<h3>【說(shuō)明】</h3><h3>1、編制作品圖錄目的，是為了將散布山上山下的羅步庵老師的書(shū)法作品收進(jìn)其作品集中，將圖錄提供與專(zhuān)業(yè)攝影師按圖索驥方便對(duì)這些作品進(jìn)行專(zhuān)業(yè)拍照，免去一一搜尋之苦。</h3><h3>2、有關(guān)羅步庵老師書(shū)法作品的普查工作，自去年底開(kāi)展以來(lái)，雖已持續(xù)半年之久，勞力費(fèi)神，多方努力，其實(shí)仍有遺珠之憾（像羅步庵老師多年前在南岳廣濟(jì)寺耗費(fèi)近一月用53張大宣紙工楷抄寫(xiě)的《藥師琉璃光本愿功德經(jīng)》巨構(gòu)，及《妙法蓮華經(jīng)◎觀音菩薩普門(mén)品》巨幅作品，尚來(lái)不及去查訪、拍照）。作品釋文工作量大，尚待作進(jìn)一步的校對(duì)完善。</h3><h3>3、此前已先行完成《羅步庵老師南岳財(cái)富山莊作品圖錄（76件）》的編制工作，將來(lái)可單獨(dú)出版專(zhuān)輯。本圖錄不再包含財(cái)富山莊內(nèi)的76件作品了。此外，重新修復(fù)忠烈祠時(shí)，羅步庵老師為蔣中正先生等要人"代筆"及新創(chuàng)作者多件，限于篇幅不克收進(jìn)本圖錄帖子中，需另作續(xù)篇新帖子。</h3> <h1>【南岳著名書(shū)法家羅步庵老師簡(jiǎn)介】</h1><div><br></div><div>羅步庵（1942-），字半僧，號(hào)遵矩，湖南衡東人。藝術(shù)上師承已故著名藝術(shù)大師錢(qián)君匋先生，于漢隸、魏碑、唐楷上用功甚深，兼擅大小篆、章草諸體。其作品拙樸美善，有靜穆之氣，有金石味、禪味。今南岳大廟中軸線上的古戲臺(tái)上懸掛的隸書(shū)對(duì)聯(lián)，及御碑亭橫梁上刻的一百個(gè)形態(tài)各異古篆體“壽”字，即出自其手筆，素為行家、游人贊嘆。為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、湖南省佛教協(xié)會(huì)居士學(xué)修委員會(huì)副主任、南岳佛教協(xié)會(huì)居士學(xué)修委員會(huì)主任，是湖南省德高望重的書(shū)法家、楹聯(lián)家、老居士，是衡陽(yáng)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——南岳祭茶大典唯一傳承者。</div><div>先后從事教育、文藝演出、民俗研究、宣傳廣告、工藝美術(shù)、地方志等工作。曾參與《南岳旅游叢書(shū)》、《南岳志》、《南岳區(qū)志》等書(shū)的編撰與裝幀設(shè)計(jì)；主編過(guò)《南岳年鑒》等書(shū)。</div><div><br></div><div>其書(shū)法、楹聯(lián)，多見(jiàn)于全國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)，如:羅榮桓元帥故居牌坊，合肥包公祠、湖北蓮花山、常德詩(shī)墻及南岳衡山各景觀、景點(diǎn)、寺、觀、市場(chǎng)、著名商場(chǎng)等。</div><div><br></div><div>曾參加南岳大廟佛道神像、裝飾工程的修復(fù)工作，南岳忠烈祠修復(fù)工程，及南岳各景點(diǎn)景觀的修復(fù)、開(kāi)發(fā)工作；是南岳中華萬(wàn)壽大鼎、南岳大廟碑廊兩大工程的藝術(shù)總監(jiān)。</div> <h3>一、南岳大廟</h3> <h3>1、南岳大廟古戲臺(tái)對(duì)聯(lián)</h3> <h3>上聯(lián):凡事莫當(dāng)前，看戲不如聽(tīng)?wèi)驑?lè)。</h3><h3><span style="font-size: 12px;">盤(pán)龍亭古戲臺(tái)全面維修，重刻民國(guó)曠學(xué)沅生先生聯(lián)以壯古跡。</span><br></h3> <h3>下聯(lián):為人須顧后，上臺(tái)終有下臺(tái)時(shí)。</h3><h5>辛巳歲（2001年）閏四月下浣吉旦 邑人南岳半僧羅步庵敬書(shū)于開(kāi)一眼樓之南窗</h5> <h3>2、御碑亭</h3> <h3>一百個(gè)"壽"字</h3> <h3>3、東八觀之三元宮:</h3><h3>山門(mén)冠首聯(lián)——</h3><h5>三守一玄之道，</h5><h5>元?dú)w萬(wàn)化之宗。