<h1> 前 言</h1><h1> 西藏之行轉(zhuǎn)眼已過三年，西藏美景仍歷歷在目，但很多事情也日漸模糊，有整理、記錄、紀念的必要。整理照片，也同樣讓自己的思緒回到三年前，以此紀念西藏之行，也送給同行的朋友。</h1> <h1> 這些照片，來自多位團友的無私捐助，也許我們記不起每張照片出自誰之手，但是我們都會記得照片后面的故事，記得我們一起歡呼、一起陶醉、一起歷險、一起喝青稞酒的時光。我們曾幾小時內(nèi)經(jīng)歷了艷陽、大雪、細雨、冰雹，曾頭戴野花對著鏡頭賣萌、曾對雪中訓(xùn)練的軍人心生敬意，也曾對長頭朝拜的信徒由衷感嘆……行程中，西藏發(fā)生了兩起重大交通事故，所以我們一路都在親朋好友的擔憂和祝福中，一路得到幸運女神的護佑。 </h1> <h1> 收藏進心底的，留著老了坐著搖椅慢慢回憶；收藏進鏡頭的，卻忍不住拿出來秀一秀，分享給想去沒去的人。來吧，跟著我們的鏡頭，一路向西，去大美青海、天上西藏…… </h1> <h1> 青藏之行，始于魏鋒在我們班發(fā)的一個帖子，當時響應(yīng)者很多。正如畢淑敏的一篇文章《旅游易出甫志高》，到簽合同時，已有大半同學(xué)叛變，難怪魏團長說這幾位“不靠譜”，不過，有背叛組織的，就又加入組織的，還有被團長請出組織的，最終同行者十六人。</h1> <h1> 成行的動力來源于西藏神秘而具有挑戰(zhàn)性的魅力。一方面我們都有一個西藏夢，一方面作為同齡人，我們都有實現(xiàn)夢想的緊迫感。十六個人，帶著朝圣的虔誠，帶著對未知的渴望，想用心去觸摸離天最近的地方。</h1> <h1> 2014年的8月7日，立秋。這一天，農(nóng)歷恰好是我的生日,所以我的青藏之旅是帶著祝福上路的。</h1><h1> 晚上十點我們一行17人登上了開往西寧的火車，開始了夢寐以求的青藏之旅。一路西行，越走越高，越走人越少，越走空氣越清新。 </h1> <h1> 8月8日西寧</h1><h1> 進入藏區(qū)，佛教是一個逃不掉的話題。關(guān)于藏傳佛教的學(xué)習(xí)和旅行從西寧塔爾寺開始。</h1> <h1> 塔爾寺為黃教六大寺院之一，酥油花、壁畫、堆銹被譽為“藝術(shù)三絕”。據(jù)說寺里共有380個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，不知是不是轉(zhuǎn)經(jīng)筒最多的寺院？我去轉(zhuǎn)過，也不知轉(zhuǎn)全了沒有......</h1> <h1> 塔爾寺建于1379年，是先有塔爾后有寺，所以叫做塔爾寺。它是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的出生地，傳說在他出生剪臍帶滴血的地方生長出一株白栴檀樹（菩提樹），每一片樹葉上都顯現(xiàn)出一尊獅子吼佛像。后來宗喀巴大師去西藏學(xué)佛6年未歸，母親因為思念兒子，便按照兒子的意愿在他的出生地以菩提樹為胎建塔。因此塔爾寺藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”</h1><h1> 因為這個故事，在我的心中塔爾寺，不管有多么宏偉，有多少塔、多少殿、多少信眾，也不管它有多高的地位，多少皇帝賜匾，多少高僧活佛舉行佛事活動，它都始于一個母親對兒子的思念，是情和愛的紀念。因此它在我心里有了特別的溫度。同時忍不住想，有這樣一個偉大的兒子，是母親的幸？還是不幸？</h1> <h1> 8月9日去青海湖</h1><h1> 在青海，我們無意中重走了文成公主當年進藏的路，現(xiàn)在，這段路已經(jīng)是青藏公路的一部分了。據(jù)說當年她從長安到拉薩用了三年半的時間，不知道是不是創(chuàng)了出嫁路程最長的紀錄。看著文成公主淚水所化成的相思河——倒淌河，我試著去體諒文成公主的心情，無論如何離開長安應(yīng)該是決絕的，從此不再回頭，長安無可留戀。</h1> <h1> 沿著山路蜿蜒行駛，我看見雄鷹從山頂盤旋，長空遼闊，它看到的風(fēng)景必然更加廣闊、更加精彩吧？海拔3520米的日月山，據(jù)說它是因文成公主在此摔碎“日月寶鏡”而得名。這里是黃土高原和青藏高原地理分界嶺，親身體驗高海拔的塞外風(fēng)光，看著用經(jīng)幡在山坡上擺出的大象、塔等巨型圖案，感覺到自己確實身在藏區(qū)了。