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呼倫貝爾印象

范范

<h3>　　呼倫貝爾是世界三大草原之一，屬于內(nèi)蒙古自治區(qū)，以境內(nèi)的呼倫湖和貝爾湖得名，東鄰黑龍江省，北與蒙古國(guó)和俄羅斯接壤。在新石器時(shí)代晚期就出現(xiàn)了人類，即扎賚諾爾人，其出現(xiàn)時(shí)間比北京的山頂洞人略晚。在漢朝時(shí)，匈奴征服了北方草原，呼倫貝爾地區(qū)是其三部領(lǐng)地之一。在東晉末年，活動(dòng)在鄂倫春的拓跋鮮卑南遷至今天的呼倫湖一帶，取代了匈奴的統(tǒng)治，后入主中原在中國(guó)的南北朝時(shí)期建立了北魏政權(quán)，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)。北宋時(shí)期，呼倫貝爾等北方草原被契丹所統(tǒng)治，耶律阿保機(jī)建立了遼國(guó)。南宋時(shí)期，女真族興起，完顏阿骨打推翻了遼國(guó)，建立了金國(guó)。就在遼國(guó)與金國(guó)相繼征戰(zhàn)之時(shí)，蒙古部落在呼倫貝爾悄然興起，公元八世紀(jì)，生活在蒙兀室韋的成吉思汗先祖遷徙到肯特山區(qū)，公元十二世紀(jì)，成吉思汗登上了歷史舞臺(tái)，統(tǒng)一了蒙古草原，又返回了呼倫貝爾，其孫忽必烈建立了元帝國(guó)。</h3><div> 來(lái)到了這片土地，便被這里豐富的地貌和多樣的民風(fēng)所深深吸引，從滿洲里出發(fā)，首先來(lái)到了一望無(wú)際的呼倫湖，來(lái)看看扎賚諾爾人的發(fā)祥地和拓跋鮮卑南遷定居的所在地。陽(yáng)光從云層的縫隙中灑向湖面，形成了美麗的天光。</div> <h3>　　從呼倫湖前往黑山頭的路上，因?yàn)楦珊担?月的草原還顯得有些貧瘠，沿途可以騎馬，身邊有牛群，天空有飛鳥(niǎo)，愜意非常。傍晚時(shí)分便抵達(dá)黑山頭，歷史上在1214年，成吉思汗將呼倫貝爾地區(qū)封給了他的大弟拙赤.哈撒爾，而黑山頭便是哈撒爾的定都之地。同樣受到干旱少雨的影響，這里的濕地面積已經(jīng)大面積縮小，剩下了一個(gè)個(gè)的小水洼。晚霞卻是美麗如昔。</h3> <h3>　　呼倫貝爾地區(qū)由于緯度較高，夏季受到極晝的影響，夜晚的時(shí)間很短，通常九點(diǎn)多天才完全黑透，可是夜里三點(diǎn)半天就天亮了。在從黑山頭前往根河的路上，草原更加豐美，7月正值油菜花盛開(kāi)，沿途風(fēng)光十分美麗。</h3><div><br></div> <h3>　　沿著道路行進(jìn)，一望無(wú)際的大草原上開(kāi)始零星的出現(xiàn)樹(shù)木，漸漸的樹(shù)木越來(lái)越多，原來(lái)我們已經(jīng)進(jìn)入了大興安嶺。兩旁的樹(shù)木多是興安落葉松和白樺樹(shù)。這也與成吉思汗先祖曾經(jīng)的定居地”蒙兀室韋”的名字相合，”蒙?！本褪敲晒诺囊馑?，”室韋”就是森林的意思。隨著進(jìn)入根河境內(nèi)，路旁的草原完全被森林所取代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的敖魯古雅馴鹿園進(jìn)入了視線，這里散養(yǎng)著鄂溫克族人畜養(yǎng)的馴鹿，供游人參觀喂食。同時(shí)根河也是中國(guó)的冷極，創(chuàng)造過(guò)零下58度低溫紀(jì)錄。</h3><div><br></div> <h3> 根河當(dāng)晚下了雨，第二天清晨的云很是好看，我們驅(qū)車前往莫爾道嘎，莫爾道嘎蒙語(yǔ)的意思為駿馬出征。</h3> <h3>　　前往莫爾道嘎的全程都是在大興安嶺中穿行，進(jìn)入莫爾道嘎森林公園后，才第一次得見(jiàn)蒙古的母親河——額爾古納河。</h3><div><br></div> <h3>　　傍晚到達(dá)莫爾道嘎鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上的龍山公園視野極佳，伴著呼嘯的大風(fēng)，落雨紛飛，夕陽(yáng)西下之處，絳云旖旎，不由得心生感慨，夕陽(yáng)終于落下，耳邊卻響起眾人的掌聲，人與自然便是這樣心有靈犀的神交著。