<h3>宋人楊無(wú)咎，寫(xiě)有一首《齊天樂(lè)》詞，詞的上闕寫(xiě)道："疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。"詞雖短，但卻寫(xiě)盡了宋人端午的風(fēng)情，作為與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并列的中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日，每天讀宋詞，在這個(gè)夜晚，與大家在宋詞中品味端午，在宋詞韻律中看榴花早荷，觀龍舟競(jìng)渡，悼屈原子胥！</h3><h3><br /></h3><h3>先來(lái)品讀蘇軾的：</h3><h3>南歌子 杭州端午</h3><h3>蘇軾</h3><h3>山與歌眉斂，波同醉眼流。</h3><h3>游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。</h3><h3> </h3><h3>菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。</h3><h3>誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。</h3> <h3>元祐五年，詞人到杭州擔(dān)任知州。在此期間詞人游山玩水。端午節(jié)時(shí)詞人與他的友人游覽了杭州名勝十三樓，為了記錄自己的游玩過(guò)程以及感受，于是寫(xiě)下了這首詞。</h3><h3> </h3><h3>端午時(shí)節(jié)，正直初夏，正是賞游山水之時(shí)，詞人觀湖光山色，眉峰映山，眼波醉水，與友人登十三樓，暢飲抒懷，聽(tīng)水調(diào)歌頭在晚霞山水間飛繞，真乃心神俱醉，放浪形骸!</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>聽(tīng)罷南歌子，再賞少年游，仍是東坡詞：</h3><h3> </h3><h3>少年游 端午贈(zèng) 黃守 徐君猷</h3><h3>蘇軾</h3><h3>銀塘朱檻曲塵波。圓綠卷新荷。</h3><h3>蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。</h3><h3> </h3><h3>好將沈醉酬佳節(jié)，十分酒、一分歌。</h3><h3>獄草煙深，訟庭人悄，無(wú)吝宴游過(guò)。</h3><h3><br /></h3> <h3>詞的上闋，極盡端午佳節(jié)宋人習(xí)俗：五月時(shí)節(jié)，酒曲如塵，新荷吐露。蓄蘭沐浴，菖蒲浸酒而飲，節(jié)日氣氛濃厚。下闕東坡隨物賦形，率性而為，酒量雖然小，但直抒胸臆之間，卻表現(xiàn)出盎然的酒趣，仿佛端陽(yáng)那沉重的含義真的與自己毫不相干。十分酒，一分歌，及時(shí)行樂(lè)，詩(shī)酒年華！</h3><h3> </h3><h3><br /></h3><h3>其實(shí)，端午節(jié)還有一個(gè)美麗的別稱(chēng)"浴蘭節(jié)"。"浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英"，這是屈原《九歌·云中君》的詩(shī)句；"午日，以蘭湯沐浴"，這是漢代《大戴禮記》的說(shuō)法；"五月五日，謂之浴蘭節(jié)"，這是南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，可見(jiàn)"浴蘭湯"的習(xí)俗由來(lái)已久。端午時(shí)節(jié)已到仲夏，毒蟲(chóng)滋生，瘟疫流行，故民間稱(chēng)五月為"惡月""毒月"，加上多雨潮濕人易出汗，古人沐浴蘭湯，避瘟驅(qū)毒以潔身體。</h3><h3> </h3><h3>歐陽(yáng)修有一闋詞：</h3><h3>漁家傲</h3><h3>歐陽(yáng)修</h3><h3>五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。</h3><h3>金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。</h3><h3> </h3><h3>正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共，葉里黃鸝時(shí)一弄。</h3><h3>猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。</h3><h3><br /></h3> <h3>五月石榴花開(kāi)，楊柳繁茂低垂，端午節(jié)里，閨中少女，用五彩繩包起粽子裝入金盤(pán)，手中還在畫(huà)著那生綃蒲扇，欲寄給遠(yuǎn)方的情郎。浴蘭節(jié)，人們沐浴祛濕，共飲雄黃酒。不時(shí)傳來(lái)幾句黃鸝叫，打破那閨中寧?kù)o，驚醒了閨中少女的美夢(mèng)。