</h5> <h3>4、三元宮山門(mén)額:</h3><h3>三元宮</h3><h5>甲戍（1994年）秋重修</h5> <h3>5、"三官殿"匾</h3> <h3>6、三元宮簡(jiǎn)介</h3><div>《道藏經(jīng)》載:"原夫道家由肇，起自無(wú)先，垂跡應(yīng)感，生乎妙一，分為三元。又以三元變?yōu)槿龤?，又以三氣變?yōu)槿牛蝗偶茸?，萬(wàn)物斯備。"道家認(rèn)為，天地水三元之氣生成人倫，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。三元宮由山門(mén)、三官殿、南北配房組成。三官殿主祀三官大帝。天官賜福，地官赦罪，水官解厄，由來(lái)久矣。三官的供奉，最早源于我國(guó)古代先民對(duì)天地水的自然崇拜。東漢時(shí)道教吸收了傳統(tǒng)民間信仰，奉三官為主宰人間禍福的大神。三官不但在道教神系中地位很高，而且在民間百姓中影響極廣?！吨卦鏊焉裼洝氛f(shuō)，天官總主天帝神王上圣高真，三羅萬(wàn)象星君;地官總主五岳帝君與二十四治山川，九帝土皇，四維八極神君；水官總主九江水帝，四瀆神君與三河四海之神。明清以來(lái)，三官信仰在民間更為普遍，亦將天官稱(chēng)作賜福財(cái)神，表達(dá)了人們渴望幸福、追求財(cái)富的美好愿望。</div><div><span style="font-size: 12px;">天運(yùn)乙亥（1995）歲桐月（農(nóng)歷三月）</span><br></div> <h3>7、重修三元宮記</h3><div>三元宮為南岳廟著名宮觀之一。宮始建年代不詳，東側(cè)原有三元宮，老三元宮、新三元宮。宮宮相接，鐘鼓時(shí)聞，文人俠士，齋宿留連。惜乎，經(jīng)朝歷代，歲月滄桑，風(fēng)摧霜侵，世態(tài)炎涼，只落得敗屋數(shù)椽，殘?jiān)珨啾?。幸?dāng)今政治清明，國(guó)運(yùn)昌盛，朝野上下決議重修。大廟道教管理組率先響應(yīng)，眾道友節(jié)衣縮食，瀝血嘔心，竭盡其心膂，孜孜奉公。經(jīng)始于天運(yùn)癸酉（1993）年三月，竣工于乙亥（1995）年四月，費(fèi)資壹佰伍拾余萬(wàn)元。于是宏開(kāi)殿宇，畫(huà)棟雕梁，莊嚴(yán)神像，澤被黎民，千秋道業(yè)，銘石永貞。</div><div><span style="font-size: 12px;">南岳道教協(xié)會(huì) 黃至安率全體道眾立</span><br></div><h5>天運(yùn)乙亥（1995）歲桐月（農(nóng)歷三月）</h5> <h3>8、三官殿對(duì)聯(lián)之一:</h3><h5>天開(kāi)地辟，由妙道以判兩儀；</h5><h5>山青云涵，有靈源而資萬(wàn)物。</h5> <h3>9、三官殿對(duì)聯(lián)之二:</h3><h5>三界仗三官考察諸神功與過(guò),</h5><h5>一年朝一度開(kāi)通百姓福和祥。</h5> <h3>10、三官殿對(duì)聯(lián)之三:</h3><h5>巍乎一太極，消災(zāi)保命以延生；</h5><h5>大哉三圣人，賜福赦罪而解厄。</h5> <h3>11、三官殿對(duì)聯(lián)之四:</h3><h5>天地水三官，主宰乾坤生萬(wàn)物；</h5><h5>上中下一氣，道開(kāi)宇宙見(jiàn)玄機(jī)。</h5> <h3>12、銓德宮功德碑:</h3><h3>香港青松觀侯寶垣觀主捐建此宮</h3><h5>天云丁丑（1997）年秋月</h5> <h3>13、湖南國(guó)訊公司功德碑</h3><div>適逢盛世，改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)繁榮，政通人和，國(guó)泰民安；赫赫靈山，威靈再顯，德澤四海，恩被五湖。佛源道宗，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。惜歲浸日蝕，園荒墻毀。幸朝野關(guān)注，慧燈重續(xù)，法幢高舉，誠(chéng)有海內(nèi)外之善信，共襄壯舉，繼襄助之先河。今又有湖南國(guó)訊國(guó)際網(wǎng)絡(luò)有限公司吳樹(shù)民捐款叁萬(wàn)捌千元，并率同仁朱嶸、常曉輝、周建紅、郭益敏、黃源、涂波、馬曉波、莫曉柏等善信，或捐貳萬(wàn)、壹萬(wàn)、伍千、貳千元不等，共計(jì)捐款壹拾萬(wàn)元，積功德之善舉，祈神明以賜福。