<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">石之序</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">太湖的波濤幻化出如精靈一般的石頭，白居易《太湖石記》給出了詳細(xì)的形態(tài)描繪：“有盤拗秀出如靈丘鮮云者，有端儼挺立如真官神人者，有縝潤(rùn)削成如珪瓚者，有廉棱銳劌如劍戟者。又有如虬如鳳，若跧若動(dòng)，將翔將踴，如鬼如獸，若行若驟，將攫將斗者。風(fēng)烈雨晦之夕，洞穴開頦，若欱云歕雷，嶷嶷然有可望而畏之者。煙霽景麗之旦，巖堮霮，若拂嵐撲黛，靄靄然有可狎而玩之者。昏旦之交，名狀不可。撮要而言，則三山五岳、百洞千壑，覼縷簇縮，盡在其中?！惫湃说墓P觸描繪了數(shù)不盡的神奇的太湖石，這奇石的魂魄躍動(dòng)千年，引千百年文人墨客沉醉其中。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">石之源</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">“太湖水石”，僅指產(chǎn)于洞庭西山周邊太湖水域中的太湖石，質(zhì)地堅(jiān)致硬朗，有的附著有浮雕狀的硅質(zhì)巖結(jié)構(gòu)。一般的太湖石往往瘦、皺、漏、透，靈巧精致，而這鮮為人知的太湖水石卻更為雄渾剛毅，氣韻綿延。它的石表大多帶有水浪、魚鱗紋的肌理，層層疊疊，使得太湖石在形、質(zhì)、色之外，多了一層紋的觀賞性。這些太湖水石也會(huì)有孔洞，但更多的是有著相對(duì)較為規(guī)則的條帶或團(tuán)塊構(gòu)造。這些布滿表面的魚鱗狀波痕以及夾雜著的層層疊疊硅質(zhì)巖，使得太湖水石具有別樣奇特的美感。動(dòng)如波濤，飛流直下；靜如磐</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">石之雅</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">如果說以往的傳統(tǒng)太湖石是個(gè)俊俏的南方女子，氤氳在江南的水墨中款款柔情、婀娜多姿，那太湖水石無疑兼具南方女子的柔情靈動(dòng)和北方姑娘的大氣瀟灑，別有一番風(fēng)情。說它柔情靈動(dòng)，是因?yàn)樗兴话愕挠|感，那層層的魚鱗紋和彈子窩，連綿不盡，依然跳動(dòng)著水的靈魂，講述著水的故事。說它大氣瀟灑，是因?yàn)樗鼜捏w量上看絕非小巧，那大面積層疊的硅質(zhì)巖帶給人深沉厚重的歷史感，沉甸甸的，仿佛訴說著千年的秘密。這不禁與端莊的唐代賞石有著相似之處。一面是精致溫雅的杏花春雨江南，一面是雄健剛毅的鐵馬秋風(fēng)塞北?？芍^南中有北韻，南北合于一。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">石之韻</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">浩渺的太湖水之波既具有縱向取勢(shì)之氣韻美，又具有橫向多姿之情態(tài)美。在古人的詩文里，“波”字一象水涌流之形，一象水起伏之態(tài)。涌流者如《管子·君臣下》：“夫水波而上，盡其搖而復(fù)下，其勢(shì)固然者也?！币嗳纭端?jīng)注》：“山下石穴廣四尺，高七尺，水溢石空，懸波側(cè)注?！彼〒u懸如注，勢(shì)不盡也。一瀉至千里，月涌大江流。起伏者如《九歌·湘夫人》：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！庇秩纭冻啾谫x》：“清風(fēng)徐來，水波不興。”這起伏的波浪多姿、多情、多態(tài)，上可“江間波浪兼天涌”，下可“波撼岳陽城”。無外乎后世以波喻目，生出“臨去秋波那一轉(zhuǎn)”的柔情風(fēng)韻。</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">于是，“波濤”錘蕩下的水石便也具有了動(dòng)態(tài)的美感。那一方方奇石全是風(fēng)的神化，水的寄意。