</h1> <h1> 汽車經(jīng)過黑馬河，翻越海拔4451米的橡皮山，滿眼牛羊成群的草原風(fēng)光。在家鄉(xiāng)油菜花幾個月前就已開敗，這里卻有成片成片的油菜花正在盛開。記得有句詩“始才送春歸，又送君歸去，若到江南趕上春，千萬和春住”，其實，春天沒有去江南，她隱居在遙遠的青藏高原。我在這里趕上了春，要不要留下陪她呢？</h1> <h1> 中午到達茶卡鹽湖，“茶卡”是藏語，意思是青鹽的海；蒙古語稱作“達布遜淖爾”也是鹽湖之意。它夾在祁連山支脈完顏通布山和昆侖山支脈旺尕秀山之間，湖面海拔3100米，總面積105平方公里，相當于10個杭州西湖一樣大。這里完全是鹽的世界，腳下踩的是鹽，手觸摸到的是鹽，鹽的雕塑、鹽的山。</h1> <h1> 在一片白色中，我把自己打扮得跟花蝴蝶似的，只為了拍照漂亮。鹽湖的水是面巨型的鏡子，你在里面照自己，云彩也在對她梳妝。她見識了多少人在她面前流連顧盼，她自己也記不清了。它獨特的美，使這里成為新人們拍婚紗照的圣地。</h1> <h1> 傍晚，到達青海湖，青海湖是中國第一大咸水湖,藏語叫做“錯溫波”意思是“青色的湖”面積4500多方公里，據(jù)說青海省就是因為青海湖而得名的。遠遠看見時，已經(jīng)激動不已了，蒼茫無際的千里草原，煙波浩淼的青海湖，湖水仿佛高出地面很多，硬將天地上下分開。</h1> <h1> 當我們真正走近青海湖邊時，心里多少是有些失望的。也許是人多，也許是建筑和游人破壞了天然的感覺?？傊?，和想像的有落差。</h1> <h1> 這一天，隊友中有3個人有高原反應(yīng)。巧的是，我們?nèi)犞挥腥龑Ψ蚱?，高原反?yīng)的恰好是三位妻子。不知是不是丈夫照顧太好的緣故。于是我開玩笑說“原來，高原反應(yīng)也可以是撒嬌的一種方式?！狈磻?yīng)過去后，有人報復(fù)了我。</h1> <h1> 8月10日返回西寧</h1><h1> 金銀灘草原，曾經(jīng)是鮮為人知的神秘禁區(qū)，是我國第一個核武器研制基地。是我國第一顆原子彈和氫彈研制成功的地方。現(xiàn)在稱作原子城。</h1> <h1> 當年王洛賓就是在這里挨了卓瑪姑娘一鞭子，才有了動聽的《在那遙遠的地方》。靈感確實是個奇妙的東西，一打就跑出來了。男人也確實奇怪，有時你越打他，他越覺得你可愛。是雨讓我們縮短了游覽的時間，原定的草原、沙漠的項目不得不取消，改道丹葛爾古城。</h1> <h1> 古城得名于著名的藏傳佛教寺院——東科爾寺。其實這里和我的家鄉(xiāng)還是很有淵源的，它在黃河源頭的北岸，我的家鄉(xiāng)在黃河尾部的北岸，把黃河這條線首尾對折，我們正好重疊。</h1><h1> 不過丹葛爾古城要比我們有文化、有歷史的多。這里既是黃土高原與青藏高原的交匯點，又是農(nóng)耕文化與游牧文化的交匯點。唐蕃古道和絲綢之路從這里穿過，有“茶馬商都”之稱。從西漢以來一直是商貿(mào)要地。同時藏傳佛教、伊斯蘭教、與儒、道思想均在這里傳播交匯。這是一個很有意思的古城，身處西北，古城的建筑、磚雕無不流露出徽式建筑的風(fēng)格，就連當?shù)氐幕▋?，也帶有安徽民歌的味道。古城不大，卻非常值得玩味。看看這幾副對聯(lián)：</h1> <h1> 這是湟源小學(xué)的對聯(lián)：“丹城多風(fēng)光閱歷周邊亦英倫 湟水正茂志芳芬凌云點乾坤”這是何等的氣魄，你能找到一點邊城小鎮(zhèn)的閉塞感嗎？看上面還有兩句“教學(xué)相長 知行異重”，耐人尋味吧！</h1> <h1> 這是過去的縣衙，取名為“親民堂”，上聯(lián)是“吃百姓之飯穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓”，下聯(lián)是“得一官不榮失一官不辱勿說一官無用地方全靠一官”估計寫這副對聯(lián)的應(yīng)該是個好官吧！</h1> <h1> 這是小吃店的對聯(lián)，用方言讀更好，當時學(xué)會了，現(xiàn)在又忘光了：“乏了進來緩一會，餓了坐下吃兩碗。”很親切吧？</h1> <h1><font color="#010101"> 再看看這些排燈，這可是霓虹燈廣告的老前輩??！也足見當年這里商業(yè)是如何繁榮了！</font></h1> <h1> 到達西寧以后，當?shù)貙?dǎo)游認為時間充足推薦景點時提到“馬步芳故居”，當時心里很不舒服、也很抗拒，因為是他使我們紅軍的西路軍幾乎全軍覆沒，在我心里他就是兇殘的馬匪。