特刊碑勒石，彰其功德，流芳后世。</div><div><br></div><div>己卯（1999）歲季夏中浣吉旦 南岳大廟佛教組</div> <h3>二、祝圣寺</h3> <h3>1、祝圣寺山門(mén)墻上文保單位碑刻:</h3><h3>”祝圣寺"</h3> <h3>2、"瑞云法雨"巨匾（天王殿）</h3> <h3>3、后山明真法師之塔碑刻:</h3><div>"興慈濟(jì)物"</div> <h3>4、靈濤法師紀(jì)念塔對(duì)聯(lián):</h3><h3>當(dāng)年講筵驚四座，言音如在;<br></h3><h3>今日花開(kāi)遍十方，笑貌宛然。</h3><div><br></div><h3>維僧綱于欲倒，</h3><h3>救法統(tǒng)之凌遲。</h3><div><br></div> <h3>5、素禪和尚紀(jì)念塔塔額及對(duì)聯(lián):</h3><h3>歷千劫而不古，</h3><h3>偕萬(wàn)物以同春。<br></h3><div><br></div><h3>理勝常虛寂，</h3><h3>神通任卷舒。</h3> <h3>6、"實(shí)相"、"示真"、"道樹(shù)長(zhǎng)森"</h3> <h3>7、素禪和尚塔誌</h3><div>素禪和尚衡山縣萱洲河人，家貧，幼時(shí)出家為僧;及長(zhǎng)，受靈濤法師指教，考入武昌佛學(xué)院，潛心佛理，成績(jī)斐然。未卒業(yè)，函促返湘，即公推為上封寺方丈。乃致力于革故鼎新弘法利生事業(yè)。旋接辦衡山覺(jué)民小學(xué)，教誨學(xué)子，造福社會(huì)。繼而創(chuàng)辦衡山僧立僧學(xué)校于金雞林塔院，自任校長(zhǎng)，舉靈濤法師為教導(dǎo)兼庶務(wù)。弘歌梵唄，高豎法幢。師慈悲為懷，因同情工農(nóng)大眾圖存壯舉，即為當(dāng)局所不容，于一九二七年農(nóng)歷九月初九日慘遭殺害。師豁達(dá)有識(shí)，報(bào)國(guó)土恩身體力行，不幸罹難，實(shí)堪哀痛！然，師之愛(ài)民愛(ài)教風(fēng)范，堪為后學(xué)表率。今建衣缽塔以為紀(jì)念。</div><div><br></div><div>公元一九九一年十二月 南岳佛教協(xié)會(huì)立</div> <h3>8、對(duì)聯(lián):</h3><h3>后覺(jué)尊先覺(jué)，</h3><h3>小知識(shí)大知。</h3> <h3>三、三星樓</h3> <h3>1、三星樓外景:</h3><div>大門(mén)對(duì)聯(lián):<br></div><div>春秋世業(yè)，</div><div>松柏家聲。</div><div><br></div><div>"南岳茶文化研究會(huì)"題名石刻</div> <h3>2、匾額”三星樓"、"煙霞"</h3> <h3>3、一樓掛秦觀茶詩(shī):</h3><div>茶實(shí)嘉木英，其香乃天育。</div><div>芳不愧杜蘅，清堪掩椒菊。</div><div>上客集堂葵，圓月探奩盝。</div><div>玉鼎注漫流，金碾響丈竹。</div><div>侵尋發(fā)美鬯，猗狔生乳粟。</div><div>經(jīng)時(shí)不銷(xiāo)歇，衣袂帶紛郁。</div><div>幸蒙巾笥藏，苦厭龍?zhí)m續(xù)。</div><div>愿君斥異類(lèi)，使我全芬馥。</div><div><span style="font-size: 12px;">宋秦觀茶詩(shī)一首 辛巳（2001）歲初秋 半僧步庵</span><br></div> <h3>4、二樓掛題《長(zhǎng)壽茶》剪紙:</h3><div>云霧好茶百客嘗，</div><div>爺娘日日贊家鄉(xiāng)。</div><div>古稀相敬期頤壽，</div><div>幸福生來(lái)世代昌。</div><h5>蕭煥應(yīng)屬刻此</h5><h5>丁酉谷雨前，南岳步庵即興題。時(shí)年七十有六</h5> <h3>5、三樓掛唐伯虎《題品茶圖》詩(shī):</h3><div>買(mǎi)得青山只種茶，</div><div>峰前峰后摘春芽。</div><div>烹煎已得前人法，</div><div>蟹眼松風(fēng)朕自嘉。