2016年春節(jié)大假，正月初三，2月10日，一個(gè)冬日艷陽天。
前一天從成都經(jīng)遂寧來到重慶，觀賞了著名的解放碑夜景與長江燈光秀以后，我們從重慶的南岸區(qū)南坪出發(fā)，前往江津區(qū)的陳獨(dú)秀舊居。
這是本次行程的重點(diǎn)！ <h3>我是第一次駕車走重慶，道路不熟，完全依靠導(dǎo)航。我把目標(biāo)設(shè)置為江津區(qū)陳獨(dú)秀舊居。
從南岸出發(fā)，先走高速到江津下，然后經(jīng)過省道、縣道、鄉(xiāng)道，在語音提示下九彎十八拐，才到了位于江津區(qū)幾江街道五舉村石墻院的陳獨(dú)秀舊居。
什么樣的歷史潮流，什么樣的命運(yùn)性格，將一位安徽才子、思想家、政治家、語言學(xué)家，新文化運(yùn)動(dòng)的旗手、五四運(yùn)動(dòng)的總司令、中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人，卷裹到了這樣一個(gè)僻靜的山村？
我一邊開車，一邊冒出一個(gè)又一個(gè)的問題……</h3> 一路的指路牌。 陳獨(dú)秀舊居距離江津城區(qū)約15公里，占地面積16200平方米，建筑面積4500平方米。
這里原是清光緒年間貢士楊魯丞的故居，其復(fù)合型四合院極具明清川東民居特色。
這里是陳獨(dú)秀先生傳奇一生的最后寓居地，也是全國保存最完好的陳獨(dú)秀先生生前居住地。
現(xiàn)為重慶市級文物保護(hù)單位。 <h3>我一位老同學(xué)是山東大學(xué)歷史系畢業(yè)的，后一直從事四川省文物考古工作。
他從他的專業(yè)角度和行業(yè)背景告訴我：很滑稽的現(xiàn)象是，江津能保留這么好的陳獨(dú)秀故居，還是重慶市文物保護(hù)單位。而安徽安慶市陳獨(dú)秀的老家故居申報(bào)了若干年全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，每一次都被中宣部拿下，從八十年代至今，仍然沒批準(zhǔn)！他2014年去看的時(shí)候，安徽文物部門的人還在搖頭，甚是不解！</h3> 陳獨(dú)秀舊居原是江津人士楊魯丞故居，因四周用巨大石條砌墻，又稱“石墻院”。
陳獨(dú)秀當(dāng)年為避重慶酷暑與日機(jī)轟炸，應(yīng)安徽鄧姓朋友邀請來到江津。一日，在地?cái)偵腺彽脳铘斬┻z著，被楊家后人知曉，以整理?xiàng)钍线z著為由，誠意邀請來到石墻院居住，無償提供三間住房，一臥室，一書房，一會(huì)客室，直到去世。 入門后的大廳背景板上，“獨(dú)秀一生”，四字為先生作了高度概括。 舊居依據(jù)房屋大小，布置有字畫展板、雕塑、文物，按陳獨(dú)秀生平事跡展示。 陳獨(dú)秀,原名慶同，官名乾生，字仲甫，號實(shí)庵，安徽懷寧（今安慶）人。
中國近現(xiàn)代史上偉大的愛國者，偉大的革命家與改革家，偉大的民主主義者，偉大的啟蒙思想家。
他是新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者，是20世紀(jì)中國第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者；是五四運(yùn)動(dòng)的總司令，是五四運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)者；是馬克思主義的積極傳播者；是中國共產(chǎn)黨最重要的創(chuàng)始人；是中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的最主要的領(lǐng)導(dǎo)人；是中國近現(xiàn)代歷史上第一個(gè)深刻總結(jié)、反思蘇聯(lián)和社會(huì)主義民主政治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的人。 1879年生于安徽安慶。自幼喪父，隨人稱“白胡爹爹”的祖父修習(xí)四書五經(jīng)，得到的評價(jià)是：“這孩子長大后，不成龍，便成蛇”。
