮(zhèn)的抱顯、抱國、凡培等管區(qū)。</div> <h3>黎族雖然沒有本民族文字，但創(chuàng)造了豐富多彩的口頭文學。其形式活潑，題材廣泛，內(nèi)容豐富，世代相傳。主要包括故事、傳說、神話、童話、宗教家譜等。比較著名的有《人龔的起源》、《五指山大仙》、《洪水的傳說》、《甘工鳥》、《鹿回頭》等。既反映了社會歷史，總結(jié)生活經(jīng)驗，傳播各方面的知識，豐富了人們的精神生活，也寄托了黎族人民的美好希望和追求。</h3> <h3>黎族是唯海南獨有的民族，人口約114萬人，是3000多年前就開始由大陸來到海南島的原始居民，歷代受后期登島的漢族居民逼迫，從沿海平原退居到島中南部山區(qū)。</h3> <h3> 黎族婦女服飾有上衣、下裙、頭巾三個部分，每部分都繡，著精致的花紋圖案。上衣分直領(lǐng)、無領(lǐng)、無鈕對襟衫或著貫首衣。貫首上衣由三至五幅素織的布料縫成。筒裙通常由裙頭、裙腰、裙身和裙尾縫合而成。生活在河流平地成丘陵地帶接近平原地區(qū)的筒裙最長最大，稱為長筒裙，而居住在山區(qū)的黎族婦女則穿最小最短的筒裙，堪稱為超短裙。</h3><div> 男子服飾，主要由衣、腰布和紅、黑頭巾組成。男子上衣開胸，無鈕、無扣。僅有一條繩子綁住。衣的背后下部邊緣多有無邊穗?！岸 弊中蔚难?，又稱丁字褲或“犢鼻褲”，有的地方也叫“吊”。另一種下服為開叉裙子，上窄下寬，用繩子綁腰?，F(xiàn)在所有男子服飾都以漢服為主，傳統(tǒng)服飾只有民族節(jié)日，宗教活動或婚喪時穿戴。各方言黎族以不同的服飾為族群的標志。</div> <h3>三月三”是海南黎族苗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，是黎族苗族人民祭祀祖先、祈盼豐收、贊美生活的傳統(tǒng)佳節(jié)。</h3> <h3>黎族銀飾極富象形之美，喜歡用不同的紋飾反映不同的生產(chǎn)生活情況。黎族銀飾的紋飾內(nèi)容極其豐富，大都體現(xiàn)吉祥的寓意，如鳳尾紋飾象征和諧、幸福，云紋、龍紋代表喜慶，纏枝紋寄意團結(jié)。</h3><h3>圖為：黎族姑娘戴的手鐲、胸上戴的掛件，使銀飾在素樸華貴之外，恰到好處地多了幾分華貴之氣。</h3> <h3>三月三這一天，黎族姑娘打扮的特別漂亮。</h3> <h3>黎族服飾，主要是利用海島棉、麻、木棉、樹皮纖維和蠶絲織制縫合而成。遠古的時候，有些地方還利用楮樹或見血封喉樹的樹皮作為服飾材料。這種服飾材料，是從山上砍下樹皮，經(jīng)過拍打去掉外層皮渣，剩下纖維層，然后用石灰(螺殼燒成的灰)浸泡曬干而成。黎族祖先利用這種樹皮纖維來縫制成的衣服、被子、帽子等，稱為“樹皮布”服飾。黎族服飾過去絕大部分是自紡、自織、自染、自縫的，其染料以在山上采集植物為主，礦物為輔。</h3> <h3>制作竹筐</h3> <h3>黎族人制作陶器</h3> <h3>白查村茅草房見證黎族人早年居住的狀況</h3> <h3> 黎族樂器來源于生活，傳統(tǒng)的黎族樂器，無一不與生活息息相關(guān)。資料介紹，最早出現(xiàn)的樂器是獨木鼓，據(jù)黎族古民歌傳述，遠古時候因雷公擊倒大樹，燒樹木成洞，黎族祖先就擊木洞呼眾圍獵，后來人們用牛皮或鹿皮蒙住大洞口，敲起來咚咚作響，以作招眾、祭祀樂器使用。叮咚木也是較早出現(xiàn)的打擊樂器。古時，黎族人民砍山種山蘭，山豬經(jīng)常在夜間出來糟蹋山蘭稻，為了保護山蘭稻，看山蘭的人，就在山寮吊起兩根木桿，打擊后就響起叮咚聲，以驅(qū)趕山豬，后來發(fā)展成為跳舞娛樂用的打擊樂器。</h3><div> </div><div> </div> <h3>黎族俗語：歌聲不停，笛音不止。這個俗語反映了黎族的民間樂器與民歌一樣歷史悠久。黎族樂器不少于40種，傳統(tǒng)樂器主要有：獨木鼓、叮咚木、口弓、哩咧、嗶噠、口拜、鼻簫、灼吧等八大件。