</div><h5>唐伯虎題品茶圖詩(shī) 辛巳（2001年）秋日半僧步庵書(shū)</h5> <h3>四、岳云中學(xué)</h3> <h3>1、辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》詞:</h3><div>千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。</div><div>元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否。</div><h5>宋辛棄疾永遇樂(lè)詞一首</h5><h5>丁亥（2007年）大暑后南岳半僧羅步庵書(shū)</h5> <h3>2、賈島《劍客》詩(shī):</h3><div>十年磨一劍，霜刃未曾試。</div><div>今日把示君，誰(shuí)有不平事。</div><div><br></div><h5>唐賈島《劍客》詩(shī)</h5><h5>丁亥（2007年）盛夏羅步庵書(shū)</h5> <h3>3、王安石《登飛來(lái)峰》詩(shī):</h3><div>飛來(lái)山上千尋塔，</div><div>聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。</div><div>不畏浮云遮望眼，</div><div>只緣身在最高層。</div><div><br></div><h5>王安石《登飛來(lái)峰》</h5><h5>丁亥半僧羅步庵</h5> <h3>4、盧梅坡《雪梅 》詩(shī):</h3><div>梅雪爭(zhēng)春未肯降，</div><div>騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。</div><div>梅須遜雪三分白，</div><div>雪卻輸梅一段香。</div><div><br></div><h5>宋盧梅坡《雪梅 》</h5><h5>丁亥（2007年）夏半僧步庵</h5> <h3>5、紀(jì)念碑四面之一:</h3><h3>岳云中學(xué)建校九十周年 </h3><h3>何炳麟老校長(zhǎng)誕辰一百廿周年 紀(jì)念</h3><h5>一九九八年四月二十三日</h5><h5>岳云中學(xué)武漢校友會(huì)敬立</h5> <h3>6、紀(jì)念碑四面之二:</h3><h3>茹苦含辛九十秋，</h3><h3>興科興國(guó)奮無(wú)休。</h3><h3>杏壇蹇蹇求三好，</h3><h3>桃李陰陰數(shù)一流。</h3><h3>勇破藩籬除舊制，</h3><h3>同群男女樹(shù)新猷。</h3><h3>時(shí)逢繼往開(kāi)來(lái)日，</h3><h3>再創(chuàng)輝煌耀五洲。</h3><h5>頌?zāi)感＞攀A誕得七律以祝 </h5><h5>時(shí)在戊寅（1998）歲仲夏上浣之吉</h5> <h3>7、紀(jì)念碑四面之三:</h3><h3>荷池書(shū)聲朗，白果誦弦歌，抗倭烽火不輟，藍(lán)田再礪磨。歡慶重光，禹甸紫云橋畔復(fù)課，桃李遍山河。疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑲q月補(bǔ)蹉跎。</h3><h3>衡峰聳，湘水秀，師生和。地靈人杰，何公品德樹(shù)楷模。繼承風(fēng)范傳統(tǒng)，萬(wàn)千莘莘學(xué)子，終生受益多。再造功勛業(yè)，岳云永巍峨。</h3><h5>水調(diào)歌頭詞一首</h5><h5>武漢校友</h5><h5>戊寅（1998年）季春吉旦南岳半僧書(shū)</h5> <h3>8、紀(jì)念碑四面之四:</h3><h3>武漢岳云校友會(huì)校友名單</h3> <h3>五、財(cái)神廟</h3> <h3>1、財(cái)神村紀(jì)事</h3><div>余矢志興建財(cái)神村，乃為大眾謀福利，非一己之私也。夫人生天地之間，來(lái)去匆匆，惟其為眾人建功立業(yè)，方能俎豆千秋。然，斯村之落成，亦非易事，其間坎坷滄桑盡在預(yù)料之中也。余年六旬，一生顛波于世事風(fēng)云，游移于口舌譏讒;勝不驕，敗不餒。父喪未哭，母死哭——平生僅哭一次。堅(jiān)毅果敢之情，沾時(shí)而生;自信智謀之窗，順潮而啟。巧婦能為無(wú)米炊，是事業(yè)的險(xiǎn)峰，是理智的結(jié)晶。人生歸有道，此外更何求？！