1896年考中秀才。
1897年入杭州中西求是書院學(xué)習(xí)，開始接受近代西方思想文化。
1899年因有反清言論被書院開除。
1901年因?yàn)檫M(jìn)行反清宣傳活動(dòng)，受清政府通緝，從安慶逃亡日本，入東京高等師范學(xué)校速成科學(xué)習(xí)。
1903年7月在上海協(xié)助章士釗主編《國民日報(bào)》。
1904年初在安慶創(chuàng)辦《安徽俗話報(bào)》后編輯部遷至蕪湖，宣傳革命思想。1905年組織反清秘密革命組織岳王會(huì)，任總會(huì)長。
1907年入東京正則英語學(xué)校，后轉(zhuǎn)入早稻田大學(xué)。1909年冬去浙江陸軍學(xué)堂任教。
1911年辛亥革命后，任安徽省都督府秘書長。
1913年參加討伐袁世凱的“二次革命”，失敗后被捕入獄，出獄后于1914年到日本，幫助章士釗創(chuàng)辦《甲寅》雜志。他寫文章用“獨(dú)秀”筆名，來源于家鄉(xiāng)的獨(dú)秀山。
1915年9月，在上海創(chuàng)辦并主編《青年》雜志(一年后改名《新青年》)。 1917年初受聘為北京大學(xué)文科學(xué)長。
1918年12月與李大釗等創(chuàng)辦《每周評論》。這期間，他以《新青年》、《每周評論》和北京大學(xué)為主要陣地，積極提倡民主與科學(xué)，提倡文學(xué)革命，反對封建的舊思想、舊文化、舊禮教，成為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。
1919年五四運(yùn)動(dòng)后期，開始接受和宣傳馬克思主義。 1920年初前往上海成立共產(chǎn)黨早期組織，并發(fā)起成立中國共產(chǎn)黨。
1921年7月在中共一大被選為中央局書記，后任中央局執(zhí)行委員會(huì)委員長（二、三大）、中央總書記（四、五大）等職務(wù)，并任第一至五屆中央委員。
1927年7月離開中央，1929年11月因就中東路事件發(fā)表不同意見而被開除黨籍。
1931年5月被推選為中國托派組織的中央書記。 陳獨(dú)秀被捕后，國民黨各界紛紛致電中央要求“嚴(yán)懲”、“處極刑”、“明正典刑”、“迅予處決”。同時(shí)，共產(chǎn)黨也發(fā)表消息，指責(zé)他為資產(chǎn)階級走狗、反共先鋒。
兩黨都欲把這顆“中國革命史上光焰萬丈的大彗星”（傅斯年語）除之而后快，相映成趣，后人評價(jià)這也許是三十年代初兩黨擁有的唯一共識(shí)吧。
科學(xué)家愛因斯坦曾給蔣介石拍電報(bào)，稱陳獨(dú)秀是東方的文曲星，而不是掃帚星，更不是囚徒，請求給予釋放。蔣卻無動(dòng)于衷，說：“獨(dú)秀雖已非共黨之首領(lǐng)，然乃始作俑者，故不可不明正典刑?！?
被捕后不久，陳獨(dú)秀與彭述之一起被解送南京，途中，在泥濘道路上陳獨(dú)秀依然酣然入睡。令彭述之十分羨慕。陳獨(dú)秀說：“吾已半老，別無所求。汝正青春，大有可為。萬望勿作他想?！? 在監(jiān)獄中，陳獨(dú)秀寫下了《獨(dú)秀文存》第九版，蔡元培親自為這個(gè)在押犯人寫序。令國民黨大員們唏噓不已。
《獨(dú)秀文存》被評為二十世紀(jì)中國最有魅力的文集之一。 1933 年4月14日，國民黨江蘇高等法院開審陳獨(dú)秀，審判進(jìn)行了三天，旁聽席上連過道里都站滿了人。章士釗主動(dòng)為陳獨(dú)秀辯護(hù)，十分賣力，陳獨(dú)秀卻不領(lǐng)情，說：“律師所云惟其本人觀點(diǎn)而已。吾人之政治主張，以吾本人之辯護(hù)狀為準(zhǔn)?！狈ㄍド弦黄@嘆：“革命家！”陳獨(dú)秀慷慨答問，“態(tài)度安閑，顧盼自若，有時(shí)且雋語哄堂”。其《辯護(hù)狀》成為膾炙人口的佳作，上海滬江大學(xué)、蘇州東吳大學(xué)均選為法學(xué)系教材。
