<h3><br /></h3><h3>長(zhǎng)夏已到，晚風(fēng)習(xí)習(xí)。昨晚，一位遠(yuǎn)道來(lái)的朋友和我安坐院子外小飯館涼快之地，暢談動(dòng)漫電影。</h3><h3><br /></h3><h3>能夠分享的故事彼此很多，東拉西扯后這位朋友不經(jīng)意間卻告訴了我老家是安徽渦陽(yáng)。我一聽，什么動(dòng)漫頓時(shí)飛到九霄云外。</h3><h3><br /></h3><h3>渦陽(yáng)，三十年前我只身暢游中原大地時(shí)到過(guò)的地方！河南鹿邑、安徽渦陽(yáng)（渦，念guo，第一聲）兩邊走動(dòng)過(guò)。那一帶是華佗、曹操，更重要的是老子的故鄉(xiāng)，而老子的故里則是必須前往的神圣地。</h3><h3><br /></h3><h3>只是兩地直線距離80公里，為"老子故里"持續(xù)爭(zhēng)執(zhí)至今。</h3><h3><br /></h3><h3>1993年我已經(jīng)在花城出版社出版了著作《道德心鏡----老子道德經(jīng)明義》，而且全書用文言文完成。父親說(shuō)，要么用白話文再寫一遍？呵呵。</h3><h3><br /></h3><h3>我沒(méi)有再動(dòng)筆，因?yàn)橥瓿蛇@部書后，我已決定暫將學(xué)術(shù)束之高閣，完全投身到電影解放戰(zhàn)爭(zhēng)中去。</h3> <h3><br /></h3><h3>事實(shí)上我相信我對(duì)歷史與文明的思考和判斷，還要經(jīng)過(guò)更長(zhǎng)一段時(shí)間的檢驗(yàn)。</h3><h3><br /></h3><h3>我計(jì)劃到達(dá)退休年齡時(shí)，重新?lián)旎剡@些文字，到那時(shí)，看到和想清楚的一定會(huì)更多。我果然放下了三十年也思考了三十年。</h3><h3><br /></h3><h3>昨晚和這位萍水相逢的朋友一番邂逅，三十年前讀萬(wàn)卷書走萬(wàn)里路的往事也就浮上了未曾忘卻的腦海。</h3><h3><br /></h3><h3>.......那個(gè)微風(fēng)細(xì)雨的午后，我曾拾級(jí)而上，登上過(guò)河南鹿邑老君臺(tái)。老君臺(tái)面積不大，上面參觀的立足之地大約六七百來(lái)平米。我到的年份太早，據(jù)說(shuō)后來(lái)的挖掘"證明"傳說(shuō)中的很多神跡，居然很有依據(jù)。譬如，老子誕生時(shí)當(dāng)?shù)仫w出過(guò)九條真龍，現(xiàn)在就能找到九口古井云云。再就是日軍侵華時(shí)，十二發(fā)炮彈擊中老君臺(tái)，一發(fā)也不響，信是老子顯靈呵呵。我到的那時(shí)，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，也沒(méi)有手機(jī)，沒(méi)有看到五彩繽紛的傳聞，只有一份確信，一位世界上最偉大的思想家曾經(jīng)誕生在這里。</h3> <h3><br /></h3><h3>在這塊老子的土地上，我發(fā)過(guò)三個(gè)問(wèn)題給自己但沒(méi)有答案。</h3><h3><br /></h3><h3>其一，為什么老子不愿見孔子，令孔子最終無(wú)法得知他真正的世界觀?？鬃诱嬲\(chéng)地拜訪過(guò)這位周朝的圖書館兼檔案館老館長(zhǎng)，老館長(zhǎng)知識(shí)之豐富毋庸置疑。</h3><h3><br /></h3><h3>但除了"神龍見首不見尾"，孔子什么也沒(méi)得到。（莊子說(shuō)，孔子向老子講仁義，老子回之以"藏""愚"。）</h3><h3><br /></h3><h3>其二，老子的"為而不爭(zhēng)""道法自然"究竟是對(duì)宗周中國(guó)傳統(tǒng)觀念體系的概括，還是出于自身的認(rèn)識(shí)：既然大道生兩儀，兩儀生八卦，生生不息為大道，那么宗周衰落、春秋崛起是否天命所然，所以甘愿退避三舍？（《史記》：老子修道德，其學(xué)以自隱無(wú)名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。）