</div><h5>懷梅曹樹(shù)華謹(jǐn)識(shí) 步庵恭書(shū)</h5><h5>丙子（1996）歲季冬吉旦</h5><div><br></div><h5>注:此碑刻鑲嵌于南岳財(cái)神廟大門(mén)內(nèi)墻，已被一宣傳欄遮掩難以再見(jiàn)。</h5><div><br></div> <h3>2、財(cái)神廟后門(mén)橫額、對(duì)聯(lián):</h3><div>財(cái)阜南天</div><div><br></div><div>積善積德積財(cái)富，</div><div>濟(jì)世濟(jì)民濟(jì)眾生。</div><h5>壬辰（2012年）中元佳節(jié) 樹(shù)華聯(lián) 步庵書(shū)</h5> <h3>六、北支街</h3> <h3>1、"大善寺"</h3> <h3>2、"香山禪寺"</h3> <h3>3、"辭圣殿"</h3> <h3>七、水濂洞天</h3> <h3>”朱陵洞天”巨石底座鑲嵌的《水濂洞簡(jiǎn)介》碑刻:</h3><div>水濂洞位于七十二峰的紫蓋峰下，為南岳風(fēng)光“四絕”之一，是道教著名的洞天福地?！兑唤y(tǒng)志》、《洞天福地志》記載:水濂洞古稱(chēng)朱陵洞，為朱陵大帝即炎帝所居，是道家的”第三十六洞真墟福地”，故稱(chēng)“朱陵洞天”。這里峭壁懸崖，流泉飛瀑，山水奇異。自晉以來(lái)，先后有著名道士徐靈期、司馬承禎、陳田夫、張三豐等在此參玄修煉。唐玄宗曾于開(kāi)元二十六年（公元738）遣內(nèi)侍張奉國(guó)投金龍玉簡(jiǎn)于洞內(nèi)。歷代名人學(xué)士張九齡、李義山、張居正、湛若水、嚴(yán)嵩、李元度等，留下了大批詩(shī)賦和摩崖石刻。修復(fù)后的水濂洞，由龍口湖、雪浪潭、醉眠湖、第一泉、福壽湖、絕壁奇觀、風(fēng)雨橋亭、中國(guó)民居村等景點(diǎn)組成。</div> <h3>八、朱陵宮◎素齋堂</h3> <h3>1、朱陵宮慈航殿對(duì)聯(lián):</h3><h3>大士顯慈悲，救世救人無(wú)彼此；</h3><h3>黎民求福壽，消災(zāi)消難自皈依。</h3> <h3>2、朱陵宮西客堂匾額</h3> <h3>3、對(duì)聯(lián):</h3><h3>水開(kāi)天地，</h3><h3>簾掛古今。</h3> <h3>4、對(duì)聯(lián):</h3><h3>赤帝朱陵，</h3><h3>黃庭素席。</h3> <h3>九、小洞天土菜館</h3> <h3>1、大門(mén)對(duì)聯(lián):</h3><h3>小家庭洞天福地，</h3><h3>大世界萬(wàn)紫千紅。</h3> <h3>2、大門(mén)背面聯(lián):</h3><h3>衡湘英秀聚，</h3><h3>家國(guó)慶咸宜。</h3> <h3>3、二"福"二"壽"</h3> <h3>4、四字吉語(yǔ):</h3><h3>不舍晝夜</h3><h3>經(jīng)世致用</h3><h3>天道酬勤</h3> <h3>5、《胡娭毑（1903～1991）》贊:</h3><div>胡娭毑，岣嶁公之后裔，下嫁胡家灣耀龍公，相夫懸壺。又得先祖技傳，善蒸酒、熬糖、作豆腐，猶擅辦鄉(xiāng)里換茶。每當(dāng)祭祀，族人相聚祠堂，多主廚其土筵席之操辦。后帶兒孫創(chuàng)建三星樓。積幾十年之烹飪及制作技術(shù)，悉傳子孫。</div><div>今有嗣孫傳富者，退休不賦閑，攜兒女繼其祖藝，開(kāi)發(fā)胡氏小洞天土菜館，冀農(nóng)家樂(lè)發(fā)揚(yáng)光大，以饗五方嘉賓。故贊之曰:</div><div>胡家?jiàn)謿玻ゾ沛拙印?lt;/div><div>兒孫撫育，頗費(fèi)心思。</div><div>自強(qiáng)不息，人弗能欺。</div><div>薯豆巧制，漿熬薯皮。</div><div>豆腐入味，蔬菜如芝。</div><div>紅燒魚(yú)肉，僧道難持。</div><div>香彌壽岳，百客涎垂。</div><div>一時(shí)久記，他地?zé)o比。</div><div>家常飯菜，平淡有奇。</div><div>斯人已逝，母儀導(dǎo)師。</div><div>幸有后繼，光大門(mén)楣。</div><div>胡家?jiàn)謿?，堪可立碑?lt;/div><div><br></div><div>甲午（2014年）小暑前日步庵并書(shū)</div><div><br></div><div>附注:"娭毑"（讀音āi jiě），是對(duì)老年婦女的尊稱(chēng)。