</h1><h1> 現(xiàn)在外出旅游會發(fā)現(xiàn)很多臭名昭著的軍閥、地主等故居成了景點供人參觀，成為當?shù)芈糜问杖氲囊豁梺碓础７吹故俏髀奋姷葰v史上慘烈的故事逐漸不再被人提起。我想大約就是這些窮人的軍隊實在留不下值錢的東西，供人欣賞。我們家鄉(xiāng)也有這樣的地主莊園，講地主家如何經(jīng)商、如何發(fā)家、如何做慈善等等，如此下去，恐怕兩代人之后，就會對剝削、壓迫、以及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命的正義性表示懷疑了。</h1> <h1> 巧合的是，西寧最后一天的晚飯就安排在西路軍紀念館附近，盡管進去時展廳已經(jīng)關(guān)門，但畢竟可以寄托對他們的敬仰和懷念。更巧合的是，這一天恰好是農(nóng)歷七月十五......</h1> <h1> 8月10日——11日青藏鐵路。</h1><h1> 當我從朦朧的晨光中醒來的時候，我看到了窗外和我一樣睡眼惺忪的草原......</h1><h1> 到達格爾木，晨風(fēng)清澈而又凜冽的徹底叫醒了我，從此開始睜大眼睛，一直到拉薩。生怕，一眨眼錯過了美景，這一路最疲勞的就是眼睛。</h1> <h1> 在可可西里，我幸運的看到了藏羚羊和藏野驢，而且不止一次。于是我猜想我這一路的旅行必定是幸運的。藏羚羊大都三五成群，它們跳躍、奔跑的身影，是那么的矯健，像精靈一般。它離我們那么近，卻拍不到它清晰地面容。如果這樣能保護這些高原精靈免受傷害，拍不到就把它們藏在心里吧！</h1> <h1> 一會太陽躲了起來，雪飄了下來，一會雪變成了雨，雨又變成了冰雹......天氣象風(fēng)吹動書頁一樣，翻得飛快。不遠處，一輛輛戰(zhàn)車開過，當過兵的團友指點著，給我們介紹。冰雪中，我們的軍隊在演習(xí)。惡劣的天氣考驗著冰雪中演練的戰(zhàn)士，這些在低氧高寒中的戰(zhàn)士，都是我們的孩子?。≡跄懿蛔屓诵奶?！</h1> <h1> 遠處的雪山是動人心魄的，沱沱河的水是渾濁的，藏北草原美得蒼涼，美得天寬地闊，美得難以言傳。遠不是一個美字可以形容，當錯那湖出現(xiàn)在眼前時，我?guī)缀鯚o法呼吸了——海拔4650米的湖面，碧綠、寧靜，牦牛群、羊群安詳?shù)纳⒉?、吃草，奔馳而過的火車好像根本不存在。我懷疑，我和它們不是在同一時空嗎？我想伸手去觸摸，可是玻璃把我攔住。大約我們確實是不存在的，在它們的世界里......而窗外的一切，也只是一幅幅精美的圖片，你欣賞它，卻無法走進去</h1> <h1> 一路與青藏公路同行，不能不羨慕公路上的行者可以且停且行，成為我眼中風(fēng)景的一部分。接近唐古拉車站時，我的嘴唇開始局部變紫，并暈染般慢慢染紫了嘴唇。一聽說車站的高度是海拔5072米時，心中立刻輕松下來，感覺自己好棒！ </h1> <h1> 8月11日到達拉薩。</h1><h1> 到達拉薩，趁大家排隊參觀西藏博物館，我和梅去了對面——羅布林卡。因為它不是規(guī)定線路中的景點，所以，我們團進入羅布林卡的只有我們兩人。這里是歷代達賴喇嘛的夏宮，有六座宮殿，但有的宮殿在修繕無法進入。</h1> <h1> 進入羅布林卡，你絕對不相信是在海拔3700米的拉薩。這里古樹參天、竹林青翠、繁花似錦.....鳥兒自由的飛著、跳著、在不遠處安靜的看著你......一切生物都好像找到了它的樂園，蓬蓬勃勃的生長著。我好像覺得這里的氧氣比任何地方都更適合我呼吸，忍不住從心底感嘆。也發(fā)現(xiàn)，這些活佛原來也是極會享樂的，而倒退七八十年這個地方還是個別統(tǒng)治者的樂園，平民百姓恐怕只能想象里面的樣子.....</h1> <h1> 8月12日拉薩</h1><h1> 清晨起來照鏡子，唇色已恢復(fù)正常，雙眼又腫又青，涂了粉底都遮不住，這一天我們都在拉薩市區(qū)活動。</h1> <h1> 宗喀巴大師創(chuàng)立了格魯派，并發(fā)揚光大成西藏第一大教派，才有了后來的政教合一，才有了后來的班禪、達賴兩位活佛分治前藏和后藏。布達拉宮是歷代達賴喇嘛的住錫地，也是前藏的宗教、政治中心。</h1> <h1> 布達拉宮雖然唐朝就建立了，但后來大部分毀于戰(zhàn)火。