</h3> <h3>用鼻子吹笛子</h3> <h3>黎族實行一夫一妻制的父系小家庭，兒女成年后即住在屋外的“寮房”里?；楹笃拮右唤?jīng)在夫家定居，夫妻便與父母分居別炊。</h3> <h3>飲食比較簡樸，以大米、番薯、玉米為主食，多以狩獵、采集所得為副食，只種少量蔬菜，且多從漢區(qū)引種。婦女愛嚼檳榔。住屋多為金字形茅屋，泥糊竹笪為墻。在白沙縣偏僻山區(qū)和合畝地區(qū)還保留屋頂似船篷，地板架空離地的船形屋。</h3> <h3>黎族人喜歡喝糯米酒，也愿意喝低度白酒。</h3> <h3>海南是椰子島，?？谑且?，作為海南本地最具代表性的植物——椰子，她內(nèi)外兼修,是海南人深深依賴的寶貴資源,島民對它充滿了感情。</h3><h3>黎族村寨里也有很多椰子。</h3> <h3>黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝是一項中國傳統(tǒng)手工技藝，是第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝包括紡、染、織、繡四大工序。紡紗，即把棉花脫子、抽紗，把紗繞成錠。染色，黎族傳統(tǒng)的染料有植物染料、動物染料和礦物染料三種。織布，用踞織腰機進行織布；腰機簡單輕巧，容易操作。刺繡，黎族的傳統(tǒng)刺繡有單面刺繡和雙面刺繡兩種。刺繡的技術(shù)可根據(jù)針法、繡法和面料分為三個層次，把繡法、色彩、圖案三者結(jié)合為一體。刺繡工藝精湛，圖案樸實自然，富有獨特的民族藝術(shù)風格。</h3> <h3>淳樸善良的黎族人民親手制作的手工藝品和特色小吃。茂密的椰林深處，聚居著心靈手巧的黎族人家，他們依山傍水搭起一棟棟吊腳樓，走入其間，您可看到黎族男女憑借祖輩世代相傳的手工技藝，精雕細琢的各式各樣的手工銀飾品，扎染和刺繡，堪稱中華民族工藝之奇葩。</h3> <h3>黎族人制作銀器</h3> <h3>制作傳統(tǒng)的銀器手鐲</h3> <h3>舞蹈的起源都有一個共性，即與人們的生產(chǎn)生活有著密切的關(guān)系。然而，在其形成的初始，總是與宗教、巫術(shù)密不可分的。在黎族社會中，每當人們發(fā)生各種病痛，都認為是鬼在作怪，有病就必救治，救治就必驅(qū)鬼除魔，驅(qū)鬼除魔就必舉行各種宗教祭祀儀式。人們認為只有宗教職業(yè)者—“道公”、“娘母”才能擔負起驅(qū)鬼除魔的責任。因為宗教職業(yè)者是人與神、人與鬼溝通的媒介。在舉行宗教儀式時，“公”、“娘母”頭戴帛巾或帽，手持法具，臉著面具，身穿巫衣，以舞蹈和誦經(jīng)來表現(xiàn)巫術(shù)的內(nèi)容，手舞足蹈，又念又跳，為患者解除病痛，為病家消災(zāi)解難。</h3> <h3>樂東黎族自治縣抱倫農(nóng)場黎族人在與山海灣六期溫泉家園聯(lián)誼跳舞。</h3> <h3>黎族人挑起竹竿舞</h3> <h3>黎族村寨（報善村）的長壽老人</h3> <h3>當您進入黎族人住宅后，映入眼簾是一個1.5米高的大鐵桶，里面是稻谷，也是他們豐收后的口糧，防止老鼠及雨水侵入。</h3> <h3>沿著314省道去往昌江的黎族村寨，有一間茅草房，老人準備吃飯。黎族人吃的非常簡單。</h3> <h3>黎族村寨殘疾人（老軍人）</h3> <h3>黎族村寨茅草房</h3> <h3>黎族人下河摸魚，每天能抓到許多魚。有時候是撈些河蟹。</h3> <h3>黎族語言同屬于漢藏語系壯侗語族，在語音、語法和詞匯上有顯著的古漢語特征，說明其與壯、布依、侗、水等民族有密切的淵源關(guān)系。</h3> <h3>孫女與奶奶及姥姥合影</h3> <h3>黎族沒有本民族的文字，生產(chǎn)生活中通過言傳身教的教育方法傳承各種知識與經(jīng)驗。