來(lái)源于湘方言。</div> <h3>6、篆書(shū)"胡"字:</h3><div>胡姓乃舜帝所開(kāi)派之大族，大江南北及海外諸洲人中，皆備主政者；科技界、商賈、企業(yè)無(wú)不顯現(xiàn)英風(fēng)大略。今有國(guó)民君坐鎮(zhèn)小洞天，謀其發(fā)展。是日，群賢畢至，翰墨聚會(huì)，囑余篆書(shū)胡字。</div><h5>乙未（2015年）國(guó)慶 半僧步庵年方七十四</h5> <h3>7、"熬糖"、"蒸酒"、"喂豬"、"做豆腐"四畫(huà)題辭:</h3><h3>甲午（2014年）之秋，國(guó)民老弟擬為胡娭毑之傳統(tǒng)作坊手藝，繪之于小洞天。乙未（2015年）春初，余薦南生君，因其有《九工十八匠》一書(shū)擬付梓，于民俗頗有研究；于器皿家什無(wú)一遺漏。述之于君，月余后，即描繪出四軸以饗主家。吾亦樂(lè)為之題記。乙未（2015年）上巳 步庵七十四</h3> <h3>8、"擔(dān)當(dāng)"、"日新"</h3> <h3>十、鑫盛大牌坊</h3> <h3>對(duì)聯(lián):</h3><div>壽岳凌霄，日月繞肩，千古名山輝正位；</div><div>商潮涌浪，琳瑯滿目，萬(wàn)家燈火燦南天。</div><div><br></div><div>（另有鑫盛坊竣工碑刻）</div> <h3>十一、文化廣電新聞出版局</h3> <h3>魏源撰《衡岳吟》:</h3><div><br></div><div>恒山如行，岱山如坐，</div><div>華山如立，嵩山如臥。</div><div>惟有南岳獨(dú)如飛，朱鳥(niǎo)展翅垂云大。</div><div>四旁各展百十里，環(huán)侍主峰如輔佐，</div><div>遍巡輔佐陟主峰，坐受眾朝如受賀。</div><div>曠莫曠于祝融之上峰，剖元?dú)赓鈪Ⅷ櫭伞?lt;/div><div>云外之足萬(wàn)塵世，云中之身萬(wàn)頃胸。</div><div>奧莫奧于蓮峰左右之澗谷，四圍無(wú)見(jiàn)，</div><div>但見(jiàn)蔽日蒼崖森古木，瀑雷日夕鳴哀玉。</div><div>岳所滃發(fā)為泉石，一草一木仙靈肅。</div><div>窈窕奇麗不可名，光氣所酣非耳目。</div><div>或疑三苗何足煩，南巡九嶷蒼梧事杳冥。</div><div>豈知中原四岳各千里，楚地五千曷獨(dú)一岳鎮(zhèn)其坤。</div><div>古稱(chēng)潛霍元白岳，并此而五如弟昆。</div><div>始知南條別自有五岳，氣敵岱華嵩岍恒。</div><div>大斷大起大回轉(zhuǎn)，屹然祝融天柱尊。</div><div>回顧九嶷如負(fù)扆，賀郴庾桂皆藩屏。</div><div>北戒南戒岳各五，衡則五嶺盟主人。</div><div>至今風(fēng)雨日明夜，群真雜還紛云輧。</div><div>靈均湘靈光怪氣，皆是此山萬(wàn)古魂。</div><div>杜韓游山太草草，誰(shuí)與經(jīng)緯窮九能。</div><div>請(qǐng)一揮斥擴(kuò)萬(wàn)古，鑿破渾沌驚山靈。</div><div>安得以此鐫岳頂，遠(yuǎn)埒岣嶁文赤青。 </div><div><br></div><h5>清代魏源《衡岳吟》歌一首。癸未（2003年）仲夏中浣吉旦 南岳半僧步庵書(shū)于開(kāi)一眼樓 </h5> <h3>十二、財(cái)政局</h3> <h3>1、屈原句:</h3><h3>路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。</h3><h3><span style="font-size: 12px;">屈原句 戊子（2008年）小陽(yáng)春南岳半僧步庵年方六十六</span><br></h3> <h3>2、詞句:</h3><h3>數(shù)風(fēng)流人物還看今朝</h3><h5>戊子（2008年）金秋羅步庵書(shū)于三星樓</h5> <h3>十三、松麓街</h3> <h3>1、南岳攝影家協(xié)會(huì)招牌</h3> <h3>2、招牌:</h3><h3>金豪彩</h3><h3>八方名藝館</h3><h3>國(guó)服佳人</h3> <h3>十四、三星酒店</h3> <h3>招牌“三星酒店”及題畫(huà)"三星三教"</h3> <h3>十五、翰庭酒店招牌</h3> <h3>十六、岳北茶莊招牌</h3> <h3>十七、黃庭觀</h3> <h3>山門(mén)額"黃庭圣境"</h3> <h3>十八、西嶺知青茶場(chǎng)</h3> <h3>《南岳林墾知青記》碑刻:</h3><div>五岳獨(dú)秀，其秀在林。