<h1 style="text-align: center;">氣脈貫通 英姿勃發(fā)</h1><p style="text-align: center;">──荊得村先生書法藝術(shù)賞析</p><p style="text-align: center;">和 石</p><p style="text-align: center;"><br></p><p> 欣賞荊得村先生的書法，一個(gè)強(qiáng)烈的感覺就是有一種“氣”撲面而來(lái)，每每被這樣一種“氣”所吸引、所感染。</p><p> “氣”在中國(guó)文化中，既屬于哲學(xué)范疇，又屬于美學(xué)范疇。中國(guó)的書法藝術(shù)，最講究的就是貫氣，最顯著的特征就是作品彰顯出來(lái)的一種精神特質(zhì)，或叫精神氣息。古人云：“書之大局，以氣為主?！?“有氣則生，無(wú)氣則死，生者以其氣。”無(wú)疑，荊得村先生就深諳此道，善于用自己的筆墨語(yǔ)言來(lái)領(lǐng)悟書法之妙，闡釋藝術(shù)之境，抒發(fā)胸中之氣。</p><p> 一、氣息流暢</p><p> 顯然，荊得村先生是寫“二王”的?！岸酢惫P法的顯著特點(diǎn)，就是最講究點(diǎn)畫之間的呼應(yīng)和字與字之間的映帶關(guān)系，得村先生的書法就很好地繼承了這個(gè)傳統(tǒng)用筆，在起筆、行筆、轉(zhuǎn)換和收筆上，中側(cè)并用，方圓兼施，承接、顧盼、斷連、向背、揖讓、開攏、收縱等等，處理精妙，揮筆一出，便有氣息自然生成，真乃“一畫之間，變化起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒”，線條里外都是“氣”。</p><p> 最近幾年，得村先生以寫行草書為主，而他卻是從寫楷書起家的，從小時(shí)候?qū)懘郝?lián)，到認(rèn)真臨寫顏柳歐褚，他都下過(guò)苦功夫，這就為他以后寫其它諸體打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幾十年來(lái)，他的全部業(yè)余時(shí)間都放在了書法上，從崗位上退居二線以后，每天都有幾個(gè)小時(shí)乃至八九個(gè)小時(shí)的時(shí)間用于書法臨習(xí)和創(chuàng)作。他臨習(xí)書法有個(gè)方法，先是用墨在宣紙上臨習(xí)多變，等到滿紙皆黑時(shí)，再蘸水臨習(xí)，這種辦法既快捷方便又省紙省墨。直到自己習(xí)練得嫻熟和滿意以后，再投入創(chuàng)作，這樣書寫，既能夠做到精準(zhǔn)掌控，又能夠達(dá)到率真自然，大大提高了創(chuàng)作的自信度。所以，氣息流暢的前提是對(duì)用筆的精熟和對(duì)筆意的了悟，“鋼鐵是這樣煉成的”。</p><p> 周汝昌先生在他的《書法藝術(shù)答問》中指出：“書法史就是一部‘芒角得失史’?！惫糯?jīng)典大都靠金石鑄刻才得以保存流傳，經(jīng)過(guò)千百年的風(fēng)蝕日剝和人工摹拓，鋒芒棱角最先受到損傷。姜夔《續(xù)書譜》也說(shuō)：“夫鋒芒圭角，字之精神，大抵雙鉤多失此?！比绻圆煌腹湃说墓P法、筆意，其結(jié)果只會(huì)得起皮毛，寫一些面目全非、毫無(wú)神采的單一線條，或是柔軟無(wú)力的“面條兒”，或是哆里哆嗦的所謂顫筆。得村先生即參透了“二王”筆法三昧，并且吸收了孫過(guò)庭、王鐸草書的筆意，收筆多用揭筆法，縱筆展放，勢(shì)如破竹，出鋒現(xiàn)采，形成了荊氏獨(dú)特的草法符號(hào)和筆墨語(yǔ)言，具有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)代精神。</p><p> 二、氣勢(shì)蒼勁</p><p> 清梁同書說(shuō)：“寫字要有氣，氣從熟中來(lái)，有氣則有勢(shì)，勢(shì)在字行間?！睍ㄖ械摹皠?shì)”是歷來(lái)就被書家們所重視和強(qiáng)調(diào)的。唐代著名書法理論家張懷瓘說(shuō):“作書必先識(shí)勢(shì)?！庇终f(shuō)：“字須飛動(dòng)無(wú)凝滯之勢(shì)，是為得法?！笨涤袨椤稄V藝舟雙輯》說(shuō):“古人論書，以勢(shì)為先。中郎曰‘九勢(shì)’，衛(wèi)恒曰‘書勢(shì)’,羲之曰‘筆勢(shì)’……兵家重形勢(shì)，拳法亦重?fù)鋭?shì)，義固相同，得勢(shì)便則已操勝算?！