直到五世達賴喇嘛建立政教合一的政權(quán)，并得到清朝廷冊封后，才建立的紅殿部分，后歷代達賴喇嘛多次擴建才有了今天的宏偉建筑，建筑主體分為紅宮、白宮。</h1> <h1> 當你爬上布達拉宮，撫摸紅殿的墻壁時，你會有一個驚人的發(fā)現(xiàn)：紅殿的墻壁竟然是草桿兒？這種神奇的草經(jīng)過藏藥和酥油的浸泡處理已經(jīng)不怕蟲蛀、不怕雨淋，而且還抗地震。至今已經(jīng)屹立了370年了！古代的建設(shè)者們對于材料開發(fā)利用的智慧，仍舊是值得我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和借鑒的。</h1> <h1> 我不想贊美布達拉宮的宏偉，因為這有目共睹；我也不想感嘆它的無價珍寶，因為你要親自去看。我只想贊美一下我自己，導(dǎo)游說布達拉宮的石頭都是采自喜瑪拉雅山，所以當我登上布達拉宮時，我就可以自豪地說“我登上了喜瑪拉雅！”</h1> <h1> 在布達拉宮有著名的無字碑，相傳是1693年為布達拉宮的紅宮落成而建。但是我聽導(dǎo)游講了更有趣的關(guān)于它的故事，雖然無從考證，不妨先記下來。</h1> <h1> 五世達賴喇嘛的御醫(yī)第司.桑結(jié)嘉措，是歷史上的地位僅次于宇妥.元丹貢布的偉大的藏醫(yī)藥家。他對《四部醫(yī)書》進行了校對和修訂，并編寫了《藍琉璃》對《四部醫(yī)書》作了全面的整理的準確的注釋，他到處采集藥物標本，還召集畫家繪成了79幅彩色的醫(yī)藥唐卡。這次旅行我們看到了復(fù)制品，讓我印象深刻的是在在那個時代它能把腹中胎兒發(fā)育成長的過程畫得那么準確，可見當時藏醫(yī)藥學(xué)水平就很高了。</h1><h1> 相傳五世達賴喇嘛為了潛心研究經(jīng)書，把政務(wù)交于第司.桑結(jié)嘉措，使他成為真正的執(zhí)政者。也許是權(quán)力欲望的驅(qū)使，在1682年五世達賴喇嘛圓寂后，第司.桑結(jié)嘉措隱瞞消息達六七年之久。延誤了尋找轉(zhuǎn)世靈童時機，待六世達賴喇嘛倉央嘉措坐床時，已經(jīng)14歲了。因為錯過了早期佛學(xué)的正規(guī)教育，已情竇初開，才使他有了界于佛與俗之間，痛苦難以解脫的生活，是歷代活佛中唯一的一個以情詩聞名于世的。</h1><h1> 第司.桑結(jié)嘉措功過都很卓著，于是立下無字碑，留與后人評說。</h1> <h1> 其實拉薩成為佛教圣城，不是因為布達拉宮，佛教徒向往的圣地是大昭寺。</h1><h1> 大昭寺距今已有1350年的歷史了，是松贊干布為尼泊爾的尺尊公主所建。當時大昭寺的位置是一片湖水，是由山羊馱土填湖建起了大昭寺。所以當時拉薩稱作“惹薩”“惹”就是藏語山羊，“薩”是藏語的土。后來隨著大昭寺的建成，八方信徒來朝，認為這個地方是佛地，才有了現(xiàn)在的名字“拉薩”“拉”的藏語意思就是佛。</h1> <h1> 松贊干布當年為文成公主建了布達拉宮和小昭寺，為尺尊公主建了大昭寺。他對于兩位公主的愛和尊敬都成了今天世界文化遺產(chǎn)，我不知道還有哪位王為他的愛妻留下過三座如此偉大的建筑。松贊干布的偉大還在于他使西藏從傳說時代真正進入王的時代，開始有了自己的文字和歷史記載。</h1><h1> 今天大昭寺在全世界佛教徒中有至高無上的地位，成為朝拜的圣地，原因就是寺內(nèi)供奉有釋迦牟尼12歲時的等身佛像，就是當年文成公主出嫁時的嫁妝，由于尺尊公主帶來了釋迦牟尼8歲時的等身佛像已毀，使它成為世界上唯一的一座。</h1><h1> 大昭寺讓世界矚目的另一個原因是：1995年十一世班禪轉(zhuǎn)世靈童的金瓶掣簽儀式就是在這里舉行的。</h1> <h1> 8月13日去林芝。</h1> <h1> 13日沿川藏公路前往林芝。天亮?xí)r到達墨竹，導(dǎo)游告訴我們，這里曾出過一次車禍，死了八十多人。如此，我們便可以想像川藏線的險了。</h1> <h1> 不過在我眼里，美景可以戰(zhàn)勝一切，看著清澈的拉薩河水在車邊嘩嘩流過，一路風(fēng)景如畫。為什么拉薩河的水往西流呢？快到米拉山口時，導(dǎo)游才為我們揭開謎底。海拔5013米的米拉山是念青唐古拉山的一個山峰，一山分二水，拉薩河由此向西流，尼洋河則由此向東。最終它們都將流入雅魯藏布江，真可謂殊途同歸?。?lt;/h1><h1><br></h1><h3><br></h3> <h1> 在米拉山口，看到對面大巴車上有人在吸氧，不覺暗自慶幸。