<h3>昨晚是住在大同市的今日快捷酒店，早上7點鐘去吃早餐，按計劃是7點半發(fā)車要去––懸空寺，它是位于山西省渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間，素有"懸空寺半天高，三根馬尾空中吊”的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。</h3> <h3>大巴車上了高速開了約1個半小時后，我們的車在山路上盤旋了好久，突然一個拐彎，就看見對面的懸崖峭壁上緊貼著一座寺廟，它坐落在一片巨大的絕壁的半腰，上不著天，下不落地，懸在半空，所以有懸空寺之名，這里實際上是北岳恒山景區(qū)中的一個重要景點，下車后我們在這等待導(dǎo)游去拿景區(qū)門票。</h3> <h3>山西的地陪導(dǎo)游是個很敬業(yè)的小伙子，在車上已向我們介紹了該寺是建成于1400年前北魏后期，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。懸空寺原來叫“玄空閣”，“玄”取自于中國傳統(tǒng)宗教道教理，“空”則來源于佛教的教理，后來改名為“懸空寺”，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖之上，在漢語中，“懸”與“玄”同音，因此得名。</h3> <h3>我們拿了門票，排隊進入景區(qū)大門，唉，這個歷經(jīng)1400多年的風(fēng)雨滄桑和地震天災(zāi)等侵襲，可能是山體太大，遠(yuǎn)看懸空寺沒有我想象中的大，但比我想象中險?？邕^一座浮橋，走近懸空寺的腳下，整個寺院著實令人驚奇！可以體會到當(dāng)年李白先生初次見到懸空寺時，為什么會發(fā)出“危樓高百尺，手可摘星辰，不敢高聲語，恐驚天上人”的真實感受，現(xiàn)在眼中仍可看到懸空寺依然巍峨屹立。 </h3> <h3>從景區(qū)大門到迷夢高處的懸空寺，還有一段散發(fā)著中國古典文化神秘幽深氣息的彎曲小路。遠(yuǎn)看懸空寺，像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲飛之勢。據(jù)導(dǎo)游說全寺殿閣共有40間，外貌驚險、奇特、壯觀，屬建筑史上的奇跡。</h3> <h3>.小蓋導(dǎo)游說，懸空寺是北魏時一位叫了然的和尚所建。了然和尚所處的北魏時期正是中國佛教得以在中國發(fā)揚光大的時候。由于懸空寺建造完全是不按常規(guī)設(shè)計興建，呵呵，有同學(xué)說可能對于“居住者”也有要求，因為膽小者根本就不敢懸空而居。</h3> <h3>我很久以前就從電視上看到過對懸空寺的介紹，它不僅讓我們對老祖宗建造技藝的精妙叫好，還讓我們對懸空寺險峻等留下深刻的印象。</h3> <h3>但是，一旦站在懸空寺下，我發(fā)現(xiàn)所有的圖片和視頻，不管它們拍的多么生動有特色，都無法表達我所感受震撼之百一。不過來了也還得要亮一下相。</h3> <h3>我們來到懸空寺的山門邊的平臺上，從側(cè)面近距離看上去，孤零零的懸空寺，幾乎無路可攀，無從接近，這地方是一個很好的攝影點，大家都在此相互留影。</h3> <h3>現(xiàn)在清楚的看到寺廟置身峭壁，表面看上去，支撐它們的僅是十幾根碗口粗的木柱子。其實，這些木柱子大多都為虛設(shè)，僅為視覺上的安全感而設(shè)，其真正承重的是橫插進巖石深處的鐵杉木做成的“鐵扁擔(dān)”。由于其真正的重心撐在堅硬的巖石里，使得懸空寺成為一座懸而不空，看似若空的建筑。