泵看斡^看得村先生書寫，他在運(yùn)筆時(shí)有一個(gè)“取勢(shì)”的準(zhǔn)備動(dòng)作，這種“絕慮凝神”后的入筆過(guò)程，增強(qiáng)了毛筆的爽利和彈力，使點(diǎn)畫產(chǎn)生了動(dòng)勢(shì)之感，賦予了線條的生命特性。我們?cè)谛蕾p荊得村先生的書法時(shí)，自然就會(huì)感覺到是因勢(shì)結(jié)體，點(diǎn)畫峭健、骨感，結(jié)字有一種無(wú)形的張力。</p><p> 得村先生在向我傳授臨習(xí)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，說(shuō)一定要注意點(diǎn)畫的運(yùn)行軌跡，作字時(shí)一定要把間架結(jié)構(gòu)撐起來(lái)，并且他特別贊同張旭光先生關(guān)于“到位與味道”的說(shuō)法。現(xiàn)在想來(lái)，“注意點(diǎn)畫的運(yùn)行軌跡”也好，“到位”也好，實(shí)際上就是一個(gè)取勢(shì)的過(guò)程，是一個(gè)融匯自然造化之理的環(huán)節(jié)。漢代蔡邕《九勢(shì)》中說(shuō)：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽(yáng)生焉，陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣?！币虼?，得村兄善于運(yùn)用陰陽(yáng)哲學(xué)，既會(huì)制造矛盾，又能解決矛盾，使各種豐富的變化對(duì)立統(tǒng)一于謀篇布局之中。他作字取右上斜勢(shì)，整篇體勢(shì)風(fēng)格一致，絕無(wú)違拗阻滯之點(diǎn)畫，通篇?dú)鈩?shì)一脈，渾然一體，呈現(xiàn)出一派自然、純樸和凌厲之勢(shì)。</p><p> 三、氣韻生動(dòng)</p><p> 林語(yǔ)堂在談到中國(guó)書法時(shí)，說(shuō)過(guò)一句經(jīng)典的話：“一切藝術(shù)的悶葫蘆，都是氣韻問題。是以欲期了解中國(guó)藝術(shù)，必自中國(guó)人所講究的氣韻或藝術(shù)靈感之源泉始?！蹦敲?，得村先生書法藝術(shù)的悶葫蘆是什么呢？說(shuō)到家就是一個(gè)氣韻問題，“氣韻”就是打開悶葫蘆的金鑰匙，找到了這把金鑰匙，也就真正認(rèn)識(shí)和理解了得村先生的書法。</p><p> 得村先生作草如作楷，從心氣到墨象，從容不迫，沉實(shí)老到，沒有絲毫的草率和造作之意。他的點(diǎn)畫既講究造型，又具有質(zhì)感，勁挺遒壯，力透紙背，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。線條上枯筆與渴筆的運(yùn)用，增加了作品的蒼渾和古樸之感；在結(jié)體上，根據(jù)漢字的字義和文辭的意義，有意識(shí)地夸張某一部分，塑造書法字眼，使字的結(jié)構(gòu)既出人意料又在情理之中，欹正得體，妙趣橫生，給人以很大的想象空間；墨法上，用墨意識(shí)強(qiáng)，善于用水和調(diào)墨，以淡墨為主基調(diào)，追求清雅超逸、蕭散淡遠(yuǎn)的墨境。同時(shí)又能濃淡相宜，潤(rùn)燥相雜，變化豐富，書寫出一幅幅既至簡(jiǎn)又多彩的黑白世界；章法上，對(duì)空間分割精當(dāng)美觀，疏密得宜，疏可跑馬，密不透風(fēng)，計(jì)白當(dāng)黑，空靈巧妙。</p><p> 這幾年，得村先生還喜作國(guó)畫，尤以梅蘭竹菊最為擅長(zhǎng)。他的齋號(hào)、網(wǎng)名就叫蘭菊堂，這又何嘗不是他內(nèi)心的隱喻和人格的象征！他以書入畫，以畫入書，使得書有畫景，畫有書意，書畫相濟(jì)，意境深遠(yuǎn)?？偲饋?lái)看，得村先生的書法線條美、結(jié)構(gòu)美、墨韻美、章法美，韻味十足，風(fēng)神獨(dú)具?；蛘叻催^(guò)來(lái)說(shuō)，其書法的神韻就是他自身審美觀照的筆墨化。</p><p> 當(dāng)下書壇，有一種不良風(fēng)氣，或?yàn)槲锼鶖_，或?yàn)槊?；有的急于求成，有的嘩眾取寵?？傊敛幌滦膩?lái)深入古人、研習(xí)經(jīng)典。還不得筆，就在炫技；一提起筆，即想成名。須知，書者的氣質(zhì)決定書法的氣韻。