在這里我還看到了新鮮的雪蓮花，姑娘說是從對面山上采的，心里不覺懷疑。一是長得不像我在圖片上看到的樣子，二是我覺的雪蓮花沒那么容易采到。后來才知道，我太多疑了，這種雪蓮叫做水母雪蓮，就生長在這一帶海拔較高的山上。</h1> <h1> 過了米拉山口，海拔逐漸降低，窗外的景色也在不停的變化中，如同在看一部風(fēng)光片。車在山路的轉(zhuǎn)彎處停了下來，窗外便是著名的“中流砥柱”，因為山路險，車輛多，車只能短暫停留。湍急的尼洋河水，用力地沖擊著河中間的一塊巨石——“中流砥柱”，濺起白色的水花和飛沫，水聲滔滔，迎面涼風(fēng)沁人心脾。</h1> <h1> 由于橋被雨水沖斷，原定的卡定溝去不成了。只好改道格薩爾古堡。導(dǎo)游鬧情緒，也不下車講解。卻不斷警告我們：這里也叫做秀巴古堡，秀巴就是撥皮的意思，陰氣太重，不要靠近、不要拍照等等......我想即使陰氣重這沿著山路而上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，大約也應(yīng)該能化解了吧。</h1> <h1> 這里我看到了美麗的青稞花、青稞果，據(jù)說他可是造青稞酒的重要原料??！</h1> <h1> 魯朗林海位于西藏林芝地區(qū)魯朗鎮(zhèn)境內(nèi)，距八一鎮(zhèn)80公里的川藏路上，汽車一路在雨和霧中穿行，遠遠望去濃濃的霧氣縈繞在森林中。近處看樹上不見頂、下不見底，讓人心生怯意，忍不住祈禱。終于到了觀景臺，在雨中欣賞云山霧海里的魯朗林海森林，那是一種懸在空中的感覺，低頭往下看，試圖知道樹到底有多高，不覺雙腿發(fā)軟。霧?。≈赃@么濃，大約就是想保護我這種膽小的人吧。</h1> <h1> 8月14日，雅魯藏布大峽谷</h1> <h1> 進入大峽谷的時候，手機、相機雙雙罷工。我們遇到了很好的四川司機和18歲的藏族小伙杰桑嘉措。二位快樂的情緒感染著我們，使車廂里裝滿了笑聲。雅魯藏布江的水是渾濁的激流，我覺得和“怒江”這個詞更貼切。它用滔聲、巨浪顯示著它的力量，加措說：“在這里，一不小心就免費出國了！”</h1> <h1> 這是一棵代表愛情的樹——一棵從巨石中長出的桃樹。一轉(zhuǎn)福、二轉(zhuǎn)財、三轉(zhuǎn)夫妻恩愛.....我們?yōu)檫@吉祥的祝福轉(zhuǎn)了三圈?；氐杰嚿希未雴枺骸坝袥]有轉(zhuǎn)四圈的？”</h1> <h1> “轉(zhuǎn)四圈會怎樣？”</h1><h1> “轉(zhuǎn)四圈，女人就會懷孕生個藏香豬！”沒說完，自己先哈哈大笑起來，笑得前仰后合，完全沉浸在自己的語境中。在他不摻雜雜質(zhì)的、純凈而又放肆的笑聲中，我多么希望也像他一樣......</h1> <h1> 雨，斷斷續(xù)續(xù)的下著，南迦巴瓦峰時隱時現(xiàn)。對喜馬拉雅的向往是無窮盡的，而南迦巴瓦峰就是喜馬拉雅東段最美的雪峰。幸運的是，綿綿細雨中，南迦巴瓦峰羞澀的向我們露出半張笑臉。這已經(jīng)足夠讓我們陶醉的了。好心的司機師傅就在南迦巴瓦峰露出云層的那一刻，停下車來，看我們拍照，聽我們歡呼。謝謝司機師傅！也謝謝嘉措！</h1> <h1> 藏區(qū)有三種人文景觀可以說無處不在，與自然景觀和諧的融為一體。這就是“堆、轉(zhuǎn)、飄”。我就賣弄一下學(xué)到的這點知識吧。</h1> <h1> 堆是指的瑪尼堆，在路口、湖邊、或轉(zhuǎn)彎處隨處可以看到。據(jù)說它起源于原始佛教，名字來源于六字真言，也有路標的作用。一般人們會在石頭上刻上六字真言、經(jīng)文或圖案，算是一份公德，因為人們相信石頭有自然的靈性。后來人看到也會繼續(xù)往上累加，這樣，大大小小的瑪尼堆竟成了我們游客眼中的一景。我也忍不住添一塊上去，為我的親人祈福。別看是堆不起眼的石頭，當它們積少成多，連成一堵墻時，就成了藏民們心中人世與天、地、神的交匯點和連接點。</h1> <h1> 轉(zhuǎn)是指轉(zhuǎn)經(jīng)筒和轉(zhuǎn)經(jīng)的人。這一路我記不清轉(zhuǎn)過多少轉(zhuǎn)經(jīng)筒了，更記不清見過多少轉(zhuǎn)著經(jīng)筒、磕著長頭轉(zhuǎn)經(jīng)的人。