審判后，55歲的“老青年”陳獨(dú)秀被國民黨以“危害民國罪”判刑13年；后上訴，減刑為8年。即被押解江蘇省第一模范監(jiān)獄，俗稱老虎橋監(jiān)獄。
陳獨(dú)秀將監(jiān)獄變成了研究室。他在牢房里擺了兩個(gè)大書架，上面堆滿了經(jīng)史子集。他甚至與給自己送飯的老婆潘蘭珍在獄中公然做愛，且斥罵獄卒：“老子人犯了法，老子的性欲卻沒有犯法?！背蔀榍Ч疟牒分?，也被后人譽(yù)為真性情男人。 1937年南京淪陷前，陳獨(dú)秀被提前釋放。胡適、張伯苓、周佛海、傅斯年等名流為其接風(fēng)洗塵。席上，周佛海請陳獨(dú)秀到國防參議會(huì)掛個(gè)名，可保后半生衣食無憂，靜下心來研究學(xué)問；陳獨(dú)秀的北大學(xué)生、時(shí)任浙江省主席的朱家驊也稟承蔣介石的旨意，動(dòng)員陳獨(dú)秀出任國民政府勞動(dòng)部部長；胡適讓他去美國寫自傳的邀請，譚平山要他出面組織第三黨的建議，均遭陳獨(dú)秀嚴(yán)詞拒絕。
陳獨(dú)秀同時(shí)也拒絕去延安。在武漢時(shí)，董必武曾去拜訪，并對他說：“鄙人受中央之托，專程而來，歡迎你回黨工作?！蔽ㄒ坏囊笫撬麑憘€(gè)書面檢討。生性狂傲的陳獨(dú)秀說：“回黨工作是我所愿，惟書面檢討，礙難從命?！庇终f：“時(shí)至今日，誰有過，誰無過，在未定之?dāng)?shù)，有什么好寫呢！” 陳獨(dú)秀出獄后，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人表示過希望他去延安、回到黨內(nèi)的愿望，希望他公開承認(rèn)錯(cuò)誤，因?yàn)橐痪哦吣晔辉曼h中央作出過開除他黨籍的決議。
他不是沒有考慮過，但又認(rèn)為自己無錯(cuò)可改，無罪可認(rèn)。王明、康生等人在《解放》周刊、《新華日報(bào)》和《群眾》周刊上一再污蔑誣陷，強(qiáng)加給他的“漢奸”、“領(lǐng)取日本津貼的間諜”罪名，更使他勃然大怒。
陳獨(dú)秀曾對一位老朋友說：他們不會(huì)歡迎我，我也犯不著找他們。自此斷絕了同共產(chǎn)黨的任何聯(lián)系。
他擁護(hù)國共合作，共同抗日，也就與曾經(jīng)擁立他擔(dān)任總書記卻又反對國共合作、堅(jiān)持打倒國民黨的托派組織徹底決裂了。
從此，孑然一身，舉家到江津，如同一個(gè)隱士了。 一九四一年七月，他聽到幾位老友于端陽節(jié)屈原忌日聚飲大醉，不覺興起感慨，遙寄一絕：
除卻文章無嗜好，世無朋友實(shí)凄涼。
詩人枉向汨羅去，不及劉伶老醉鄉(xiāng)。
寥寥二十八字，凝聚了滿腹酸甜苦辣，千言萬語又無處可以盡情宣泄。 江城詩筆，都是這般瀟灑清淡嗎?并不，也有金剛怒目、壯懷激烈的時(shí)候。
一九三九年八月，他聽到蘇聯(lián)同德國簽訂互不侵犯條約的消息，認(rèn)為一個(gè)共產(chǎn)黨當(dāng)政的政府同一個(gè)法西斯獨(dú)裁政權(quán)攜手言和是不能容忍的。
一星期以后，希特勒軍隊(duì)由西線侵入波蘭，接著，蘇聯(lián)紅軍也從東部開進(jìn)波蘭，瓜分了這個(gè)中歐古國。
這個(gè)舉動(dòng)舉世震驚，世人瞠目不知所措。陳獨(dú)秀拍案而起，義憤填膺，揮筆寫了一首題為《少年行》的五言古風(fēng)，七十行，一韻到底，一氣呵成，是他晚年詩作中最長的一首。
他用了古代傳說中“伯強(qiáng)大厲疫鬼，所至傷人”(《楚辭王逸注》)的典故。字里行間，充塞著對時(shí)局的悲憤，對帝國主義集團(tuán)的聲討和對蘇聯(lián)參與瓜分波蘭行為的譴責(zé)。