</h3> <h3>有句俗話說：“地上文物看山西，地下文物看陜西”，此次出游山西，之前游覽了山西的關(guān)帝廟、壺口，云岡石窟、平遙等等，不得不說山西的地上古建筑的確不可小視，現(xiàn)在這懸空寺的奇、懸、巧，著實令人嘆為觀止。</h3> <h3>這平臺邊上就是懸空寺的正門，它并不起眼，像山寨中小戶人家的柴門，進寺后通往寺院的階梯樓梯可以攀登上樓，這里并不顯得多么驚險。</h3> <h3>通常的寺院是門小院大，一進門會豁然開朗。而懸空寺門小，寺更小。當(dāng)然，更沒有院，只有像棧道一樣的嵌在山間的長廊連著幾座廟宇。</h3> <h3>進去以后，由于步道太窄，我們只能單線前進，不能逆行。有好幾處過于狹窄，需要手腳并用才行。</h3> <h3>我們氣喘吁吁地從新開鑿的石云梯爬上去，來到古棧道，有些同學(xué)早已是呼吸緊張，雙頰通紅，古棧道連著懸空寺，腳踩薄板吱吱作響，猶如置身于空中樓閣。棧道往下望去，估計有60多米的垂直高度，雙腿也許會有些哆嗦。據(jù)說在此懸空寺修建之初，它距地面的高度是100多米，后來河床泥沙淤積，抬高了地面，現(xiàn)在的高度有所下降。</h3> <h3>不能想象，站在當(dāng)年的棧道上，扶著低矮的欄桿，望著有百多米的地面，即使沒有恐高癥，也禁不住要有一段時間，才能讓魂魄歸位，難怪李白到此要留下俊秀飄逸的 “壯觀”兩字。</h3> <h3>我們站在寺廟鼓鐘樓窗口往下看，支撐整個建筑的只有十幾根碗口粗的木柱子，讓人不禁擔(dān)心它隨時會掉下來。而實際上，整個寺院是“插”在旁邊的巖石上的，這些木柱子大多只起裝飾作用，給走在上面的人一些心理安慰罷了，讓人不得不感嘆古代匠人的智慧。</h3> <h3>懸空寺呈“一院兩樓”布局，總長約30多米，樓閣殿宇共40間。南北兩座雄偉的三檐歇山頂高樓好似凌空相望，懸掛在刀劈般的懸崖峭壁上，三面的環(huán)廊合抱，六座殿閣相互交叉，棧道飛架，各個相連，高低錯落。但當(dāng)我在樓上，沿著緊貼在崖壁的通道，由南往北走，通過一條棧道，走到北邊的那座三層三檐的樓閣時，就會發(fā)現(xiàn)這里地勢已相當(dāng)之高。</h3> <h3>懸空寺最高層是三教殿。殿內(nèi)正中端坐佛主釋迦牟尼，慈和安祥！左邊是儒家始祖孔子，微笑謙恭！右邊是道教主老子，清高豁達！仿佛他們在友好的氣氛中進行著千年的慢聊，三教殿內(nèi)的宗教內(nèi)容，佛、道、儒的和平共處，儒家講"謙與和"、道家講"有與無"，佛教說"物與空"，其實講的都是一個道理：“愛己、愛人、愛天地萬物”。細(xì)細(xì)品悟，撇開門戶之見，給大家一個共居一室，平等對話的機會，有什么心結(jié)不能化解，有什么紛爭不能平息！ </h3> <h3>因為，這里供奉的有孔子、老子和釋迦牟尼，儒道佛共聚一室，實現(xiàn)不同教派最早的和諧共處。據(jù)說，正是因為這種精神的包容性決定了它歷經(jīng)多少朝代也不會被毀掉，因為當(dāng)政者終究要信奉此三教中的一教，他們就一定會保護懸空寺。可見，我們先人的政治智慧一點不亞于他們的建筑藝術(shù)。</h3> <h3>呵呵，疏忽了一點，在文革剛開始時沒有將馬克思供奉在其中，以致文革中，懸空寺差點被毀于紅衛(wèi)兵之手，至今一些雕塑手腕和脖子上還留有被砍的痕跡。我為當(dāng)時我們這代人的無知，僭妄而悲哀，他們的“金猴奮起千鈞棒”，橫掃一切傳統(tǒng)觀念，“全無敵”的豪言壯語，現(xiàn)在為此付出了沉重的代價。</h3> <h3>不過懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格，體例具有早時期的特點，是具有較高藝術(shù)價值的珍品?