<h3> 李豫川 ， 齋號：江上來坊， 重慶開州人，雪域高原西藏扎根16余年，現(xiàn)在暫居住重慶萬州。</h3><h3> 李豫川自幼酷愛書畫，尤其是對水墨國畫情有獨鐘，從霧都山城到雪域高原，開始了新的人生啟程，但書畫仍是他不懈探索的目標(biāo)，鍥而不舍地在硯臺上學(xué)唐詩宋詞、揮灑筆墨，終使萬丈高樓平地起，繪畫出了新的人生哲理。</h3><h3>他眼里，國畫是一門修養(yǎng)藝術(shù)，也是最能代表中華傳統(tǒng)文化精神的藝術(shù)。他認為一位書畫的研習(xí)者，必須對博大精深的傳統(tǒng)文化有一定的知識和修養(yǎng)，才能領(lǐng)略書畫豐富的精神內(nèi)涵和奇妙的藝術(shù)境界。在習(xí)作方面，他從臨摹古今名家作品為先，他對藝術(shù)的技巧非常講究，習(xí)畫自信不自傲，自信是在技巧上下功夫、在體驗生活和創(chuàng)作時的真誠；不自傲，不自我感覺良好、敢于正視自己的不足；每逢名師總是虛心求教，平常與朋友互切畫藝，這既是一種人格修養(yǎng)，更是一種品格的錘煉。</h3><h3>?</h3><h3>李豫川在學(xué)習(xí)書畫過程中認為：一是：欲得妙于筆，當(dāng)?shù)妹钣谛?。畫道之中，水墨最為上，肈自然之性，成造化之功。二是：書畫就是一種善氣、一種精髓、一種怡情；書畫是充滿了人生感、歷史感、靈魂感；在經(jīng)歷古老的千年后，具有歷史性、時代性、文化性的傳承，傳承的是一種精神品質(zhì)，彰顯筆墨精神。這種“富有”</h3><h3>來自他的識修養(yǎng)、豐富的人生體驗、樸素的情感、包容的胸懷和對民族文化藝術(shù)的繼承，對雪域高原深深地赤誠和熱愛，以及對其他藝術(shù)形式的思考和借鑒。</h3> <h3>作者在重慶市畫展的展覽現(xiàn)場，參加領(lǐng)導(dǎo)有重慶市有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)還有部分企業(yè)主要負責(zé)人等。</h3> <h3>作者2016年參加《藝術(shù)為人民—大美之春》全球頂尖藝術(shù)大家文藝晚會上的講話同時展出畫作《嫦娥奔月》國畫一幅，活動在首都北京人民大會堂金色大廳里舉行。</h3> <h3>《朝圣》尺寸：69cmx158cm</h3> <p>《轉(zhuǎn)山》97cmx180cm</p> <h3>西藏，這個離太陽最近的地方，她以其雄渾壯麗的極致景觀和自然天淳的風(fēng)土人情而聞名于世·自古以來，這片土地上的人們創(chuàng)造了豐富燦爛的民族文化。西藏，這片日趨繁榮又圣潔和睦的靈魂棲息地，因各民族和諧筑夢而更令世人所注目，向往……！</h3> <h3>《朝圣》尺寸：97cmx180cm</h3> <h3>《朝拜》尺寸：97cmx180cm</h3> <h3>《風(fēng)雪牧歸》尺寸：90cmx97cm</h3> <h3>原創(chuàng)詩意——喜歡你純樸，喜歡你內(nèi)心的虔誠和信仰，在藍天白云下，日日夜夜伴隨著雪山，草原，牛羊。聞著格?；ǖ姆曳迹b望遠處的帳篷早已是炊煙裊裊，隨著草原的清風(fēng)浮過，我似乎已醉在酥油飄香之中…………！</h3> <h3>《母子》尺寸：97cmx180cm</h3> <h3>《卓瑪》尺寸：97cmx268cm</h3> <h3>《卓瑪圖》尺寸各：60cmx97cm</h3> <h3>《牧歸圖》尺寸：97cmx248cm</h3> <h3>《伙伴》尺寸：69cmx137cm</h3> <h3>《喂豬圖》尺寸：97cmx180cm</h3> <h3>《卓瑪》尺寸：68cm×137cm</h3> <h3>《牧歸圖》尺寸：50cmx248cm</h3> <h3>《藏家人》尺寸：97cmx180cm</h3> <h3>以下是傳統(tǒng)畫作賞識</h3> <h3>《山水人家》尺寸：97㎝x180㎝</h3> <h3>《晨光》尺寸：60cm×97cm</h3> <p class="ql-block">《境界》尺寸：97cm×180cm</p> <h3>《貴妃出浴圖》尺寸：68cmx68cm</h3> <h3>《昭君出塞》尺寸：97cmx268cm</h3> <h3>《鐘馗伏魔圖》尺寸：60cmx97cm</h3> <h3>作者與中國國家畫院院長楊曉陽先生</h3> <h3>作者與指導(dǎo)老師國家著名畫家史國良先生與敬庭堯先生</h3> <h3>與指導(dǎo)老師國家著名畫家朵爾基先生</h3> <h3>與指導(dǎo)老師史國良先生</h3> <h3>作者在人民大會堂里面———國畫巨匠傅抱石與關(guān)山月合作畫前留影。</h3>