南岳于原始次生林之保護(hù)、人工墾植壕之賡續(xù)，自古至今，終成秀冠五岳之勝境。</div><div>南岳古有福嚴(yán)之植杉、念庵之種松。政府前有墾植局，后有南岳林場(chǎng)，專(zhuān)事山林之責(zé)，可謂鉏傳僧俗、藝?yán)m(xù)七朝，故壽山之秀在林耳。</div><div>林墾之接力，猶以癸卯（1963）、壬子（1972）、甲寅（1974）、丙辰（1976）年四屆青年入駐林場(chǎng)、茶場(chǎng)為甚。數(shù)十年如一日，耕耘不斷。歲月滄桑，收獲羅青錯(cuò)黛;青春艱苦，換來(lái)水美茶香。其功不可沒(méi)，其跡勿能忘。知青之名，壽山同譽(yù);知青之事，史冊(cè)留芳。</div><div>湖南省南岳國(guó)有林場(chǎng)謹(jǐn)立于華蓋峰。</div><div>癸巳（2013）歲孟冬 步庵撰書(shū)</div><div><br></div><div>附言:原南岳西嶺華蓋茶廠已更名為知青茶廠，廠部旁立有一塊巨石，面向茶園一面刻《南岳林墾知青記》;面對(duì)公路一面刻四屆知青名錄，兩面文字均出自羅步庵老師手筆。</div> <h3>十九、藏經(jīng)殿</h3> <h3>1、"藏經(jīng)殿"文保單位碑刻</h3> <h3>2、殿內(nèi)"深入經(jīng)藏"大匾</h3> <h3>3、梳妝臺(tái)景點(diǎn)</h3> <h3>《梳妝臺(tái)》碑:</h3><div>六朝陳后主之妃張麗華，避亂來(lái)岳，禮慧思出家。陳橋兵變平定后，頒旨召其回宮，張竊喜竊憂，慧思將瑰霄峰上長(zhǎng)發(fā)草制成的生發(fā)藥水，灑其頭上，倏而長(zhǎng)出垂肩青絲，在此對(duì)鏡梳粧。</div> <h3>4、美容池景點(diǎn)</h3> <h3>《美容池》碑:</h3><div>陳妃回宮之前，來(lái)此用清泉洗臉洗手。頓時(shí)，紅顏煥發(fā)白嫩如初，青春恢復(fù)，楚楚動(dòng)人。后人圍池，曰"美人池"，或"美容池"。</div> <h3>5、連理枝景點(diǎn)</h3> <h3>《連理枝》碑:</h3><div>陳妃回宮時(shí)，思及與后主堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，激動(dòng)不已，竟而潛然淚下。后來(lái)，便長(zhǎng)出這棵連枝的青岡樹(shù)。</div> <h3>6、同根生景點(diǎn)</h3> <h3>《同根生》碑:</h3><div>祥光兄弟倆日夜守護(hù)著搖錢(qián)樹(shù)，年久月深，兩人竟化為"同根生"。</div><div><br></div> <h3>二十、南岳水廠</h3> <h3>1、大門(mén)對(duì)聯(lián):</h3><div>圣跡名山蔭千鄉(xiāng)富貴，</div><div>源頭活水保萬(wàn)戶安康。</div> <h3>2、南岳水廠碑記:</h3><div>南岳雄踞三湘，秀冠五岳。時(shí)逢盛世，地利人和。物業(yè)興建，鱗次櫛比。游人香客，四方云集。為開(kāi)發(fā)居民、游客飲用水源，發(fā)展旅游事業(yè)，1992年南岳區(qū)人民政府決定興建南岳水廠，成立水利工程建設(shè)指揮部。</div><div>水源引自金簡(jiǎn)、芙蓉峰下桎木潭中清冽之泉水，經(jīng)千余米懸崖峭壁之暗渠，注入儲(chǔ)量為120萬(wàn)立方米之大禾田水庫(kù)，再穿半公里山洞、一公里水管而輸導(dǎo)至廠。中途無(wú)污染之虞，實(shí)乃天然優(yōu)質(zhì)礦泉。新水源自高下注，無(wú)需加壓，晝夜供水萬(wàn)噸，既可與老廠相互調(diào)節(jié)，又可獨(dú)立運(yùn)行，能充分保障旅游旺季之供水需求。</div><div>水道建設(shè)，跨山越谷，工程人員，獨(dú)具匠心:龍吟橋飛架深淵，橋腹巧藏運(yùn)輸水管，橋面可供游客流連賞景;清風(fēng)亭屹立橋端，亭下為水量調(diào)控設(shè)施，亭中倚欄眺望山色，使人心曠神怡。一物多用，巧奪天工！</div><div>整個(gè)工程耗資600多萬(wàn)元。由世界銀行、長(zhǎng)江委員會(huì)、省水利廳、省改水辦，市、區(qū)財(cái)政等部門(mén)，或投資，或貸款，集腋成裘，共襄盛舉。