，F(xiàn)在樓閣內(nèi)四人是小姐嗎，樓下的是管家嗎，不會吧，應(yīng)該是來進香的吧。</h3> <h3>說實話，站在懸空寺上把頭探出去看，舉起手機拍照的時候還是有一絲的膽怯。上懸空寺路邊的護欄并不高，危險系數(shù)不低，遇到那種透亮的木頭樓梯臺階（透過樓梯臺階縫隙可以看到下面的懸崖），我都是扶的緊緊的上去的，擔(dān)心會掉下去。</h3> <h3>由于空間有限，上下通道極為狹窄，僅容一人通過。游覽路線從樓下進入，從樓上繞回。我們在這里整休后開始往回走了。</h3> <h3>站在這里緊抱樓柱，深感困惑的是先人沒有現(xiàn)代化的起重工具，如何將那么材料運送到100多米高的峭壁。那些工匠如何知道將木質(zhì)建筑與洞窟山體可以構(gòu)成統(tǒng)一的板塊，他們又如何能在高空中避免頭暈?zāi)垦?，以及其他很多施工問題，等等。總之，在當(dāng)時的條件下我們先人建筑技藝之出神入化，怎么評價也不算過分。</h3> <h3>站在山下，遠(yuǎn)眺掛于半山腰的懸空寺，有產(chǎn)生一種感概，現(xiàn)在有許多無從建樹的紅塵中人，將半生辛苦掙取得來的鈔票拋灑出去，購回一宅半院，從此安之若素，蜷縮于日常生活之中，將小小而溫馨的家庭當(dāng)成了生命絕對的中心。他們什么都不怕，無從恐懼，也許那是因為他們生活在低處，在平安與穩(wěn)妥之中。但宗教，但信仰，但孤獨，但寂寞，但性靈，但求索，但一切可以遠(yuǎn)離塵世后所能修煉到的東西，卻在高處。</h3> <h3>這塊石碑上`懸空寺′′三字是現(xiàn)代著名書法家范曾所書，是一個拍照的景點，同學(xué)們在此相互留影，以表到此一游了。</h3> <h3>在這里我看到一位年輕僧人手拿自拍桿為幾個女信眾在拍照，是佛教入世的征兆，還是信仰傳遞的希望，無從得知。眼中有色，心中無色，一切皆空，</h3> <h3>我不由得笑了起來，多可愛的畫面，短暫的相逢，讓彼此都為對方報以微笑。他們卻不知，自己的一念可以令他人無法忘懷，現(xiàn)在的我，忘卻了他們的容貌了，卻要把他們寫在文中。</h3> <h3>扶摸著懸空寺石碑，抬頭望望半山腰的千年寺廟，想想我們今天科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和建筑技藝的精進，絕非懸空寺的建設(shè)者所能望及與想像，但是，我們還是有太多的樓倒倒，橋脆脆的豆腐渣工程，平均建筑壽命也就20-30年而已，不得不讓人深思啊。</h3> <h3>在這里有塊巨石上面有詩仙李白的題字，據(jù)說當(dāng)日李白沒有喝酒，寫不出像樣的詩句。但面對如此絕境，又不能不發(fā)一點感慨。于是提筆寫下“壯觀”二字。寫完覺得不過癮，又在壯字旁邊加了一點。意喻此處景觀非同一般壯觀，而是比其它壯觀要多一點，即：壯觀“多一點”的傳說就傳開了。今天如果我在它邊上再加一點，是否也會流傳下去呢？，哈,哈,這是不可能的，因為我們是小人物。</h3> <h3>還是實際點吧，同學(xué)們在這里多留些影吧，帶回蘇州給友友們曬一曬吧。</h3> <h3>據(jù)導(dǎo)游介紹，新加坡電視連續(xù)劇《蓮花爭霸》曾在這里取景，現(xiàn)懸空寺在櫻花的寸托下顯得更加美麗。哈哈，這四位同仁如在這里拍一部電視劇，應(yīng)該賣座率也不會差的吧。</h3> <h3>古時候這里是南去五臺山、北往大同的交通要道，懸空寺建在這里，可以方便來往的信徒進香。其次，渾河河水從寺前山腳下流過，常常暴雨成災(zāi)，河水泛濫，人們以為有金龍作崇，便想到建浮屠來鎮(zhèn)壓，于是就在這百丈懸崖上懸空修建了寺院。