<h3>在西藏，我的心常被震撼。一座山峰、一灣湖水、一段天路，甚至是一個行走著的黑臉漢子也會掀起我情感的波瀾。2017年春，我在西藏十多天，除我去不了的地方，我從西藏下來后，一段時間處于醉氧狀態(tài)，困意連連，合眼就睡，每睡必夢，每夢必是西藏 ！那巍巍聳立的雪山、經(jīng)幡飄飄的埡口、碧波清澈的湖水拂之不去。在家里、在單位、在朋友的聚會中，我常常情不自禁地說起有關(guān)西藏的話題，說起西藏的山、西藏的水、西藏的人。我常想，是我把西藏的山水、草木裝在了心里帶回了我的城市，抑或是我的一部分魂靈也如同我的足跡一樣留在了西藏。</h3> <h3>初到西藏的人掛在嘴邊最多的詞匯是缺氧、海拔，這是讓人異常敏感的兩個詞匯，也是最能夠準確概括西藏自然環(huán)境特點的兩個詞匯，西藏的蒼涼源于此，美麗亦源于此；艱苦源于此，神奇亦源于此。在內(nèi)地、在沿海，海拔的概念往往是忽略不提的，除病人之外，正常人也不大在意含氧量的問題。而在西藏，海拔高度卻是一個絕對敏感的定律，它不動聲色地左右人類和其他動植物的生存狀態(tài)，因海拔高而缺氧，因缺氧而使很多情況變得異常。人的血壓、心跳、呼吸、睡眠等等最基本的維系生命本質(zhì)特征的正常參數(shù)，常常不以主觀意志為轉(zhuǎn)移地被海拔的高度而改寫，也就是在這改寫當中不斷地創(chuàng)造著人們挑戰(zhàn)生理極限的輝煌，創(chuàng)造著世界屋脊這自然極地的美麗風光。而體會這種輝煌，要以身心的艱苦磨礪去感受，欣賞這種美麗，要用心靈的自我洗滌去感悟。</h3> <h3>西藏的艱苦程度是一般內(nèi)地人所無法想象的。就說吃飯和睡覺這兩項人的最基本的生命活動吧，我們兩個人的基本感受就是：食無味、寢不寐。換句話說，白天不知道肚子餓了沒有，晚上不知道睡著了沒有。還可以再加上一句：不知道生病了沒有。因為每天的血壓都忽上忽下，每天的腦袋都昏昏沉沉。在西藏，就連燒開水、都燒水不到80℃就到了沸點，即開即喝也不會燙著，或許是我的胃腸敏感，在西藏十多天，幾乎每天都要靠吸氧氣，每天早上，我們見面的問候語就是：睡得怎樣？然后是同樣的疲倦和無奈。</h3> <h3>在西藏，我的上下嘴唇一直是紫色，在天路上奔波，每當我的牙齒開始疼痛并伴隨著胸悶氣短時，不用看海拔標識，就知道汽車已經(jīng)上到海拔4000米以上的峰頂埡口了。西藏的艱苦對人身體的傷害是一種慢慢的無聲無息的但又是漸進的，時間久了，爬上臉的高原紅會變得紫黑，粗壯的身材會變得消瘦，靈敏的大腦會變得遲鈍，許多的生理指標都會變得不正常，比如，心脾都會毋庸置疑地變大。西藏的艱苦是實實在在的，是每一個進藏的內(nèi)地人所無法回避的。那么我們該怎樣面對這種艱苦環(huán)境呢？一位朋友這樣說："有一種生活，你沒有經(jīng)歷過，就不知道其中的艱辛；有一種經(jīng)歷你沒有體會過，就不知道其中的快樂。"我聽到這句話的第一反應是：深刻！</h3> <h3>我到西藏的第一個不眠之夜（牛背山）就經(jīng)歷和體會了其中的苦澀和快樂。那一夜零點已過，仍然沒有困意，看書吧，卻突然停電了，看手機沒有信號，身邊又沒準備電筒和蠟燭，黑暗中愈發(fā)憋悶的喘不上氣來心臟已經(jīng)承受不了，那天晚上真的感覺到死神在向我招手，多虧了我愛人帶了救心丹才緩解癥狀。我摸索著拉開厚厚的窗簾，我外面看看天空還是還是什么也看不見一直是陰天有霧，天亮以后我們馬上找車下山，真的很遺憾沒能看見牛背山的風采。</h3> <h3>說到美麗的月夜，我不能不說一下我對然烏湖的美好記憶。在藏東南，出波密往德姆拉山中間有一段奇險的盤山路，深深的山腳下流淌著一泓漫長而又靜靜的湖水，蜿蜒盤旋，碧綠如緞，間或有激流中泛起的浪花，清澈潔白。就我所到過的地方來說，我從未見過一潭湖水會這么精致而優(yōu)雅，況且還有澄藍的天裊娜的云為她做著映襯！這只是白晝時我驅(qū)車所見到的景色。我這里更想描述的是我從察隅經(jīng)德姆拉山返回波密時的那個月夜。因為告別察隅時天還沒亮，翻過5000多米的德姆拉山就夜幕低垂了，山路蜿蜒崎嶇，愈行愈險，為了安全我們聚精會神地瞭望著。不知道什么時候一輪明月已經(jīng)悄悄掛在了天邊，圓圓的亮亮的，月色溫柔地映在然烏湖的湖面上，我清晰地看見倒影著湖邊的杉樹，倒影著湖中的雪山，湖水有些微微的漣漪，月亮、雪山還有杉樹就在湖中輕輕地搖曳。仿佛我們飛到了天上而月亮卻悄然落入人間！