一般表現(xiàn)為日常生活中父母對子女、兄長對弟妹的以身作則、言傳身教。黎族通過口授的方式把歷史和社會知識傳播開來，通過身教方式傳授生產(chǎn)方面的知識與技能。</h3> <h3>黎族村寨郎益小學，一個班級只有幾名學生。</h3> <h3>黎族村寨的小學生</h3> <h3>爬樹是她們的最愛</h3> <h3>放學后的小學生在大榕樹下玩耍</h3> <h3>由于生活習慣好，這位86歲的老人還能紉針縫補衣服。</h3> <h3>走進黎族家，黎族老人不會講普通話，只能做表情動作，如果有小孩子放學回來，他們都會為你當翻譯與你講普通話的。</h3><h3>圖為：我與倆位阿婆合影</h3> <h3>黎族人大鐵鍋好氣派啊</h3> <h3>黎族人吃飯非常簡單</h3> <h3>黎族人（千家鎮(zhèn)抱倫農(nóng)場）每天早晨在橋頭賣小黑豬。15元一斤供不應(yīng)求</h3> <h3>在樂東還有許多這樣的茅草房子，主要是在里面做飯，吃飯。目前已經(jīng)拆掉很多了。</h3> <h3>黎族村寨長壽老人</h3> <h3>抱善村有一顆大榕樹，有些老人經(jīng)常在這里乘涼。</h3> <h3>黎族男人也經(jīng)常做飯，女人下地干活，在這里經(jīng)常看見女人在地里的場面。</h3> <h3>黎族老人住的茅草房</h3> <h3>黎族人新建的房子，一般黎族人建房子都是建好了就搬進去住，等有錢了再一點點的裝修，在抱倫農(nóng)場后面的山上有許多房子都是沒有裝修的房子，但是地面都是鋪好地磚的，進屋里都要脫鞋的，不管天多涼也是光著腳。</h3> <h3>孩子們進屋子也是光腳的，我們進入家里做客也要跟著黎族人的習俗脫鞋進屋。</h3> <h3>黎族飲食風俗的顯著特點是利用自然條件，因地制宜，就地取材，體現(xiàn)了人與自然密不可分的山風野味。黎族多居山林，山上的山鼠，田里的田鼠，樹上的松鼠，是黎家最喜愛的美食。在野外捕獲鼠以后，立即以篝火燒毛刮凈，帶回除去內(nèi)臟，或烤或煮，并用少許鹽巴和辣椒調(diào)味。</h3> <h3>黎族人烤老鼠吃</h3> <h3>烤熟的老鼠</h3> <h3>閹割小公雞，在海南黎族人養(yǎng)的公雞最值錢，因為小公雞沒長大的時候就會被閹割，閹割后的小公雞能賣到30元一斤的，雞肉特鮮嫩。</h3> <h3>黎族人制作糯米酒</h3> <h3>祖祖輩輩生活在山里的黎族人</h3> <h3>黎族村寨長壽老人</h3> <h3>春節(jié)其間在黎族福報拍攝的畫面，兒媳婦與阿婆交流。</h3> <h3>常年在四面透風的茅草房里做飯</h3> <h3>長壽老人愛勞動</h3> <h3>90歲高齡的黎族老人在劈柴</h3> <h3>宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒后飯，對女客先飯后酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然后自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完后，主人還給每個嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。</h3> <h3>黎族人結(jié)婚辦席場面，宴席也非常簡單。</h3> <h3>海南小黑豬，肥而不膩。</h3> <h3>桂圓湯</h3> <h3>炒大鍋菜</h3> <h3>竹筒水煙袋是用一根一米多長的竹子作成。中間的小孔是裝煙絲的'煙袋鍋'。當然，這么小的鍋兒一次只能盛一點煙絲，只能吸兩口。不過，也惟有如此吸，才有味兒。連接這個小鍋的底部是一根細管插入竹筒下半部。那里灌注了清水。</h3> <h3>樂東黎族自治縣長壽老人在吸水煙</h3> <h3>用礦泉水瓶制作的水煙袋</h3> <h3>海南的竹筒水煙袋 在海南遠離城市的鄉(xiāng)村，特別是黎族聚居區(qū)，人們用竹筒吸煙，且是水煙。