只聽說轉(zhuǎn)經(jīng)的習(xí)俗來自佛教傳播之初，為了讓不認字的人也能誦經(jīng)，就有了把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒中，每轉(zhuǎn)一圈就相當于誦經(jīng)一遍。發(fā)明轉(zhuǎn)經(jīng)的人好聰明??！經(jīng)文我也讀不下來，那我就轉(zhuǎn).....雖然我的時間，不夠我轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)湖，我卻轉(zhuǎn)了塔，轉(zhuǎn)了樹、轉(zhuǎn)了瑪尼堆......</h1><h1> 藏族民歌唱到“黑色的大地 是我用身體量過來的，陡峭的山崖我像爬梯子一樣攀上……”磕著長頭的人，心貼著地，才能仰視佛和一切生靈，才會把靈魂交給佛，把肉體交給天空。我很羨慕藏民的虔誠，那是我一生也難以求得的。</h1> <h1> 飄是指飄揚山上、樹上、屋頂上、瑪尼堆上的五色經(jīng)幡，對五色的解釋有好幾種，我最喜歡的是：藍色代表藍天、力量和金剛菩薩，白色代表白云和純潔，紅色代表太陽、慈悲和觀音菩薩，綠色代表叢林、智慧和文殊菩薩，黃色代表大地、皇族高貴的氣質(zhì)。五色經(jīng)幡上還印著精致的經(jīng)文或圖案，仿佛飄揚的彩旗。其實它最最打動我的是，把經(jīng)幡掛在高處，叫做“風(fēng)誦經(jīng)”，真是太浪漫了，每一陣風(fēng)過仿佛都能聽到風(fēng)中的祝福與祈禱。藏民族是何等浪漫、有創(chuàng)造力的民族??！</h1><h1><br></h1> <h1> 8月15日返回拉薩</h1><h1> 早上五點我們一行四人，來到了措木及日湖，它是遠古地質(zhì)年代形成的冰磧湖，也是藏民心中的神湖，藏語的意思是“觀音的眼淚”。進入風(fēng)景區(qū)18公里的路程仿佛行走在無邊的植物園中。成片的工布金竹據(jù)說再晚一些會更漂亮，可是對于我們來說這已經(jīng)夠美了，冷杉等各種珍稀的、叫不出名字的植物，簇擁著、環(huán)繞著我們崎嶇的小路，各種野花肆無忌憚的在路邊、在山坡上、在任何一個角落開放。路邊的小溪水流不大，卻沖勁十足，激起一串串白色的浪花，讓整個水流變成白色，當?shù)厝撕苄蜗蟮亟兴Ｄ毯印? </h1> <h1> 也許是因為剛剛開發(fā)，這里的景色不加雕琢，更加天然，空氣清新、濕潤，林中幽靜、安謐。沿林中棧道前行，只見古樹參天，白色的龍須草掛在樹上，使樹木顯得更見仙風(fēng)道骨，像有了靈魂一般。</h1> <h1> 在森林與湖水之間，一片花海鋪展開來。這時才明白，棧道原是為了這些小花修的。每一朵小花都微不足道，連成一片卻如一大片奢華的錦毯。其實，此時鮮花盛開的季節(jié)已經(jīng)過了，只有少量的小花還在癡情的等待，等待相見恨晚的知己，在雨中為她駐足......</h1> <h1> 樹有靈，花有靈，湖也有靈。還沒到湖邊，雨忽然大了起來。導(dǎo)游說，一定是有人在湖邊大聲說話。這才知道，原來傳說中只要在湖邊擊掌雨就會應(yīng)聲而至的神湖，便是這片湖了。森林、花海、棧道、神湖......使人如臨仙境?；靡痪涔旁娋褪恰安桓腋呗曊Z，恐驚天上云”。</h1><h1> 雨還在下，路也依舊泥濘，快樂的情緒卻是難以掩飾的，必須釋放出來才舒服。于是，那種快樂，便從我們的臉上、表情里、話語中、笑聲里傾瀉而出。</h1> <h1> 轉(zhuǎn)眼間，比日神山到了。迎接我們的，是滿山滿谷的經(jīng)幡。這里是藏區(qū)著名的苯教神山，意為“猴子山”，相傳為蓮花生大師所賜。穿過經(jīng)幡陣，其實我們只看到一只猴子，據(jù)說還是一只精神病猴子。</h1> <h1> 參觀山上的林芝自然博物館，認識了一種產(chǎn)自墨脫的蛇，體形很小，神奇的是，當它遇到天敵，它能一節(jié)節(jié)斷開，危險過后又會一節(jié)節(jié)連起來。這是怎樣的生存能力啊！</h1> <h1> 沿著尼洋河谷，河灘谷地、高原草場，一路繁花似錦、綠樹成蔭，牛羊滿山，愜意的享受著世外桃源的生活。戀戀不舍的，想用目光拽住匆匆而過的美景，來不及嘆息，已經(jīng)走在返回拉薩的途中了。</h1> <h1> 盡管是原路返回的，可是景致卻截然不同。前一天的一場雪，使青山一夜之間披上了婚紗，如待嫁的新娘，有了幾分柔美、幾分嬌羞。