唐吳融《太湖石歌》云：“洞庭山下湖波碧，波中萬古生幽石，鐵索千尋取得來，奇形怪狀誰得識(shí)?！碑吘梗魺o風(fēng)浪波濤的形塑，哪會(huì)有這玲瓏剔透、奇秀飄逸的千姿百態(tài)？</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">石之意</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">Robert D. Mowry 在他的研究文章中指出了中國賞石與西方抽象藝術(shù)都“最終是欣賞它們的形狀、顏色和肌理之美”。若再以美之形態(tài)論之，太湖水石的風(fēng)姿，實(shí)則涵括了美之兩種面向：一優(yōu)美、一壯美也。王國維說過：“美之為物有兩種：一曰優(yōu)美，一曰壯美?！泵缹W(xué)家博克說：“優(yōu)美這個(gè)概念是屬于姿態(tài)和動(dòng)作的?！薄皟?yōu)美的全部魔力就保含在這種姿勢(shì)和動(dòng)作的悠閑自若、圓滿和嬌柔里。”因此在視覺造型上，優(yōu)美主要表現(xiàn)為線條的美——即曲線的自由性。它表現(xiàn)為一種流動(dòng)美、飛動(dòng)美。而在叔本華和康德的哲學(xué)里，壯美源于崇高，崇高對(duì)象往往有著奇特的形式，以其數(shù)量上和力量上的巨大引起人們的欽慕敬仰?！白匀灰鸬某绺叩挠^念，主要由于它的魂茫，它的最粗野最無規(guī)則的雜亂和荒涼，只要它表示出體積和力量。”它不像優(yōu)美的事物，小巧、光滑、柔和、精細(xì)，而是突破形式美規(guī)律的粗糲與巨大的形態(tài)，以此構(gòu)成崇高之特性。這表現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格上，就是雄渾、豪放、粗獷、磅礴。是《詩品》所言的“具備萬物，橫絕太空，荒荒游云，寥寥長(zhǎng)風(fēng)?！?lt;/h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">石之境</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">我們既祈盼和平與寧靜，又沉醉于不安和跳動(dòng)中?！皦衙琅c優(yōu)美”即如“陽剛與陰柔”這兩個(gè)對(duì)立的審美范疇，而剛?cè)嵯酀?jì)才是藝術(shù)的理想美。清代劉熙載說得好：“無論文章書畫，俱要蒼而不枯，雄而不粗，秀而不浮。如蘭、如玉、如金、如石?！比绻麎衙篮蛢?yōu)美互相滲透,則雄與雋統(tǒng)一,力與韻統(tǒng)一,剛健與婀娜統(tǒng)一。于是我們看到，這躍動(dòng)又堅(jiān)實(shí)的太湖水石既有含蓄的優(yōu)美，也有渾厚的壯美，一面帶給我們“寧靜”的享受，讓我們棲心于水，留連于石；一面又帶給我們廣闊雄厚的力量，讓我們仰觀天地、俯察人世。千年的流水汩汩激蕩，歷史沖刷出不盡的綿延。靜靜地?fù)崦Ⅰ雎犓?，我們既聽到了大地渾厚剛健的回響，也聽到了水波搖曳嫵媚的柔情?！皟?yōu)美”與“壯美”在這一方方的水石中合二為一。</h3> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">石之鑒</h3><p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">一方方石頭已不僅具有物質(zhì)形象的含義，它儼然成為了一種理想的隱喻。浩浩波濤去不回，茫茫宇宙生如戲。這種情感的寄托古今攸同，所以當(dāng)太湖水石被發(fā)現(xiàn)，被塑造，被觀賞的時(shí)刻，那千年歷史積淀出的情懷、語言、記憶一霎時(shí)都奔涌而來。這就是共情，古與今的情感體驗(yàn)交匯于此，人與人的思維記憶各放異彩。這才是真正的波濤萬古痕！當(dāng)我們穿梭在一方方寧靜又倔強(qiáng)的太湖水石中，那動(dòng)與靜、南與北、剛與柔、古與今的審美維度交錯(cuò)于一。再沉思片刻，卻原來：“已見澄來連鏡底，兼知極處浸云根。波濤不起時(shí)方泰，舟楫徐行日易昏?！?lt;/h3>