<h1 style="text-align: center;"><b>第一部分<br></b><b>書法史（上）</b></h1><h3 style="text-align: center;"><b><br></b></h3> <h1><b>開宗名義：</b></h1><h3> </h3><h3> 學(xué)習(xí)的目的是為了寫好書法。</h3><h3> 研究理論一定要結(jié)合碑帖。</h3><h3> 有些知識(shí)只是談資，對(duì)書寫幫助不大。</h3><h3><br></h3><h3>學(xué)習(xí)重點(diǎn)：</h3><h3> 認(rèn)識(shí)書法的本質(zhì)</h3><h3> 提高對(duì)書法的感知</h3><h3> 把書法當(dāng)成視覺藝術(shù)，而不是文字。 </h3> <h3><b><font color="#b04fbb">中國(guó)書法 ―― 從記錄到藝術(shù)</font></b></h3><h3><br></h3><h3>早期記錄需要</h3><h3> 一統(tǒng)一文字，民間書寫與官方文字</h3><h3>中期實(shí)用（速記）需要</h3><h3> 實(shí)用性決定字體變革</h3><h3>后期美學(xué)需要</h3><h3> 歌功頌德使文字書寫上升為藝術(shù)</h3> <h3>甲骨文</h3> <h3>先秦大篆《散氏盤》</h3> <h3>大篆</h3> <h3>吳昌碩</h3> <h3>現(xiàn)代大篆（陶博吾書）</h3> <h3>現(xiàn)代大篆（金友華書）</h3> <h3>現(xiàn)代大篆（程平書）</h3> <h3>首屆大篆獲獎(jiǎng)作品</h3> <h3>第二屆獲獎(jiǎng)作品</h3> <h3>國(guó)展獲獎(jiǎng)作品</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb">秦 篆</font></b></h1> <h3><font color="#ed2308"><b>秦統(tǒng)一文字的目的：</b></font></h3><h3>一、為政治服務(wù)，教化萬民，政令統(tǒng)一。需要見諸文字，保證各級(jí)官員以及老百姓都能看懂。</h3><h3>二、為教育服務(wù)，主要是為秦國(guó)法治服務(wù)。讓百姓統(tǒng)一學(xué)習(xí)秦國(guó)的法令及各種制度。</h3><h3>三、體現(xiàn)王朝的強(qiáng)大！秦國(guó)統(tǒng)一天下，文字當(dāng)然要以秦文字為主。</h3> <h3>嶧山碑（秦篆）</h3> <h3>清·趙之謙書</h3> <h3>清·吳大澄書</h3> <h3>清·吳讓之書</h3> <h3>清·吳昌碩書</h3> <h3>國(guó)展獲獎(jiǎng)作品</h3> <h3>首屆篆書展獲獎(jiǎng)作品</h3> <h3> 秦國(guó)統(tǒng)一文字是成功的，也為中國(guó)書法史作出積極的貢獻(xiàn)。尤以李斯、趙高的參與，讓文字更加美觀！</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb">漢 隸</font></b></h1> <h3> 隸書本是下層平民發(fā)明的，特點(diǎn)是簡(jiǎn)便易行，書寫不必太規(guī)范，能明白篆書的意思就行了，后來逐漸成為官方文字。秦篆則上升為最高規(guī)格的文字，應(yīng)用于表述權(quán)利及至極尊重的特例文字，一直沿用到清朝。</h3><h3> </h3> <h3>禮器碑</h3> <h3>曹全碑</h3> <h3>西岳華山廟碑（華山碑）</h3> <h3>蔡邕（132—192）</h3><div><br></div> <h3>字伯諧jiē，陳留幸yǔ（今河南杞縣南）人，獻(xiàn)帝時(shí)曾拜左中郎將，故后人也叫他“蔡中郎”。蔡邕工篆、隸，以隸書造詣最高，名望最重。因此，后世人常把一些東漢名碑如《華山》、《郭泰》、《夏承》、《魯峻》等，附會(huì)為是他所寫，甚至有人把魏時(shí)的《三體石結(jié)》也說成是他的手筆。熹平四年，他請(qǐng)求正定六經(jīng)，靈帝批淮了他的建議。他親自用“八分”（漢隸）書丹于碑，使工鐫刻，立于太學(xué)門外。碑始立，觀視及摹寫者，車乘每天有千多輛，填塞街陌。這個(gè)石碑叫《鴻都石經(jīng)》，也叫《熹平石經(jīng)》。靈帝命工修理鴻都門，蔡邕見工人用堊帚刷牆，很受啟發(fā)，因而創(chuàng)造了飛白書。 </h3> <h3>張遷碑</h3> <h3>漢簡(jiǎn)</h3> <h3>清·鄧石如書</h3> <h3>劉炳森書</h3> <h3>國(guó)展獲獎(jiǎng)作品</h3> <h3>國(guó)展獲獎(jiǎng)作品</h3> <h3>國(guó)展獲獎(jiǎng)作品·劉俊京</h3> <h3>國(guó)展獲獎(jiǎng)作品</h3> <h3>國(guó)展獲獎(jiǎng)作品</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb">魏 碑</font></b></h1> <h3> 北方少數(shù)民族尤以拓跋族建立的魏國(guó)（史稱北魏）在文字改革中，崇尚霸氣、雄強(qiáng)！