這樣的詩句，哪里還有孤標(biāo)傲世的隱士心情呢? 這位最早舉起科學(xué)與民主的大旗在古老土地上的漫漫長夜里點(diǎn)燃了先進(jìn)文明火炬的人，一生執(zhí)著地追求和實(shí)踐這個(gè)救國救民的根本信念，從未動(dòng)搖。即使十年前在監(jiān)獄中，他那哲人的深透襟懷，也仍然關(guān)注著人類的命運(yùn)。一九四〇年三月他給朋友信上說：“我根據(jù)蘇俄二十年來的經(jīng)驗(yàn)，深思熟慮了六七年，始決定了今天的意見?！本褪钦f，六七年前他尚被羈囚南京老虎橋監(jiān)獄中，就已經(jīng)考慮這一問題了。
他有感于斯大林時(shí)代蘇聯(lián)缺乏民主政治和民主空氣的狀況，從獄中寫信對友人表達(dá)明確的看法：
“列寧說過，資產(chǎn)階級民主是少數(shù)人壓迫多數(shù)人的民主；而蘇維埃民主是多數(shù)人壓迫少數(shù)人的民主，后者要比前者廣泛得多擴(kuò)大得多……現(xiàn)在蘇聯(lián)實(shí)行無產(chǎn)階級專政，專政到反動(dòng)派，我舉雙手贊成；但專政到人民，甚至專政到黨內(nèi)，難道是馬克思、列寧始料所及嗎?此無他，賤視民主之過也?！? 陳獨(dú)秀落泊江津期間，無固定經(jīng)濟(jì)來源，除微不足道的一點(diǎn)稿費(fèi)外，主要靠親友接濟(jì)度日。通過原“無產(chǎn)者社”成員薛農(nóng)山任《時(shí)事新聞》名譽(yù)主筆，領(lǐng)一點(diǎn)津貼。偶爾，《東方雜志》和編譯局付一點(diǎn)稿酬。北大同學(xué)會(huì)堅(jiān)持捐贈(zèng)生活費(fèi)，好友蔡元培、同鄉(xiāng)世交鄧蟾秋弟兄叔侄也給予力所能及的幫助。他用的“獨(dú)秀用箋”、“仲甫手緘”，全由四川綏靖公署少將參軍楊鵬升私人名義印刷資助。1939年冬，國民政府委員柏文蔚來重慶開會(huì)時(shí)拜訪陳獨(dú)秀，見他無御寒冬衣，當(dāng)即將身上的灰鼠皮袍相贈(zèng)。
別人饋贈(zèng)的錢物，陳獨(dú)秀有分寸地接受。“素?zé)o知交者，不愿受賜”。國民黨政要羅家倫、傅斯年，出于尊師、同情與憐憫，親自送上錢物，他不收。1941年3月，陳獨(dú)秀收到5000元匯票，是朱家驊托張國燾轉(zhuǎn)寄來的。陳獨(dú)秀給張國燾寫下短函：“卻之不能，受之有愧，以后萬為我辭?！彪S函將匯票退給了張國燾。 有人說：陳獨(dú)秀，中國新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，中國文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，五四運(yùn)動(dòng)的總司令，中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先行者，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人及首任總書記，中共一大至五大期間黨的最高領(lǐng)袖。
莊子《逍遙游》所謂“舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮”，獨(dú)秀當(dāng)之無愧！ 1989年蘇聯(lián)解體后,原蘇聯(lián)和共產(chǎn)國際的歷史檔案公開了,大革命時(shí)期陳獨(dú)秀問題的史實(shí)真相大白了,強(qiáng)加給陳獨(dú)秀的一些罪名也一個(gè)個(gè)被否定。
1991年新版《毛澤東選集》的陳獨(dú)秀條目注釋,摘除了原版注釋中“投降主義”“取消主義”兩頂大帽子,肯定陳獨(dú)秀是“五四新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人”、“在黨成立后最初六年中是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人”。