</h3> <h3>三角土黎族人符美蘭老公在吸水煙袋</h3> <h3>海南黎族老人很多常年生活在物質(zhì)條件和醫(yī)療條件相對匱乏的地方，他們的長壽主要得益于自然環(huán)境、綠色生態(tài)的環(huán)境下生活，和諧的家庭，他們對待人生非常坦然，熱愛生活、熱愛生命，熱愛勞動。對人生的理解非常睿智，吃的簡單，所以走進黎族村寨經(jīng)?？匆婇L壽老人勞動的場景。</h3> <h3>黎族人長壽秘訣就是愛勞動，這么粗的大木頭老人在鋸。</h3> <h3>看，老人拄拐挑水！</h3> <h3>黎族用竹筒做飯，特色飯非常清香可口。</h3> <h3>春節(jié)初三千家鎮(zhèn)老村的黎族媳婦回門，一家人其樂融融。</h3> <h3>黎族一般在農(nóng)歷2月春分前后種植早稻，7月立秋前后種 植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然后畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此后村里一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認為，白天臥床休息，會使婦女們插秧的速度減慢；同外人講話，會走漏風聲，帶走好運，不利于稻谷生長。</h3><div> </div> <h3>黎族人種植的稻田</h3> <h3>在千家鎮(zhèn)朝陽村有一個野溫泉，在這個村里都是楊氏黎族家族，每天老楊都用地下礦泉水放入他家的蓄水池，等水涼了在抽出來澆地，他家種植的豆角就是用含偏硅酸101.2的礦泉水澆地，我們泡野溫泉時候就讓老楊摘一些，價格2元一斤，豆?jié)M角嫩非常好吃。</h3> <h3>每年3月末4月初，海南樂東山海灣六期附近的毛豆地豐收的時候，地里面有許多黎族婦女及學生采摘青毛豆，由外地老板開車來收購，采摘場面非常壯觀。</h3> <h3>大面積種植的辣椒</h3> <h3>紋臉黎族老人手捧木棉花，在每年春節(jié)前后黎族村寨里的木棉花都會盛開。</h3> <h3>樂東到處都是芒果地，在樂東黎族村寨，臺儂芒果最受歡迎，而候鳥老人都愿意吃大個頭的黃金龍芒果。</h3> <h3>樂東黎族人收芒果的場面</h3> <h3>蓮霧水果豐收啦</h3> <h3>去黎族村寨，黎族小孩會爬樹給客人摘下楊桃給你吃。</h3> <h3>樂東抱倫農(nóng)場很早從廣東來到這里，他向我們介紹來這里發(fā)展情況。</h3> <h3>長壽老人</h3> <h3>糯米酒有提神解乏、解渴消暑，促進血液循環(huán)、潤膚的功效。對于面色萎黃、體質(zhì)虛弱、中虛胃痛的人有一定的保健功效。本來就有補虛、補血、健脾暖胃等作用的糯米，在經(jīng)過發(fā)酵后，其含有的營養(yǎng)成分更易被人體所吸收，是中老年人、孕產(chǎn)婦和身體虛弱者補氣養(yǎng)血之佳品。</h3> <h3>符美蘭女士黎族人（三角土村）</h3> <h3>符美蘭糯米酒制作基地</h3> <h3>符美蘭糯米酒非常好喝，三亞、九所、山海灣六期都到這里購買糯米酒，春節(jié)期間供不應(yīng)求。</h3> <h3>海南作為中國唯一的熱帶海島、養(yǎng)老的理想之所，已經(jīng)火爆很多年了，早就成為北方老人躲避寒冷，調(diào)養(yǎng)身體的最佳住所。來到海南樂東山海灣走進黎族村寨讓我了解黎族人生活，更加了解的是黎族文化，讓這些照片留給未來的回憶吧……</h3> <h3>圖為：海南樂東黎族自治縣千家鎮(zhèn)抱倫農(nóng)場晨曦</h3> <h3>攝影：浪里白條</h3><h3>編輯：白 和</h3><h3>使用器材：索尼全幅A7、紅米手機</h3><h3>使用鏡頭：卡爾蔡司16-35、24-70</h3>