<h3>2012年4月29日，李維東先行墊資召集各地文史愛好者在中韓大酒店召開李青山史料征集暨紀(jì)念碑籌建座談會，提出了具體的實(shí)施步驟，得到了更多社會人士的關(guān)注，縣電視臺進(jìn)行了報道。</h3> <h3>2014年11月22日農(nóng)歷十月初一，民間習(xí)俗為祭祖節(jié)，亦叫寒衣節(jié)。這一天耿樓村鑼鼓喧天，人頭攢動。李氏譜碑和李青山起義紀(jì)念碑落成慶典暨《運(yùn)河梟雄李青山》一書首發(fā)式在明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李青山故鄉(xiāng)耿樓村舉行，各地文史愛好者及李氏后裔百余人參加。在社會各界的關(guān)注和支持下，歷經(jīng)兩年多的艱辛努力，終于完成了當(dāng)初為明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李青山樹碑立傳的設(shè)想。濟(jì)寧日報、今日梁山、東方圣城網(wǎng)、齊魯網(wǎng)、一點(diǎn)資訊等媒體進(jìn)行了報道，被收入2014省情資料庫和2015年版《濟(jì)寧年鑒》。</h3> <h3>儀式隆重而肅穆，梁山政協(xié)文史委主任李孟雷首先介紹了為李青山樹碑立傳的艱辛過程，接著由原梁山體委主任孟繁林主持，原梁山縣人大常委會副主任李文漢致辭，原梁山縣人大常委會副主任李厚昌恭讀祭文。</h3> <h3>中華譜志文化研究會會長、浙江大紅花蜂業(yè)董事長李生觀、原梁山縣委黨校校長王顯柱、原梁山縣人大常委會副主任李厚昌、李文漢、梁山政協(xié)文史委主任李孟雷、原河南臺前史志辦副主任玄術(shù)貴分別為李氏譜碑、李青山起義紀(jì)念碑、李青山紀(jì)念館籌建處揭碑和揭牌。</h3> <h3>社會各界及李氏后裔代表一百余人參加了慶典儀式，他們懷著敬意向李氏先祖和李青山起義紀(jì)念碑行三鞠躬禮。</h3> <h3>梁山李氏后裔代表李慶峰、李同秋、李維東向先祖上香，社會各界代表李生觀、王顯柱、玄術(shù)貴向李氏先祖和李青山起義紀(jì)念碑敬酒，原梁山縣人大常委會副主任李厚昌、李文漢、金都花園房地產(chǎn)有限公司總經(jīng)理李同秋向參加儀式人員贈送由原中國人民解放軍電視宣傳中心主任、少將李文朝先生題寫書名李同秋贊助李維東主編的《運(yùn)河梟雄李青山》一書。</h3> <h3>為明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李青山樹碑立傳工作的完成，填補(bǔ)了梁山地域文化和地方史研究的空白，使一段對于梁山極為重要和代表性的歷史有了實(shí)體展示的場所，也豐富了梁山地域文化特別是忠義文化的內(nèi)涵，為以后相關(guān)工作的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</h3> <h3>為李青山樹碑立傳工作完成后，耿樓村李氏族人開始修建圍墻，但因意見不一和資金問題半途而廢，家族未能將工作完成即行退出，由李祥生、李維東父子自籌資金對后續(xù)工作進(jìn)行了完善并承擔(dān)了前期超支的費(fèi)用。</h3> <h3>2015年7月，李維東自籌資金五萬余元注冊成立梁山縣青山書院，并陸續(xù)設(shè)立了國學(xué)講堂和開放性公益圖書室以及李青山紀(jì)念館籌建處，成為梁山唯一集弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、地域文化和傳播現(xiàn)代文明于一體的民間公益文化組織。10月1日舉行了成立儀式，梁山電視臺進(jìn)行了報道。</h3> <h3>梁山青山書院經(jīng)過近兩年的發(fā)展，先后舉辦了多場民間公益文化活動，取得了良好的社會效果，受到社會各界的普遍好評，被評為濟(jì)寧市百佳優(yōu)秀農(nóng)家書屋。</h3> <h3>青山書院還自編了國學(xué)啟蒙讀物向社會贈閱，為傳統(tǒng)文化的普及和全民讀書活動的開展做出了積極的努力。</h3> <h3>在青山書院成立儀式上，縣文廣新局副局長李興文和楊營鎮(zhèn)政府代表分別表示祝賀。</h3> <h3>院長李維東多方奔走，為李青山歷史資源的發(fā)掘和后續(xù)工作的開展付出了無數(shù)心血，在完成《運(yùn)河梟雄李青山》一書編撰的基礎(chǔ)上，排除阻力，淡然面對社會的不理解甚至無端指責(zé)，以其執(zhí)著之心和非凡勇氣對李青山起義在梁山地域文化中的地位做出評價和界定，為以后相關(guān)工作的開展奠定了良好的基礎(chǔ)和明確的方向。</h3> <h3>李青山起義是歷史上實(shí)踐水滸模式的唯一真實(shí)案例，在濟(jì)寧博物館明清歷史名人中是唯一的梁山籍歷史人物。</h3> <h3>院長李維東通過對李青山起義歷史資料的全面系統(tǒng)研究和總結(jié)，就李青山起義的歷史地位進(jìn)行了理論升華并做出客觀定位 : 李青山起義因截漕而震動朝野，因效仿水滸中的宋江尋求招安而受騙被殺，將《水滸傳》的故事情節(jié)演繹到了現(xiàn)實(shí)生活，在水滸故地真正上演了一場壯懷激烈的忠義大劇，是歷史上實(shí)踐水滸模式的唯一真實(shí)案例。這次起義失敗后又造成官方對水滸的禁毀，屬水滸文化的延伸和有機(jī)組成部分，是梁山地域文化的杰出代表和談梁山忠義文化最現(xiàn)實(shí)的例證，也是梁山乃至山東武術(shù)史和農(nóng)運(yùn)史上的一座豐碑，更是水滸傳播史和大運(yùn)河歷史上的重大事件。</h3>