濤哥騎游記26:慈溪方家河頭村濤哥騎游記 <h5>【騎游路線】寧波市區(qū)--九龍大道--過九龍湖景區(qū)正門--長邱線--中橫線--左拐--徐福村--達(dá)蓬山--沿窖湖往北騎行1公里左右--方家河村-- 沿原路返回寧波市區(qū)<br>【活動強(qiáng)度】★★★ ，全程約100公里左右 <br>【風(fēng)景系數(shù)】★★★</h5> <h5> 沿達(dá)蓬山腳，沿窖湖往北騎行1公里左右。</h5> <h5> 途中經(jīng)一牌坊，彰顯慈孝。</h5><h5> 慈溪的慈孝文化淵源流長。上古時代五帝之一的虞舜，名列“二十四孝”之首，其出生地在緊鄰今慈溪市區(qū)西部的歷山之西（今屬余姚市低塘鎮(zhèn)）。舊經(jīng)稱歷山是“舜所耕也。其下有田，曰象田；有井曰舜井；又有石床，足蹈處雙跡宛然”。歷山上有舜廟。今慈溪市橫河鎮(zhèn)石堰村有虞山，光緒《余姚縣志》轉(zhuǎn)引《太康地志》云“舜避丹朱于此”。上有虞山廟，設(shè)舜帝殿，供舜帝像。</h5><h5> 慈溪得名，始于東漢董黯“子孝母慈”的典故，乾道《四明圖經(jīng)》有記。傳說董黯幼年喪父，與母親相依為命。一日，慈母病重，想喝大隱溪水。于是董黯每天往返六十多里去大隱擔(dān)水，伺奉母親，無論寒暑，風(fēng)雨無阻。董母心疼兒子太過勞累，商量之后就搬到了大隱溪邊居住。數(shù)年后，董母痼疾痊愈。鄉(xiāng)人感于董氏母子的“慈孝”，便改稱大隱溪為慈溪。</h5><h5> 董黯篤行孝道的事跡被地方官員層層上報到朝廷，東漢永元八年二月十五日，漢和帝頒布《征孝子董黯擢議郎詔》，稱贊董黯孝行卓然可嘉，官封議郎。董黯為贍養(yǎng)老母，辭不應(yīng)征，日夕服侍行孝。由于得到朝廷的褒揚，“董黯孝母”的故事從此更為廣泛地傳揚開來。唐開元二十六年建縣時，縣人以此為榮，定縣名為慈溪。<br></h5> <h5> 方家河頭古村，位于慈溪市龍山鎮(zhèn)范市南部，東臨黃楊岙村，與寧波雅戈爾達(dá)蓬山旅游度假區(qū)僅2公里。這個村莊的時光起點在北宋末年，方臘起義失敗后，一部分方姓將士來到河頭岙一帶隱姓埋名居留下來，此時的河頭岙已有葉氏、楊氏、應(yīng)氏、施氏、朱氏等。元朝泰定年間，一個叫方紳的與他的大兒子方天柱，率子嗣及方氏族人遷徙到桃花嶺的北面，這就是方家河頭村的真正興旺之時。</h5> <h5> 方家河頭村，是目前國內(nèi)最大的方姓集聚村落之一，全村共分三個自然村，有1021戶人家，共有村民5400人，有方姓約3000余人，故名方家河頭村。</h5> <h5> 進(jìn)入村口，首先映入眼簾的是一尊石像。走近一看，是大儒方孝儒。方雖然也是寧波人，但卻是寧海，而非慈溪的。為什么這里會立他的石像呢？經(jīng)查詢歷史，才知其中緣由。明永樂年間，方孝儒因拒絕為發(fā)動“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書，他的親友及學(xué)生八百七十多個人被殺害，成為中國歷史上唯一一個被誅滅十族的人。方孝儒公案發(fā)生后，寧海方孝儒的親族及后代，從寧海深甽那個山坳，逃難于此，和已有的方氏族人揉在一起發(fā)枝散葉生根落蒂。</h5> <h5 style="text-align: center;">石像邊紀(jì)念方孝儒的“天地正氣碑”</h5> <h5> 2003年，河頭村以“水秀、樹古、明清遺跡眾多”而被命名為第一批慈溪市級歷史文化保護(hù)區(qū)。是目前慈溪市唯一的一處古村落文化遺產(chǎn)。從此石碑進(jìn)入，便到了古村的內(nèi)核。</h5> <h5> 入口處有一突兀奇秀矗立的巨石，上書“鎮(zhèn)風(fēng)嶺”三字。</h5> <h5> 巨石邊的小坡上，六棵古樟，虬枝茂葉地庇護(hù)著這條進(jìn)村的古道，古道塵埃不染，潔凈而素雅。</h5> <h5><font color="#010101"> 坡上的建筑都已改裝成了民宿。其實，進(jìn)村后，這類利用原有舊宅進(jìn)行改裝，妝成民宿的比比皆是。