</h3><div><br></div> <h3>　　次日向邊陲小鎮(zhèn)臨江進(jìn)發(fā)，一路沿著額爾古納河前進(jìn)，水淺的地方甚至可以下水行走，透過(guò)某個(gè)森林的缺口又能俯瞰額爾古納河，風(fēng)光更加原始，更加動(dòng)人，據(jù)說(shuō)興安落葉松一年里只有90天的生長(zhǎng)期，所以才長(zhǎng)得如此瘦高的，乍見(jiàn)一棵大樹(shù)倒落地上，靜靜的悄無(wú)聲息，心中卻不免憂傷。</h3><div><br></div> <h3>　　傍晚抵達(dá)臨江，站在高地上俯瞰蜿蜒曲折的額爾古納河，河水靜靜流淌，波瀾不驚，那種大音希聲般的從容，讓人感到她那寬闊的胸懷，這一刻我突然想到了捷克作曲家斯美塔那創(chuàng)作的《沃爾塔瓦河》來(lái)，沃爾塔瓦河是捷克的母親河，而額爾古納河是蒙古的母親河，母親的懷抱總是溫暖幸福的，而天空卷積的云朵，又像在訴說(shuō)著她史詩(shī)般的人生和命運(yùn)，額爾古納河作為中俄的界河，不僅僅哺育著蒙古族，同時(shí)也守護(hù)著我們中華民族。</h3><div><br></div> <h3>　　臨江遠(yuǎn)離城市，也避開(kāi)了塵世的紛擾，讓人感到安詳與寧?kù)o，次日清晨我們從臨江啟程一路沿著額爾古納河向她的上游溯源而行，穿過(guò)了大興安嶺的森林，草原又重新出現(xiàn)在眼前，而此時(shí)的草原與我們來(lái)時(shí)的并不相同，視覺(jué)上這里的草原更加茂盛更加豐美，心理上來(lái)時(shí)的草原我們是在游樂(lè)之間逐河而下，而經(jīng)過(guò)了臨江一段的沉淀之后，再溯源而上時(shí)我們的心靈仿佛受到了洗禮一般，變得更加虔誠(chéng)更加寧?kù)o。我想這就是旅行的意義，讓我們更好的認(rèn)識(shí)世界，從而更好的認(rèn)識(shí)自己。</h3><div><br></div> <h3>　　經(jīng)過(guò)額爾古納市，我們稍作修整便啟程向海拉爾進(jìn)發(fā)，這一段的路程已經(jīng)修好了柏油公路，但是我們沒(méi)有沿著公路前行，而是下道，進(jìn)入了草原腹地，尋找額爾古納河的上游莫日格勒河。莫日格勒河是由涌泉匯聚而成的，并且她所經(jīng)過(guò)的區(qū)域多是杳無(wú)人煙的山地和草原，因此河水十分潔凈，像個(gè)心靈晶瑩而又嫻靜圣潔的少女。傳說(shuō)很久以前，莫日格勒河流域遇上了干旱，導(dǎo)致大量牲畜死亡，牧民逃難，一位名字叫做莫日格勒的少女心急如焚，前往大興安嶺的深處尋找傳說(shuō)中的神泉，引水回家，解救家鄉(xiāng)的苦難。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)晝夜的跋涉，莫日格勒終于走上了高高的大興安嶺，可是她歷盡艱辛尋遍了群山峻嶺，也沒(méi)能找到神泉。心力交瘁的她倒下了，再也沒(méi)能站起來(lái)。第二年的春天，冰雪融化的時(shí)候，在莫日格勒的身下涌出了一股清澈的山泉，泉水順著山坡，流回了她的家鄉(xiāng)。河水之所以那么彎曲，是因?yàn)槟崭窭諠M懷著對(duì)家鄉(xiāng)的留戀，要多看幾眼家鄉(xiāng)日益豐美的草原，多看幾眼家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親，于是人們便為這條河取名為莫日格勒河。</h3> <h3>　　莫日格勒河流域有很多牧民生活在這里，大片的牛羊，在河中飲水嬉戲，這里是它們的家園，是它們的天堂</h3> <h3>　　如果說(shuō)額爾古納河是蒙古族的母親河，那么莫日格勒河就是這位母親未出嫁時(shí)的樣子。這位母親熱情的帶我們看過(guò)了呼倫貝爾的草原和森林，終于在臨江得見(jiàn)她最優(yōu)雅的樣子，而后我們沿河逆流而上，隨著她那無(wú)聲的訴說(shuō)，回憶她曾經(jīng)的年華，看到了她以及她哺育的蒙古族的真誠(chéng)豪情、勇敢勤勞、聰慧堅(jiān)韌與慷慨優(yōu)雅。</h3><div> 最后我想，有些時(shí)候我們過(guò)于相信自己的經(jīng)驗(yàn)，殊不知很多的經(jīng)驗(yàn)可能只是道聽(tīng)途說(shuō)，其實(shí)我們很渺小，而世界很偉大，六合之外有太多我們未知的東西。四海于天地之間，似礨空于大澤。人生于天地之間，如白駒過(guò)隙，忽然而已。不如游心于淡，合氣于漠。春生夏發(fā)，秋收冬藏，天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。</div>