</h3><h3><br /></h3><h3> 端午節(jié)，憑吊屈原是最永恒和有文化意義的主題。而北宋亡國(guó)、宋室南渡以及南宋末年，家國(guó)之恨使得屈原的愛(ài)國(guó)情懷在宋代詩(shī)詞中表達(dá)得更加突出。</h3><h3> </h3><h3>青年蘇軾于入京途中寫(xiě)有長(zhǎng)詩(shī)《屈原塔》，其中曰：</h3><h3>楚人悲屈原，千載意未歇。</h3><h3>精魂飄何處，父老空哽咽……</h3><h3>屈原古壯士，就死意甚烈……</h3><h3>名聲實(shí)無(wú)窮，富貴亦暫熱。</h3><h3>大夫知此理，所以持死節(jié)。</h3><h3><br /></h3><h3>詩(shī)作交代了楚人千載悲屈原的習(xí)俗及原因，結(jié)尾表達(dá)了對(duì)屈原高潔人格的贊美：名聲的無(wú)窮與富貴的短暫，唯有像屈原這樣的大夫才能明白真正的選擇，才能做到"持死節(jié)"而不移。其詞作《六幺令·天中節(jié)》更是悲慨不盡，下片曰：</h3><h3><br /></h3><h3>感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚。</h3><h3>異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？</h3><h3>朝夕新亭對(duì)泣，淚竭陵陽(yáng)處。</h3><h3>汨羅江渚，湘累已逝，</h3><h3>惟有萬(wàn)千斷腸句。</h3><h3> </h3><h3>淚眼轉(zhuǎn)天昏，</h3><h3>去路迢迢隔九門(mén)。</h3><h3>角黍滿盤(pán)無(wú)意舉，凝魂。</h3><h3>不為當(dāng)時(shí)澤畔痕。</h3><h3>腸斷武陵村，骨冷難同月下樽。</h3><h3>強(qiáng)泛菖蒲酬令節(jié)，空勤。</h3><h3>風(fēng)葉蕭蕭不忍聞。</h3><h3><br /></h3> <h3>李之儀以一闋《南鄉(xiāng)子》詠端午，想到屈原心情更加沉重。</h3><h3><br /></h3><h3>高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。</h3><h3>榴花不似舞裙紅。</h3><h3>無(wú)人知此意，歌罷滿簾風(fēng)。</h3><h3>萬(wàn)事一身傷老矣，戎葵凝笑墻東。</h3><h3>酒杯深淺去年同。</h3><h3>試澆橋下水，今夕到湘中。</h3><h3><br /></h3><h3>避亂江南的陳與義，以一闋《臨江仙》憑吊屈原，表達(dá)自己"一身傷老"之時(shí)的感慨。</h3><h3> </h3><h3>詞人楊無(wú)咎在《齊天樂(lè)·端午》中以反語(yǔ)表達(dá)宋室南渡后的痛苦：</h3><h3><br /></h3><h3>沉湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。</h3><h3>慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀《離騷》章句。</h3><h3><br /></h3><h3>南宋朝廷偏安茍存，屈原的《離騷》引發(fā)戴復(fù)古強(qiáng)烈的共鳴，其詩(shī)作《端午豐宅之提舉送酒》表達(dá)了對(duì)"屈騷精神"的向往：</h3><h3><br /></h3><h3>海榴花上雨蕭蕭，自切菖蒲泛濁醪。</h3><h3>今日獨(dú)醒無(wú)用處，為公痛飲讀離騷。</h3><h3><br /></h3><h3>盧祖皋對(duì)屈膝求和的朝政深為不滿，在詞作《水龍吟·淮西重午》中表憤憤之情，發(fā)深沉之問(wèn)：</h3><h3><br /></h3><h3>念《離騷》恨遠(yuǎn)，獨(dú)醒人去，闌干外，誰(shuí)懷古？</h3><h3><br /></h3><h3>面對(duì)江河破碎，劉克莊長(zhǎng)歌當(dāng)哭：</h3><h3><br /></h3><h3>有累臣澤畔，感時(shí)惆悵。</h3><h3>縱使菖蒲生九節(jié)，爭(zhēng)如白發(fā)長(zhǎng)千丈。</h3><h3>但浩然一笑獨(dú)醒人，空悲壯。</h3><h3><br /></h3><h3>文天祥的《端午即事》更是表達(dá)了自己"一片丹心照汗青"的報(bào)國(guó)之志與無(wú)奈之情：</h3><h3><br /></h3><h3>五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。</h3><h3>故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。</h3><h3>丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。</h3><h3>我欲從靈均，三湘隔遼海。</h3>