遙不可及的月亮和高不可攀的雪山距離我們是那么的近，是那么的美，我甚至聽到了大自然深沉而舒暢的呼吸，此時，我看到的是天與地的交會，體會到的是人與自然的融合。我情不自禁地想起那句歌詞：馬兒哎，你慢些走，慢些走，我要把這美麗的景色看個夠！在西藏，美麗的湖泊不僅僅是然烏湖，比然烏湖更美麗更有名氣的還有：納木錯、瑪旁雍錯、羊卓雍錯……</h3> <h3>其實，在西藏撥動我心弦的不僅僅是江河湖泊，撼動我內(nèi)心深處的還有那一道道橫亙的山脈、一座座峭拔聳立的山峰。因為我要在較短的時間內(nèi)盡可能走遍西藏每個景點，我和朋友們幾乎每天都在巍峨的高山之間穿行。我從小生長在東北地區(qū)，對于山并不陌生，然而像青藏高原這樣的峭拔突兀、氣勢磅礴的大山我還沒有見過。當我們驅(qū)車于橫斷山脈、他念他翁山脈、芒康山脈、念青唐古拉山脈、喜瑪拉雅山脈之間，我常常身處重重高山的包圍之中，然而，我內(nèi)心的世界卻從沒有被封閉、被壓抑之感。相反，在這世界屋脊、地球高地、天路之上，常常有一種被托舉之感，腳踏著青藏高原，感覺藍天白云是那么親，太陽是那么近，一種登高望遠的心境不禁油然而生。是心啟還是神示？當我喘息于海拔七千多南迦巴瓦峰、西夏邦馬峰、寧金崗桑峰之下，仰望著他們的威儀，我感悟到了什么叫做圣潔，什么叫做寧靜；在崗巴拉山、德母拉山、卡惹拉山、馬拉山、色季拉山那一個個海拔5000米之上的峰巔埡口，看到那重重疊疊迎風飄蕩的五彩經(jīng)幡，我感悟到了什么叫做信仰，什么叫做崇拜。每至峰巔埡口，我就會趁著同伴們在海拔標識前留影的時候，頭重腳輕地喘息著兀自獨行出路基幾十米之外，把自己置身于勁風呼嘯、蒼涼荒蠻的曠野之中。我喜歡這種體驗，極目四望，就會真正感受到大自然的浩然與恢弘，感受到時光的深邃與悠遠，感受到生命的渺小與短暫。</h3> <h3>西藏高原與雪山緊緊相連。世界上14座海拔8000米以上的高峰就有10座分布在喜馬拉雅山脈，每一座雪山之上，沒有植被，沒有飛鳥，人們將之稱為"生命的禁區(qū)"。然而，每每面對這"生命的禁區(qū)"我都會生發(fā)出無限的感慨：什么"生命的禁區(qū)"？這是無知者對她的誤讀?。∧且蛔桶蔚难┥?，我把她們看做是青藏高原的靈魂，想一想，倘若沒有了雪山，青藏高原還會有什么特色呢？那一座座聳立的雪山，我把她看做是青藏高原之上與高原之下萬千生命的源泉，想一想，倘若沒有青藏高原的雪山，怎會有格?；ㄔ鯐醒┥?？怎會有黃河怎會有長江？怎會有對我中華民族千秋萬代的滋養(yǎng)怎會有人類溫馨的生態(tài)家園？</h3> <h3>藏民族是把山敬奉為神的民族，他們對山崇拜到了極至。凡是他們能攀爬得到的高山之處，都要虔誠的拉起一道又一道的經(jīng)幡，那是他們在表達對大山的忠誠、對大山的期冀、對大山的禮贊。在川藏線、滇藏線、青藏線，我曾無數(shù)次路遇轉(zhuǎn)山的藏民手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口誦經(jīng)文，繞山而行。他們是把全部的期冀都寄托給了大山。他們都是孑然獨行，強烈的紫外線使他們的皮膚像大山一樣的青紫，而在他們的眼神里、表情中都寫著同樣的圣潔與虔誠。藏民族不允許有人對大山有絲毫的褻瀆，沒有人敢在山上肆意地砍伐、殺戮，毀林開荒、點燒山林、獵捕動物的行為對他們來講是大逆不道，這一點，恰恰與我們森林部隊的使命相契合。也許正由于藏民族對山的敬奉、對水的敬奉，才有了我對藏民族的由衷的敬重。這是一個在生態(tài)源頭的珍寶之地精心呵護著生態(tài)的民族，這是一個為著地球——我們?nèi)祟惣覉@無私奉獻的民族。</h3> <h3>在蜿蜒崎嶇的天路上，我也多次路遇那一批批的朝拜信徒，他們從遙遠的家鄉(xiāng)出發(fā)，三五人結(jié)伴而行，歷盡千難萬險，吃盡千辛萬苦，三步一叩頭地奔向他們心中的圣地?？吹剿麄儼讶碣橘朐诖蟮厣?，頭顱朝著圣地，兩只手掌伸向圣地，我就想，在他們趴在大地上的那一刻，他們的頭腦中一定會有靈幻的感應，有神祇的召喚。每每遇到他們，我都會讓車減下速來，慢慢地從他們身邊走過，我怕驚擾了他們的虔誠。</h3> <h3>后續(xù)的感受我就不多說了，有很多感想也有很多讓人高興開心的小插曲讓我回味，我們現(xiàn)在已經(jīng)回到了我們自己的城市了，一切都好高原反應也沒有了危險已經(jīng)過去，總之走進高原，依雪山而立，臨江湖而歌，聽天籟之音，用心靈感悟西藏，讓思想洗盡鉛華，浸染西藏自然之大美，觸摸西藏人民之精神！</h3>