</h3> <h3>如果讓我用一個字來總結(jié)懸空寺，我會說“奇”，感嘆古人的鬼斧神工，中國之大，不過美景到處都有不一定要遠(yuǎn)行，趁你我未老，都走走吧。</h3> <h3>聽說旅游部門，現(xiàn)在已經(jīng)準(zhǔn)奮要限制登上懸空寺的人數(shù)了，在不久的將來，也許懸空寺就不會再讓游客上去了。我只想對懸空寺說一聲多多保重，我實在不想與這神奇的景觀道別。讓我們好好珍惜和愛護這份先人經(jīng)過千年風(fēng)雨留給我們的文化遺產(chǎn)吧，讓歷史文化永遠(yuǎn)流傳。</h3> <h3>出寺下臺階回頭望，心情已大不同。只見山在云中，寺在山中。懸在空中的寺院，懸而不空。親歷這些古跡，近距離感受來自千年的古韻氣息，撫摸歷史沉淀后的沉靜與滄桑，走出蘇州與之親近的感觸與悸動，難以語言表達。走走，看看，吸收更多的養(yǎng)分，讓自己更充實，心性亦更加圓滿 </h3> <h3>渾河"名副其實，河水呈銀灰色，看上去濃濃的，似乎很渾濁；雖然前面峽谷里筑了一個大壩，河水在水庫沉淀后再從山洞里流出來，形成一個小小的瀑布，白花花的，飛起小小浪花。</h3> <h3>來山西之前，就請教了度娘，詳知目前中國有十二座懸空寺，分別是山西大同恒山懸空寺、河北蒼巖山懸空寺、云南西山懸空寺、青海西寧懸空寺、河南淇縣朝陽懸空寺、浙江建德大巖懸空寺、山西寧武小懸空寺、山西廣靈小懸空寺、山西神池轆轤窯溝懸空寺、四川省旺蒼三江懸空寺、河北省南宮市懸空寺、榆林懸空寺，應(yīng)該說恆山的懸空寺是排在之首。</h3> <h3>這個懸空寺勝地的標(biāo)志性紀(jì)念塔是1998年建造的，當(dāng)吋是上午10點半，我點了一下大巴上同學(xué)們是否全上車了，一看差了幾名還沒從景區(qū)出來，我下車跑步到這塔下拍下這張照片，等我跑回大巴車，呵呵，全車人反而在等我了，現(xiàn)在馬上要去四大佛山之一的五臺山了。</h3> <h3>按計劃今天大巴是要開到五臺山的山頂，然后是一路游覽往山下走，從懸空寺到五臺山頂，汽車要翻過幾座山，沿著盤山公路忽上忽下，山上云霧繚繞景色優(yōu)美，開了一陣山上下起大雪了，氣溫明顯下降，外面的雪已積了起來， 車又下山了，山里的氣候變化多端，現(xiàn)在居然出太陽了。</h3> <h3>到了山下的一個村莊口，稍下車休息，這里應(yīng)該是五臺山的北后山腳，路口有導(dǎo)游圖標(biāo)牌，按上面看到山頂還有一段很長的路。</h3> <h3>巳經(jīng)下午1點鐘了，現(xiàn)在首要問題是先去吃飯喲，大巴把我拉到中垠酒店，</h3> <h3>在這山里，這酒店應(yīng)該是很不錯了，從早上到現(xiàn)在同學(xué)們應(yīng)該都餓了吧，上來菜及饅頭一會就光。</h3> <h3>吃完飯后，有的同學(xué)去加熱水，有的坐著開始聊天了，我就出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，突然有同學(xué)叫我說有個其它團隊的蘇州人在找網(wǎng)獅游。</h3> <h3>哦，一定是文化國旅群的網(wǎng)友紅紅，因為之前在出游山西前就在群內(nèi)問過這次去山西，群內(nèi)有人嗎，得到的回答是都在一號團隊車上，今天吃飯兩車碰到一起了，呵呵，同學(xué)們指著我說他就是網(wǎng)獅游喲，在這佛教圣地的五臺山腳下，網(wǎng)友之間首次見面也是一種緣分，那當(dāng)然要請同學(xué)為我們一起咔嚓一下，留上個影啊，告別了網(wǎng)友，我們分別乘上大巴向五臺山頂前進。上了五臺山后會怎樣呢，請閱紀(jì)六</h3>