旅行的妙處就在于，總會有意外的驚喜在等著你。</h1> <h1> 8月16日去羊湖。</h1><h1> 8月16日，天不亮就從拉薩啟程，翻越海拔4990米的岡巴拉雪山，前往世界上最高的淡水湖、有天上圣湖之美譽的羊卓雍湖。湖面海拔4441米，湖岸線長達250千米，面積638平方千米。藏語為“碧玉湖”，是西藏三大圣湖之一的淡水湖，湖水如凝脂般清澈、滑潤。碧綠的湖水、湖岸金黃的油菜花、遠方的白云藍天...多么完美的風(fēng)景長卷??！</h1> <h1> 在圣湖邊，我用圣湖的水，為自己舉手加額......發(fā)現(xiàn)水的顏色變了。羊湖啊，你這美麗而又富有變化的色彩，是如何調(diào)出來的？你是不是把藍色和綠色所能調(diào)出的所有色彩都用盡了？</h1> <h1> 據(jù)說羊卓雍湖和雅魯藏布江一山相隔，水面高度相差800多米。羊湖的寧靜、安詳，與雅魯藏布江的咆哮、奔騰，羊湖的純凈與雅魯藏布江的混濁，都是多么鮮明的對比啊！如果說羊湖是一位美麗的卓瑪，那么雅魯藏布江就是彪悍的扎西。</h1> <h1> 去往日喀則我們走的是新藏公路南線。到達卡若拉冰川，小小的失望。我想象的冰川更加廣闊、壯觀，它返著天光，讓人覺得冷得刺眼。我看到的冰川卻好像松軟的多，和烏云混在一起，給人以壓迫感。</h1> <h1> 更令人意外的是紅河谷和卡若拉冰川就是一個景點......</h1><h1> 說到紅河谷你想到的是什么？雪崩、狂奔的牦牛群、搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的老人和孩子、邵兵那雙驚愕的眼睛、寧靜引爆炸藥時的的笑容，還有那歌聲...沿著條河谷下去，就是13世達賴喇嘛領(lǐng)導(dǎo)藏族僧俗抗擊英國侵略的地方，一直到宗山古堡。在江孜保衛(wèi)戰(zhàn)中，軍民們浴血奮戰(zhàn)3個月，終于寡不敵眾、彈盡糧絕，當他們戰(zhàn)斗到只剩7個人時，他們寧死不降，從宗山北側(cè)懸崖跳下...抗英戰(zhàn)爭的結(jié)局只能是慘烈的，這種慘烈讓人至今猶撕心裂腑的痛，永遠難以釋懷。因為一條歷屆中國政府都不予承認的麥克馬洪線，我們9萬2千平方公里的土地，只在我們的地圖上，卻不在我們控制下。</h1><h1> 走這條路，風(fēng)景再美,心情也是沉重的。</h1> <h1> 日喀則曾是我心中遙不可及的地方。市區(qū)海拔3836米，擁有足以俯瞰世界的高度和不會被云遮住的陽光。走在大街上才發(fā)現(xiàn)，日喀則其實很親切，因為山東援建，所以街道名都覺得離家很近。日喀則的藏語意思是“水土肥美的莊園”，是一座有著600多年歷史的古老城市，不過今年6月26日日喀則作為地級市才正式成立，而我們來的這一天——8月16日，拉薩至日喀則的鐵路正式通車。遺憾的是，為了看景點，我們無法乘坐首班列車了。</h1><h1> </h1><h1> </h1> <h1> 扎什倫布寺距今有六百多年的歷史，除國內(nèi)僧人外，還有尼泊爾等國的僧人在這里修行，是格魯派在后藏的根本道場。班禪大師管理后藏事務(wù)，所以從四世班禪起，扎什倫布寺就是歷代班禪大師工作、修行的地方。它擁有有世界上最大的一尊金銅彌勒佛——藏族所稱的未來強巴佛的佛像。需要解釋的是，藏傳佛教與內(nèi)地佛教最大的不同就是，他們講修來生，所以未來佛彌勒佛，有著比內(nèi)地更高的地位。不過，上了青藏高原，彌勒佛不再是大腹便便、笑口常開的樣子，而是端莊嚴謹?shù)男蜗罅恕?lt;/h1> <h1> 不說這里金碧輝煌的靈塔、不說難以計數(shù)的珍寶、也不說高入云端的展佛臺，在扎什倫布寺，我最難忘的是辨經(jīng)。</h1><h1> 曾在書里看到唐玄奘法師在印度辨經(jīng)，使整個印度沉默。想象中辨經(jīng)是這樣的：僧人盤腿而坐，輕聲慢語，機智的駁倒對方，是一種文物級的儀式。等我真的看到辨經(jīng)，才發(fā)現(xiàn)辨經(jīng)比想象中更有意思、更生動得多。僧人們兩人一組，又跺腳、又擊掌，言詞激烈。讓人著急，怎么就聽不懂他們說什么呢？</h1> <h1> 8月18日去納木錯</h1> <h1> 8月18日，出發(fā)的很早，所以幸運的看到了日出，朝霞映紅群山的壯美景色。一路爬升，山盡管還有綠色，已不再是森林或草原，而是一片片的青苔。