民宿，現(xiàn)在很熱，帶動了許多古村的繁榮，但也破壞了古村的寧靜。這點，其實在方家河頭村很明顯。每年過來，每年都會感覺這個村莊少了一些質(zhì)樸。</font></h5> <h5> 踏入古村，豁然開朗。村莊三面青山環(huán)抱，屋落溪澗流瀉，地下水脈暢盈，遍村古木成蔭。</h5> <h5> 過鎮(zhèn)風(fēng)嶺，迎面是兩幢清式建筑，中間是一條青石走道。石道邊有一口方方的池塘。這口池塘雖然面積不大，但池水清可見底，當(dāng)?shù)厝私叙B(yǎng)藕塘，據(jù)說原先這池塘里有荷花生長。</h5> <h5> 方家河頭古村不算很大，從村口池塘開始，就是主道方家路。一些小街比如老橫街等村中街道都與這條方家路連通，而街又與一些小巷連通。</h5> <h5> 河頭村三面臨山，溪澗繞村而行，地下水脈流暢，遍村古木成蔭。</h5> <h5> 方井，位于河頭村街東側(cè)，與邱王“沙井”、洪魏“桐井”齊名，為慈溪境內(nèi)三大古井之一。該井建于明代，井深5米，口徑1.1米，水甘冽，久旱不枯，久雨不溢，數(shù)百年來為河頭居民的重要水源。站在井中間那條石上，看著依然清幽幽的井水。依然可以想象那些過往歲月中，井臺上的溫暖的場景。</h5> <h5> 河頭村的建筑以清代、民國期間的宅第民居為主，建筑形制和裝飾細(xì)節(jié)各具特色。</h5> <h5> 行在在方家路，至今能看到郵局、錢莊、水龍局、鹽鋪、藥店。巨大的塊石鋪就的方家路，街兩邊皆是打上歲月煙色的板壁，間或夾雜著白墻馬頭墻黛瓦，街深而悠長。</h5> <h5> 有一些沿巷舊屋，被修葺成別具一格的民宿、咖啡屋以及特色酒吧。這是一個旗袍酒吧，我去的時候，這些旗袍女士們正圍坐在一起品茗女紅。暖暖的燈光下，恍惚回到了民國時代。</h5> <h5> 從村里的老街或另一條沿溪的小天井路，往山里走，在地勢稍高的村落南端，古木參天，溪水曲流，風(fēng)景秀麗，人們管這個地方叫蘭嶼，其得名居然和秦始皇有關(guān)，民間傳說秦始皇當(dāng)年到浙東登達(dá)蓬，巡至靈緒山，見該地風(fēng)景奇佳，便以妃子蘭嶼之名命之，蘭嶼之稱沿用至今。</h5> <h5> 掩映在青山古樹間的一汪清池，以蘭妃命名，稱為蘭池。蘭池的水是村里飲水洗衣洗菜的源頭。</h5> <h5> 走近蘭嶼，呈現(xiàn)在眼前的是一幅景色秀麗的山水畫卷——香溪、嶼橋、古道、參天古樹和清式民居掩映比照，渾然一體。香溪源出靈緒山脈，全長1.5華里，終年潺潺不息，滋養(yǎng)河頭蕓蕓眾生。沿溪越級而上，可以看到挺拔高大、生機(jī)盎然的古樹群。</h5> <h5> 在蘭嶼生態(tài)公園內(nèi)，百年以上樹齡的古木達(dá)50余棵，大多是柿子樹，一般樹齡都在250年以上，其中最獨特的是一棵鴛鴦?wù)?。此樟樹根部相連，上分一大一小兩棵，每棵樹圍都在5米以上，需數(shù)人合抱。此樹已有500多年歷史了，據(jù)傳是一對恩愛夫妻所植。在鴛鴦?wù)僚?，有一棵植于清康熙年間的桂花樹，是三北地區(qū)現(xiàn)存最大的桂花樹之一，樹干粗大，樹葉茂盛，金秋時節(jié)，一樹花開香飄滿村。</h5> <h5><br></h5> <h5> 沿方家路往南走，穿過村莊生態(tài)公園，在這座蘭嶼客棧旁邊，就是桃花嶺古道的入口處。</h5> <h5> 村莊扼守著三北平原通往原慈溪古縣城——慈城的重要通道。翻越過去可以到達(dá)九龍湖的桃花嶺，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒。山中過半之云霧繚繞，珠濕衣襟。一年四季溫暖宜人，兩邊山坡環(huán)境幽雅?？刺一◣X“樹草青青，蝶舞蜂飛，萬枝丹彩，獨占春色”，一路風(fēng)光獨好。清代詩人王堅從靈湖過桃花嶺后，揮筆題詩一首：“桃花開未開，踏破嶺云來。春色杳然無，澗泉流不回。人煙出林遠(yuǎn)，日影落山頹。村店招人歇，寧輿且舉杯。”</h5> <h5> 出村，繞湖騎行，湖畔有萬松禪寺。</h5> <h5> 湖畔風(fēng)景也是極佳的，繞湖一周，又可以回到達(dá)蓬山腳。</h5>