<h3>聽說過不了多久這個滿族風情園就要拆了，政府要在此另作他用，不知道這個園子是什么時候建的，只依稀記得好像自從有平房公園它就在這了。之前來過一次，走馬觀花似的瀏覽了一遍，沒什么印象了。今天懷著對民族文化的敬仰，再次，也可能是最后一次走進這個小園子，這一方小天地包羅了滿族人的習俗，裝素，文字及民族信仰，透過那一件件老物件，讓我們看到了一個民族文化形成和發(fā)展全過程。</h3> <h3>滿族，舊稱滿洲族，族人舊稱旗人。1635年，皇太極將居住在中國東北地區(qū)的各個民族納入八旗之下，滿族雛形自此形成。1911年辛亥革命爆發(fā)后，滿洲族改稱滿族。</h3> <h3>好大的旮旯哈，那可是兒時的玩具啊。</h3> <h3>看到它，讓我想起了小時候我家門前那口老水井，其實打我記事起，那口井就再沒有用過，因為那時家家戶戶就已經安上了自來水，再后來就被拆除了。</h3> <h3>這口井雖然不深卻有水，主人說，井水雖然不能直接飲用，但夏天熱的時候，用它冰出來的啤酒特別涼爽????。</h3> <h3>由于是早晨來的，院子里靜悄悄的沒什么人，我是今天第一個到訪者。</h3> <h3>這個園子是政府出錢建的，可屋內屋外所有一切動產都是屋主的，老兩口都是滿族人，他們深深地熱愛著自己的民族，每有來訪的游客他們都會熱情的給你介紹關于滿族的歷史，習俗以及每件物品的年代，由來和作用。</h3> <h3>你能看出火炕上這個顏色艷麗的木箱子，有一百多歲了嗎？是真的，千真萬確！</h3> <h3>悠車也叫搖車，長約1.3米，寬0.7米有作，兩端呈半圓形，如同小船。悠車多用椴木薄板做成，邊沿漆以紅色，繪制花紋，書寫有吉利話，十分美觀。悠車多懸掛在房梁上,將嬰兒放在悠車內，搖起來十分輕便，枕頭則用小米或高粱米裝成。因滿族以孩子后腦勺扁平為美,所以使用這樣的枕頭。</h3> <h3>此物為炕琴，它并不是一種樂器，而是一種家具，是放在火炕上，用來放被褥的柜子。</h3> <h3>純手工雕刻，看顏色和款式就知道是個老物件，距今已有兩百年之久。</h3> <h3>東北八大怪，大姑娘叼個旱煙袋，就是這個東東??</h3> <h3>將洗衣服用的木板跟洗衣棒槌，衣物放在木板上，用棒槌捶打。</h3> <h3>老式座鐘，現(xiàn)在很難看到了。</h3> <h3>一把鎖頭鎖住了多少秘密，又鎖住了多少塵封已久的過往！</h3> <h3>梳妝臺，夠老吧？</h3> <h3>不知何物。</h3> <h3>打開另一扇門，這個屋子可以說是一間小型的博物館，屋里陳列著一件件很早以前滿族人日常生活所用的器具及一些古老的服飾。</h3> <h3>古代滿族信仰薩滿教，聽說這是某位教主的坐墊，是用牲畜的鬃毛編織成的，上面隱約可看到一頭牛的輪廓。</h3> <h3>滿族是一個悠久的漁獵民族，聰明智慧的滿族人用魚皮制作的衣服，做工多精細。</h3> <h3>用烏拉草編織的鞋子。</h3> <h3>滿語來源于古代女真語，滿文是1599年清太祖命滿族語言學者額爾德尼借用蒙古字母創(chuàng)制的新型文字，被稱為“老滿文”“無圈點滿文”或“額氏滿文”。1632年清太宗皇太極又命另一位學者達海加以改進。在字母右側上加“圈”加“點”，以更加方便讀寫。被稱之為“有圈點的滿文”、“新滿文”或“達氏滿文”。</h3> <h3>大花轎。</h3> <h3>走出園子，回頭再次望向“滿族風情園”的匾額，想著那個在此生活了十六年的園子的主人說的話：拍吧，留個念想吧，這里很快就拆了！言語中透著的豈止是不舍，我輕輕的嘆了口氣，魯迅先生說：只有民族的，才是世界的！人類社會在不斷的發(fā)展進步，我們不但不能摒棄民族文化，反而更應該重視并將其發(fā)揚光大，從而進一步的形成唯一的，不可復制的民族精神！</h3><h3>五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話，愛我中華，愛我中華，愛我中華……</h3>