</h3><h3><br /></h3><h3>第三，老子是相信每一個(gè)階段華夏文明的形態(tài)與內(nèi)核都會(huì)被改變，還是看得更遠(yuǎn)，中國(guó)傳統(tǒng)觀念體系不足以涵蓋世界，中國(guó)之"天"外還會(huì)有"天"？未來(lái)中國(guó)文明會(huì)有五千年未曾有過(guò)之大變局？天命者無(wú)非就是數(shù)盡而還？</h3><h3><br /></h3><h3>所謂變者不變，不變者變。那一天，在老君臺(tái)，整個(gè)一下午就只有我一個(gè)游客。三十年前。幾分安然，幾分寂寞。</h3> <h3><br /></h3><h3>昨晚朋友告訴我，山東還真有一智者，在北方周游列國(guó)，收集很多老子傳說(shuō)，加上自己想象，藏到陜西終南山深處完全無(wú)水無(wú)電的山溝溝——</h3><h3><br /></h3><h3>三年，寫出《老子春秋》，三冊(cè)，叫景元華。泱泱華夏，有心的人，當(dāng)要有的時(shí)候，誠(chéng)然不缺。我想象可以期待與這位景朋友會(huì)見的一天。</h3><h3><br /></h3><h3>不管今天有多少學(xué)術(shù)汗牛充棟，真正看透老子思想，真正明白老子騎牛出關(guān)的動(dòng)因，也許還早著。</h3><h3><br /></h3><h3>很多年后，我認(rèn)真重讀了一部真正的奇書《春秋公羊傳》，這部廁身十三經(jīng)中的古典，一般總被《春秋左傳》遮蔽——</h3><h3><br /></h3><h3>我才隱隱發(fā)現(xiàn)，那才是老子一脈的精神傳承，盡管它是老子身后很久很久的"學(xué)術(shù)著作"。我發(fā)現(xiàn)：《左氏》講"人命"，《公羊》講"天命"。</h3> <h3><br /></h3><h3>我曾經(jīng)這樣遇到過(guò)老子?！兜赖滦溺R》書出版很久后，一天我在離開渦陽(yáng)、鹿邑，也包括傳說(shuō)老子出西北的函谷關(guān)很遠(yuǎn)的地方，遇到了一位經(jīng)營(yíng)書店的老先生。</h3><h3><br /></h3><h3>我問(wèn)咱家這里可有《道德心鏡》?"是什么書？"老人問(wèn)，我說(shuō)是研究老子的書。</h3><h3><br /></h3><h3>老人說(shuō)，研究老子的書太多，沒(méi)有你說(shuō)的《道德心鏡》。"我本想告訴他，那是我的研究著作，只是話到嘴邊打住了，心想這書應(yīng)該沒(méi)到火候。</h3><h3><br /></h3><h3>老先生就說(shuō)，研究老子的學(xué)問(wèn)呢，那都求的是術(shù)，書者術(shù)也。學(xué)的老子那樣貫通古今，而且身體力行，那才叫求道，道者到也。.......（等等，我當(dāng)時(shí)就發(fā)現(xiàn)手機(jī)沒(méi)有打開錄音功能）。</h3><h3><br /></h3><h3>但老先生也打住了。"你就隨緣找吧，我吃午飯去也~~"老人走入后堂，再不見出來(lái)。</h3><h3><br /></h3><h3>"研究老子，叫學(xué)術(shù)，求的是術(shù)；真學(xué)老子，服膺大道，求的才是道。""書者術(shù)也；道者到也。"醍醐灌頂。我到的是什么地方？</h3><h3><br /></h3><h3>瞬間猛然醒來(lái)，身已在福建，我在泉州青源山。</h3> <h3><br /></h3><h3>若干年后我也到過(guò)函谷關(guān)，站在關(guān)前，想到，全世界也許只有一位思想家是用"漸行漸遠(yuǎn)"的"退"來(lái)完成自己的思想大成的。</h3><h3><br /></h3><h3>我所去過(guò)的老子故地大都很安謐寧?kù)o，那些佇立在歲月時(shí)間長(zhǎng)河中的老子像，最喜歡的是清源山。</h3><h3><br /></h3><h3>朋友靜靜地聽我講述完關(guān)于老子的游歷和感想。我們坐了兩個(gè)多小時(shí)，餐廳老板就只收我們8元的礦泉水錢。</h3><h3><br /></h3><h3>有詩(shī)為證："云水翻覆老君臺(tái)，三十年前嘆徘徊。八千里路求真知，天地為安入夢(mèng)來(lái)。"（明晚再續(xù)）</h3>