<h3>貴州以凱里為中心的黔東南，不管你去沒去過，事實上離我們就很近，因貴州縣縣通高速公路的原因，要去，真的很方便，但又很遠(yuǎn)，特別是人文景觀，遠(yuǎn)得原始正宗傳統(tǒng)，遠(yuǎn)得不相信自己的感覺又以致找回了自己的感覺，像完成了一次從現(xiàn)代到遠(yuǎn)古的一次穿越。不信？待我說來</h3> <h3>一，大歌是侗族人最驕傲的才華</h3><h3><br /></h3><h3>誰能相信，唱出大歌的，是砍柴、牧牛、犁地、扛石頭、背草運肥、月亮出來之前才從田里拔出腳板的人？</h3> <h3>《侗族大歌》，起源于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有2500多年的歷史，是中國侗族地區(qū)一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然合聲的民間合唱形式。1986年，在法國巴黎金秋藝術(shù)節(jié)上，貴州黎平侗族大歌一經(jīng)亮相，技驚四座，被認(rèn)為是"清泉般閃光的音樂，掠過古夢邊緣的旋律"。</h3> <h3>蟬之歌，丟久不見長相思，丟歌不唱荒了夜等等都是侗族大歌名曲，我特別喜歡聽丟久不見長相思這首歌，曲子委婉動聽，如泣如訴，蕩氣回腸，似有余音繞梁三日不散之悅耳。</h3> <h3>二，中國最后一只槍手部落暨芭沙頭</h3><h3><br /></h3><h3>芭沙苗寨位于從江縣，距省城貴陽480多公里，部落民族文化深厚，并以"最后的槍手部落"入選"地球上最神秘的21個原生態(tài)部落"，也是唯一用鐮刀剃頭的地方。</h3> <h3>岜沙男人人手一槍，已成為岜沙部落的一種習(xí)俗標(biāo)志，也是一種謀生的方式。</h3> <h3>芭沙男子在頭頂挽著發(fā)髻，穿著自家紡織的無領(lǐng)右開襟亮布衣，直筒大褲管亮布褲，典型的秦漢遺風(fēng)，長年身佩腰刀，肩扛火藥槍，仿佛古代武士。</h3> <h3>現(xiàn)在，岜沙男人手中的槍只有在某些特定的節(jié)日里或者表演的時候才能鳴槍。</h3> <h3>鐮刀剃頭，最后自己打個發(fā)髻，這就是出名的芭沙頭。</h3> <h3>三，夢回經(jīng)典場景</h3><h3><br /></h3><h3>電影劉三姐、阿詩瑪、五朵金花記憶尤深，對低頭垂目含情脈脈的女孩特別鐘情，一直就想拍到那些自然經(jīng)典的人物形象。黔東南，滿足了我的愿望。如果你也有此心，不著急，去黔東南就行，當(dāng)然，你得去發(fā)現(xiàn)捕著，得去做有心人。</h3> <h3>阿妹梳頭為哪樁</h3> <h3>四，曬侗布</h3><h3><br /></h3><h3>絕對原始的自紡自染制作侗布，其中，曬侗布也是一道風(fēng)景。</h3> <h3>在侗寨，很多家庭都有印染作坊，紡紗、織布、染布是婦女們一生中重要的生活技能之一。她們用山上一種藍(lán)靛草為染料，反復(fù)浸染織布，著色后放到石板上，反復(fù)用棒槌捶打、漂洗、晾曬...據(jù)說捶打過的布色彩靚麗不易掉色。這種古老的工藝在不斷重復(fù)和輪回中保留，并流傳了數(shù)千年。繞著侗寨走走，隨處都可以聽見捶打布料的聲音，看到她們?nèi)静紩癫嫉拿β瞪碛啊?lt;/h3> <h3>五，漸行漸遠(yuǎn)的修房能工巧匠</h3><h3><br /></h3><h3>在鋼筋水泥混凝土修房造屋盛行的今天，完全用瓦木結(jié)構(gòu)造屋已漸行漸遠(yuǎn)，要看，要拍原滋原味的修造吊腳樓過程，黔東南有請。這得講點運氣，人家房屋不是說建就建，你也不是說去就去。</h3> <h3>六，隨隨便便的蘆笙演奏</h3><h3><br /></h3><h3>演奏蘆笙，不算什么，但要做到隨時隨地大人小孩都表演，就像家常便飯一樣，只有黔東南。</h3> <h3>肖像權(quán)是不可侵犯的。我拍攝的，均沒簽訂協(xié)議，也沒有經(jīng)過別人的允許，違者責(zé)任自負(fù)。</h3> <h3>侗寨速寫</h3>