唐人蔣驥在《傳神秘要》中說(shuō)：“筆底深秀，自然有氣韻。此關(guān)系人的學(xué)問品詣，人品高，學(xué)問深，下筆自然有書卷氣。有書卷氣即有氣韻?！贝罄颂陨?，那些徒有虛名的所謂大家、大作，終究經(jīng)不起大眾的鑒別和歷史的檢驗(yàn)，而被湮沒和淘汰。</p><p> 四、氣格高雅</p><p> 如果說(shuō)氣韻是書法的生命，那么氣格就是書法的靈魂。清李瑞清在評(píng)價(jià)王羲之的書法時(shí)說(shuō)：“學(xué)書先貴立品。右軍人品高，故書入神品。決非胸懷卑污而書能佳，以可斷言也。”其胞侄亦是傳人李健也說(shuō)：“自來(lái)書品，視其人品，故無(wú)學(xué)不足以言書。此書道之理也”。明代項(xiàng)穆《書法雅言》云：“夫人靈于萬(wàn)物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡?！边@些話都說(shuō)到了書法與文化、人品、學(xué)養(yǎng)、胸襟等的關(guān)系，同時(shí)也點(diǎn)出了書法的博大精深和玄妙之處。畢竟，書法不是傖夫俗子所能為的。</p><p> 得村先生是文科專業(yè)，教師出身，后又從事教育管理工作。多年來(lái)，他秉持“身正為范、學(xué)高為師”的人生信條，寓德于教，寓品于書，教學(xué)相長(zhǎng)，德藝并重，在職業(yè)操守上自覺養(yǎng)成了師品與書品兼修的道德情愫，這是他書法氣格高雅的內(nèi)在依據(jù)。加之他秉性耿直，勤學(xué)善悟，見多識(shí)廣，為人謙和，這就形成了他人正書亦正的人審美取向和文情懷。詩(shī)圣杜甫詩(shī)曰：“書貴瘦硬方通神”，得村先生的書法總體上是屬于這一類風(fēng)格的，他的作品看起來(lái)雖然瘦硬，但卻有氣血、有筋肉，因此，更顯爽勁、更具骨氣、更有風(fēng)致。這就不得不欽佩他的功力和境界了。劉熙載《書概》曰：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！鼻G得村先生其書如其人也。</p><p> 作為全篇彌漫著一種“氣”或者說(shuō)“氣”充盈期間的書法，其實(shí)不宜這樣分開來(lái)進(jìn)行評(píng)析，何況，他的書法還有其它顯著的特色。不過(guò)我還是強(qiáng)烈地感受到，有氣息的作品最能入人心，有氣勢(shì)的作品最能奪人心，有氣韻的書法作品最能悅?cè)诵?，有氣格的作品最能感人心。一個(gè)“氣”字，支撐起了得村先生書法的格局和高度。</p><p> 當(dāng)然，荊得村先生的書法并不完美。荊書雖然走的是“二王”一路，但以“二王”中和之美這一核心特色來(lái)評(píng)判，有的字跡略顯干硬,線條不夠含蓄蘊(yùn)藉；結(jié)體成習(xí)慣性地右上順勢(shì)傾斜，故缺少變化；點(diǎn)畫還有意或無(wú)意識(shí)地向左下縈帶出鋒過(guò)多，因此也覺單調(diào)。但總起來(lái)看，白璧微瑕，我還是欣賞這樣源于傳統(tǒng)，有爽利氣息和正大氣象的書法作品。(原載人民日?qǐng)?bào)社《市場(chǎng)報(bào)》網(wǎng)絡(luò)版)</p><p><br></p><p>附1 荊得村簡(jiǎn)介：</p><p> 荊得村，1953年11月出生于山東省桓臺(tái)縣，大學(xué)文化程度。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)楹聯(lián)書法藝術(shù)委員會(huì)會(huì)員、江蘇省書法研究院特聘書法家。師從著名書法家孫伯翔。近年來(lái)，荊得村先生有200余幅作品入選國(guó)家和省級(jí)書法展，其中獲16次金獎(jiǎng)、38次銀獎(jiǎng)、110余次優(yōu)秀獎(jiǎng)。荊得村先生有29幅作品被文化部和省級(jí)圖書館收藏，11幅作品贈(zèng)送日本友人，參加赴法赴俄書法展。有160余幅作品分別編入《中外當(dāng)代書畫藝術(shù)篆刻家大辭典》、《二十世紀(jì)現(xiàn)代書畫篆刻家薈萃》、《國(guó)際現(xiàn)代書畫篆刻家大辭典》、《當(dāng)代中國(guó)書畫名家寶鑒》和《全國(guó)書畫作品最具收藏價(jià)值30名藝術(shù)家》等大型書畫作品集中。</p><p><br></p><p>附2 荊得村先生的一組書法作品：</p>