尤其碑刻中歌功頌德，彰顯魏王朝的雄強(qiáng)氣概。</h3> <h3>司馬韶墓志</h3> <h3>龍門二十品</h3> <h3>元楨墓志</h3> <h3>劉根等造像碑</h3> <h3>始平公造像記</h3> <h3>王元祥造像碑</h3> <h3>清·趙之謙書</h3> <h3>清·趙之謙書</h3> <h3>當(dāng)代·孫伯翔書</h3> <h3>國(guó)展獲獎(jiǎng)作品</h3> <h3>國(guó)展獲獎(jiǎng)作品</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb">章 草</font></b></h1> <h3> 一方水土養(yǎng)一方人，南國(guó)的靈秀及安逸的生活成為文人士大夫的安樂鄉(xiāng)。文字也轉(zhuǎn)向飄逸，靈秀方面改革。尤其崇尚修身養(yǎng)性，書法無疑成為一種陶冶情操的方法。</h3><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3>陸機(jī)《出師頌》</h3> <h3>陸機(jī)《平復(fù)貼》</h3> <h3>隋《出師頌》</h3> <h3>索靖書</h3> <h3>張芝草書</h3> <h3>張芝（？—約192）</h3> <h3>字伯英，敦煌酒泉（今屬甘肅?。┤恕Ｐ愿窀呱?，不愿出仕作官。他的草書精勁絕倫，是今草的創(chuàng)始人，歷史上稱為“草圣”。他在書法藝術(shù)上的成就，并不是容易得來的。他家的衣帛，必先書而后練。他臨池學(xué)書，池水盡黑。梁代庾肩吾在《書品》中說：“張（芝）工夫第一，天然次之?！彼慕癫荩芍^精熟神妙，冠絕古今。<br></h3> <h3>近代·于右任書</h3> <h3>近代·王遽常書</h3> <h3>當(dāng)代·陳鈍之書</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb">小 楷</font></b></h1> <h3> 隸書進(jìn)一步簡(jiǎn)捷化，形成了小楷，書寫更快速方便。</h3> <h3>樓蘭殘書（鍾繇書）</h3> <h3>鐘繇（yáo）（151年－230年），字元常。潁川長(zhǎng)社（今河南許昌）人。三國(guó)時(shí)期曹魏著名書法家、政治家。早年相貌不凡，聰慧過人。歷任尚書郎、黃門侍郎等職，助漢獻(xiàn)帝東歸有功，封東武亭侯。后被曹操委以重任，為司隸校尉，鎮(zhèn)守關(guān)中，功勛卓著。以功遷前軍師。魏國(guó)建立，任大理，又升為相國(guó)。曹丕稱帝，為廷尉，進(jìn)封崇高鄉(xiāng)侯。后遷太尉，轉(zhuǎn)封平陽鄉(xiāng)侯。與華歆、王朗并為三公。明帝繼位，遷太傅，進(jìn)封定陵侯。太和四年（230年）卒，謚曰成。鐘繇在書法方面頗有造詣，是楷書（小楷）的創(chuàng)始人，被后世尊為“楷書鼻祖”。鐘繇對(duì)后世書法影響深遠(yuǎn)，王羲之等后世書法家都曾經(jīng)潛心鉆研學(xué)習(xí)鐘繇書法。與東晉書法家王羲之并稱為“鐘王”。南朝庚肩吾將鐘繇的書法列為“上品之上”，唐張懷瓘在《書斷》中則評(píng)其書法為“神品”。</h3> <h3>樂毅論（王羲之書）</h3> <h3>洛神賦十三行（王獻(xiàn)之）</h3> <h3>后期楷書在唐楷的基礎(chǔ)上，更加規(guī)范，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫更漂亮。</h3> <h3>靈飛經(jīng)</h3><h3>唐人寫本《靈飛經(jīng)》是中國(guó)書法史上的小楷名作，全名《靈飛六甲經(jīng)》，是一卷道家的經(jīng)書，主要闡述存思之法。該帖書于唐開元二十六年（738），無書者名款，舊傳為鐘紹京所書。《靈飛經(jīng)》是唐人小楷的最高峰</h3> <h3>元 趙孟頫《漢汲黯傳》</h3> <h3>明.薛明義書</h3> <h3>明.文征明小楷</h3> <h3>國(guó)展獲獎(jiǎng)作品</h3> <h3>國(guó)展獲獎(jiǎng)作品</h3> <h3>國(guó)展優(yōu)秀作品</h3> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb">結(jié) 語</font></b></h1><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb">不羨古人，不薄今人。</font></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb">打開眼界，推陳出新。</font></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb">大膽創(chuàng)新，不廢傳統(tǒng)。</font></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb">深入經(jīng)典，博采眾長(zhǎng)。</font></b></h3><h3 style="text-align: center;"><b><font color="#b04fbb"><br></font></b></h3><h3 style="text-align: center;"><br></h3>