雪山融水，自己在山坡上走出了一條條小路，一群群牦牛認真地啃食，這里可是冬蟲夏草的故鄉(xiāng)，牦牛們無意中就會把這寶貝吃下。其實仔細想來，奢侈的又何止是食物，這水？這空氣？這藍天？對我們來說都是何等的奢望啊！</h1> <h1> 天邊隱隱可見的是岡底斯山脈，岡仁波齊是藏傳佛教信徒中最神圣的山，就屬于岡底斯山脈。它是我心中最遙遠的山。也許因為神圣，才更遙遠。在我沒有皈依佛門之前，我不會踏入那片土地，我只能遠遠的遙望它。</h1><h1> 不遠處清晰可辨的雪山是念青唐古拉山的主峰——念青唐古拉峰也叫唐拉雅秀。其實，這次西藏之行，大都在念青唐古拉山脈游覽，導(dǎo)游說這凡是叫XX拉都屬于念青唐古拉山，比如米拉山口、那根拉山口、卡若拉冰川等等。</h1><h1> 念青唐古拉，藏語的意思是“靈應(yīng)草原神”，在古老的傳說中，念青唐古拉山和納木錯湖，不僅是神山和神湖，還是一對恩愛夫妻。站在海拔5190米的那根拉山口遠眺，天邊的一片藍是納木錯湖。</h1><h1> 山口風(fēng)寒刺骨，雖穿了棉衣，伸出來拍照的手，很快就凍疼了，這是我們到的海拔最高的地方。導(dǎo)游一再提醒，這個海拔，西藏人都會有反應(yīng)。但我們沒有。團長怕我們得意忘形，要求我們喝了高滲糖。</h1> <h1> 不知為什么，這里刻著倉央嘉錯的詩，倉央嘉錯也來這里轉(zhuǎn)過圣湖嗎？“那一年/磕長頭匍匐在山路/不為覲見/只為貼著你的溫暖 那一世/轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔/不為修來生/只為途中與你相見”</h1> <h1> 納木錯是藏傳佛教的圣湖，所謂的馬年轉(zhuǎn)山、羊年轉(zhuǎn)湖，就是指的納木錯。湖面海拔4718米，藏語的意思是天湖，蒙語稱它為騰格爾海，是我國的第二大咸水湖。這里的美，完全超出了我的詞匯量，我真的失去了表達能力。</h1><h1>可朋友不準我無語，詞不達意的說幾句吧?？吹竭@張照片上的云了嗎？一頭潔白的牛？下一瞬間它又會是什么，你完全無法想象。西藏的天又深、又藍、又透，純凈的無法承擔一絲塵埃，豈是我能夠描述的，我完全迷醉了，恍如不在人間。而天和云有多美，水就有多美。讓人醉，讓人癡，讓人失語......在這里住久了，我恐怕也會磕著長頭膜拜的，膜拜自然的神圣，和它無與倫比的魅力。</h1> <h1> 回拉薩的路上，隨著隊友的驚呼，發(fā)現(xiàn)遠處的云和地面連在了一起，好像云穿一件長袍在地上走。是那片云在下雨嗎？我們第一次看到這樣的情景。車向著那團云駛?cè)?，越走越近，到了才知道，這就是著名的羊八井了，不是云在下雨，而是溫泉在升騰中制造了云朵。這樣的奇景你沒見過吧？</h1> <h1>8月19日回家</h1> <h1> 8月19日我們回家的日子，公歷是我生日。清晨醒來收到不少來自遠方的祝福，收到娟、梅的生日禮物。早7點多，我們被攔在檢查站，被告知我們的旅行車禁止行駛。</h1> <h1> 這次旅行特別像唐僧取經(jīng)，到一個地方先要倒換通關(guān)文牒。一是因為我們旅游期間西藏連續(xù)發(fā)生兩起大的交通事故，一路無數(shù)個交通檢查站對我們進行區(qū)間測速。另一原因是2014年正值馬年，藏族有羊年轉(zhuǎn)湖、馬年轉(zhuǎn)山的風(fēng)俗，據(jù)說轉(zhuǎn)圣山108圈能成佛，馬年轉(zhuǎn)山，一圈等于12圈的功德。所以有14世達賴喇嘛可能來轉(zhuǎn)山的傳聞，身份檢查也比往日嚴格。禁止通行的原因是，自19日起旅行車不得超過22座，而我們的車正在禁止的范圍內(nèi)。</h1><h1> 中午飛至西安，娟、梅為我過生日。西藏越來越遠，家越來越近，混合著各種氣味的空氣揉捻著我的呼吸道，我發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不能適應(yīng)如此混濁的空氣了。</h1> <h1> 西藏的美也不是我們幾天可以看盡的，同樣,12天的經(jīng)歷，也不是這些照片能夠涵蓋的。西藏之行使我特別敬仰三種人：駐守高原的戰(zhàn)士、修路的建設(shè)者、在高山上架線的電力工人。西藏之行最大的遺憾是，我沒有見到西藏的星空，也許這只是我再次進藏的理由。我們只想告訴大家：最美的云永遠在天上，最美的山永遠在天上，最美的湖水永遠在天上，天上——西藏。<br></h1>