莘莘炎黃裔，拳拳赤子心，功垂萬(wàn)代。認(rèn)真策劃、精心設(shè)計(jì)之領(lǐng)導(dǎo)者、建設(shè)者，業(yè)著千秋。飲水思源，用特勒石以記。</div><div>時(shí)在一九九四年十二月立</div><div><br></div> <h3>廿一、南岳衡山自然保護(hù)區(qū)管理局綜合執(zhí)法大隊(duì)</h3> <h3>1、巨石正面碑刻:</h3><div>如律</div><h5>天宮二號(hào)發(fā)射日 </h5><h5>步庵年方七十五</h5> <h3>2、巨石背面碑刻:</h3><h3>一以貫之</h3><h5>丙申（2016年）國(guó)慶吉日</h5><h5>南岳半僧題</h5> <h3>3、摩崖“韋馱泉”題名及《韋馱泉記》:</h3><h3>華嚴(yán)峰巉巖下有泉長(zhǎng)年不涸，自然保護(hù)局執(zhí)法隊(duì)據(jù)此，保持林木之長(zhǎng)青，護(hù)佑壽山之燭香，專(zhuān)業(yè)執(zhí)勤，亦如佛之護(hù)法，故名“韋馱泉”。</h3><h5>乙未（2015年）冬步庵識(shí)</h5> <h3>廿二、梵音谷</h3> <h3>1、"祥龍吐瑞"摩崖</h3> <h3>2、"花徑"摩崖</h3> <h3>廿三、玄都觀</h3> <h3>1、文保單位碑刻:</h3><h3>"玄都觀"</h3> <h3>2、碑刻:"惟道獨(dú)尊"</h3> <h3>廿四、紫竹林道院門(mén)口慈愛(ài)亭</h3> <h3>慈愛(ài)亭對(duì)聯(lián):</h3><div>慈云著意開(kāi)人瑞，<br></div><div>愛(ài)雨知時(shí)潤(rùn)物華。</div> <h3>廿五、煙霞茶院</h3> <h3>1、《鐵佛泉記》石刻:</h3><h3>人臨水而居，寺?lián)袢?。壽岳煙霞峰鐵佛寺泉水千古流淌，滋潤(rùn)萬(wàn)家。泉周茶園，常披云霧，茶質(zhì)特異;煮以峰泉，甘香浮乳。今有院主，掘地砌井，與峰下壽佛泉呼應(yīng)成趣，誠(chéng)為保護(hù)環(huán)境、美化名山之舉也。</h3><h5>步庵書(shū)于丙戌（2006年）夏</h5> <h3>2、《思源》石刻:</h3><h3>唐長(zhǎng)源李泌歸隱南岳煙霞峰，見(jiàn)斯處清泉四溢，忽憶兒時(shí)張九齡誡語(yǔ)"藏器于身，古人重之，況童子耶。"遂名"童子泉"以自省。爾后，南禪性空于杭州建寺，苦于無(wú)水;李泌托夢(mèng)著仙童化虎引童子泉至，史稱(chēng)"虎跑"。其源有自當(dāng)思之。</h3><h3><br></h3> <h3>廿六、麻姑仙境</h3><h3><br></h3> <h3>"麻姑仙境"摩崖</h3> <h3>廿七、靈芝泉</h3> <h3>1、"靈芝泉"石刻</h3> <h3>2、"靈芝泉"牌坊石刻、"清韻亭"石刻</h3> <h3>3、靈芝泉旁的"山居樂(lè)"石刻</h3> <h3>廿八、磨鏡臺(tái)</h3> <h3>何氏別墅門(mén)額及對(duì)聯(lián):</h3><h3>青松插地立，</h3><h3>黃鵠摩天飛。</h3> <h3>廿九、南天門(mén)</h3> <h3>1、財(cái)神殿匾額</h3> <h3>2、慈航殿對(duì)聯(lián):</h3><h3>眼露垂青柳色常年競(jìng)秀,</h3><h3>恩深保赤蓮花亙古長(zhǎng)新。</h3> <h3>3、真武殿對(duì)聯(lián):</h3><h3>道別五倫，實(shí)是難完者子道;<br></h3><h3>恩分四重，所稱(chēng)罔極者親恩。</h3><h3><br></h3><h3>真元渾穆，群倫之氣象庥明;</h3><h3>武德昭彰，千劫之邪魔遠(yuǎn)遁。</h3> <h3>4、南天門(mén)正門(mén)對(duì)聯(lián):</h3><div>祖道千言中華道德傳千古，</div><div>師尊萬(wàn)世南岳尊彝祀萬(wàn)年。</div> <h3>三十、高臺(tái)寺</h3> <h3>"念庵松"石刻</h3> <h3>三十一、上封寺</h3> <h3>觀音閣匾額</h3> <h3>三十二、禹王城</h3> <h3>"禹王城"石刻</h3> <h3>歡迎添加作者個(gè)人微信號(hào)（byjd888），結(jié)緣以方便溝通、分享。</h3>