1993年出版的《鄧小平文選》第三卷在“陳獨(dú)秀”條目注釋中又明確肯定陳獨(dú)秀“是中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人”,只提“陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤”,什么“右傾投降主義路線”、“托派取消主義”等統(tǒng)統(tǒng)沒有了。
2001年重新修訂、審定出版的《中國共產(chǎn)黨歷史》第一卷,進(jìn)一步具體地肯定陳獨(dú)秀從建黨到大革命運(yùn)動(dòng)前期都是有巨大功勞的。明確將陳獨(dú)秀和李大釗稱為中國共產(chǎn)黨的兩位主要領(lǐng)導(dǎo)人,并將他們的照片放在正文的前面,肯定陳獨(dú)秀在推動(dòng)國共合作、領(lǐng)導(dǎo)五卅運(yùn)動(dòng)和上海工人三次武裝起義、反對戴季陶主義和西山會(huì)議派,以及探索中國革命基本問題等方面所作的貢獻(xiàn)。 中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線,這是建國以來中共歷史上的偉大轉(zhuǎn)折。
1980年鄧小平指出:過去常說十次路線斗爭,現(xiàn)在應(yīng)該怎么看?彭德懷同志那一次不能算了。劉少奇同志這一次也不能算了。這就減去了兩次。林彪、江青是反革命集團(tuán)。陳獨(dú)秀,還有瞿秋白、李立三同志這三人,不是搞陰謀詭計(jì)的……“重要問題要加以論證”。(《鄧小平文選》第二卷第257頁)
鄧小平的講話像春風(fēng)一樣吹過中國大地,使封凍幾十年的陳獨(dú)秀研究工作開始松動(dòng)。 上世紀(jì)80年代末以來，晚期陳獨(dú)秀研究開始有了重大突破。
民主思想是陳獨(dú)秀晚年思想的核心。隨著鄧小平關(guān)于民主和社會(huì)主義有關(guān)言論的發(fā)表以及蘇東劇變的發(fā)生，陳獨(dú)秀晚年思想得到了重新審視，學(xué)界一致認(rèn)為陳獨(dú)秀在一定程度上預(yù)見了蘇聯(lián)的命運(yùn)，陳獨(dú)秀的形象因此再一次發(fā)出了耀眼的光芒。
鑒于廣大學(xué)者對“不能把陳獨(dú)秀看做黨內(nèi)人物”規(guī)定的不滿，《中共黨史人物傳》出版第五十一至一百輯時(shí)，終于把陳獨(dú)秀納入其中。
至此，陳獨(dú)秀的正面形象已經(jīng)基本上得以恢復(fù)。 魯迅曾淺顯而深刻地評價(jià)過陳獨(dú)秀，他說：“假如將韜略比做一間倉庫罷，獨(dú)秀先生的是外豎一面大旗，大書道：‘內(nèi)皆武器，來者小心!’但那門卻開著的，里面幾支槍，幾把刀，一目了然，用不著提防?！?
陳獨(dú)秀正是這樣一位“用不著提防”的光明磊落的人。他沖動(dòng)、奮進(jìn)，拔山蓋勢，摧枯拉朽。
他在政治斗爭和階級斗爭的激流中，不善游泳，缺乏靈活性，又特別厭惡玩弄權(quán)術(shù)。
他也知道他鼓吹一生的政治見解，是“很難得人贊同”的。
歷史把他推上了政治舞臺(tái)的重要崗位，但象他這樣性格的人并不適宜于擔(dān)任政治家的角色。
他只能在愴涼、孤獨(dú)中，走完他曲折坎坷的人生旅程。
一切功過是非，都留與后人評說。
歷史永遠(yuǎn)是公正的。它終將拂盡塵埃，滌除污垢，表露出一位富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，一身傲骨、滿腔正氣的一代偉人的本來面目。
（注：重慶市江津區(qū)幾江街道五舉村石墻院陳獨(dú)秀舊居全年開放，免費(fèi)，參觀時(shí)填寫姓名、來自何地、身份證號碼即可。與工作人員交談，得知每年有50萬人前來參觀、拜謁。GPS定位系統(tǒng)能準(zhǔn)確導(dǎo)航。）