<h3>八月陌上芳菲盡，漫山野花始盛開。</h3><h3>一路向西，海拔越來越高了，高原上的藍(lán)天白云草地在眼前慢慢舒展，身沉浸在曠野中，心也跟著飄起來……</h3> <h3>停車坐愛荒野間，詩(shī)和遠(yuǎn)方滾滾來……<br></h3><h3><br></h3><div><br></div> <h3><font color="#010101">陽光燦爛的日子，采一把野花，手留余香</font></h3> <h3>醞釀一下，思緒在飛揚(yáng)</h3> <h3>花兒對(duì)我笑，心中甚是歡喜</h3> <h3>停車坐愛荒野間，詩(shī)和遠(yuǎn)方滾滾來</h3> <h3>遠(yuǎn)眺陽光燦爛，羊群在藍(lán)天白云下安詳?shù)叵硎苤嗖?，這幅畫像是夢(mèng)境一樣的美麗。</h3> <h3>走不完的大草原開不完的花</h3> <h3>小心不要踩著它</h3> <h3><br></h3><h3>到了茶曲怒江大橋。據(jù)說怒江的源頭在安東縣唐古拉山脈一帶，但是怒江的稱號(hào)是從這個(gè)位置才算開始。這里往下的下游才稱作怒江，這里以上叫做黑河（那曲的中文釋義）。當(dāng)年文成公主入藏途徑此處，發(fā)現(xiàn)這里風(fēng)水極好，便呆了數(shù)月，還在此地選址，建造了達(dá)姆寺。她還下令開鑿了一條河。當(dāng)時(shí)附近的村民貧困多病，直到這條河流通后，纏身多年的疾病也被河水沖走了。不僅如此，文成公主還教會(huì)了村民使用水磨技術(shù)，為村民帶來了漢族特有的東西，比如海螺、宗教法事所需的器物、佛像等等。當(dāng)文成公主再次啟程時(shí)，周圍的百姓十分不舍，為了紀(jì)念和感謝公主，他們便把這條河稱作“怒江”（藏語叫“佳姆俄曲”，意思是“文成公主的汗水）。</h3> <h3>河對(duì)岸的牦牛悠悠地吃著草</h3> <h3>隨風(fēng)飛舞的經(jīng)幡發(fā)出“呼呼”的聲音，這是一遍又一遍的誦經(jīng)嗎？</h3> <h3>白塔在高原的雨后顯得那么沉寂，仿佛在訴說著千年的孤寂。</h3> <h3>文成公主雕像矗立在怒江邊上，回首一望，仿佛在遠(yuǎn)眺故鄉(xiāng)的方向，向來蕭瑟處，何處長(zhǎng)安路？</h3> <h3>雕像下有一塊石頭，據(jù)說那是文成公主剛學(xué)會(huì)藏語時(shí)寫下的六字真言，是：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）唄（bei）咪（mei）吽（hong）。</h3> <h3>西風(fēng)古道 馬背殘陽</h3><div>大河?xùn)|流浪追著浪</div><div>征蓬萬里 鄉(xiāng)愁綿長(zhǎng)</div><div>大唐人過河就別了大唐</div><div>身后總有一條繩索牽著我不忍前往</div><div>回首望才明了那是慈母牽腸的目光</div><div>走不到的地方叫遠(yuǎn)方</div><div>回不去的地方是故鄉(xiāng)</div><div>這首描寫文成公主遠(yuǎn)嫁的歌曲，讓我有一種感同身受的感覺</div> <h3>在文成公主雕像不遠(yuǎn)的幾百米處，就是達(dá)姆寺了。茶曲骷髏墻位于達(dá)姆寺天葬臺(tái)周圍，距比如縣65公里，該天葬臺(tái)是由達(dá)普八世白瑪白扎活佛創(chuàng)建，達(dá)普活佛關(guān)照當(dāng)年的天葬師，把尸首喂鷹，頭骨保存起來，使每個(gè)活著的人一看到它們就會(huì)想起自己的歸宿。</h3> <h3>達(dá)姆寺和熱登寺的兩個(gè)天葬臺(tái)都存有骷髏，由一名天葬師主理，兩寺間有索橋相連，可看作為一體。在達(dá)姆寺天葬臺(tái)院子內(nèi)還有一個(gè)秘密——院子下面全是空的，很象我國(guó)北方地區(qū)冬天貯菜的窖。這里四邊及底部全部是用石塊砌壘而成，里面塑著佛像，存放著經(jīng)書、宗教用品和供品。有趣的是這里冬季的氣溫極低。然而，尸體在別處不管冰得多結(jié)實(shí)，只要在達(dá)姆寺的天葬池里放上一夜，第二天準(zhǔn)會(huì)百分之百地解凍，并可進(jìn)行正常天葬，其中原因是個(gè)謎，使得達(dá)姆寺天葬臺(tái)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。達(dá)姆寺的建造據(jù)說是因文成公主進(jìn)藏途經(jīng)此處時(shí)，認(rèn)為此地是塊風(fēng)水寶地，便委托其"倫布"在此建寺，并由達(dá)布活佛主持，而實(shí)行天葬并保留頭骨的作法，大概只有一百三十多年左右。</h3> <h3>達(dá)姆寺天葬臺(tái)是西藏唯一保存頭骨的天葬臺(tái)，由頭骨組成的骷髏墻舉世無雙，堪稱世界一絕，是研究人類喪葬文化的絕好例證，是世界首家生命參悟情感體驗(yàn)的絕佳旅游目的地。 到了這里，我的心竟然沒有一絲慌亂緊張，沉靜而安詳。</h3> <h3>年代久遠(yuǎn)的骷髏墻</h3> <h3>也許不該拍這張照片，但我沒有一點(diǎn)褻瀆死者的意思，相反是帶著一種虔誠(chéng)一種尊重和圣潔的心情，只是想讓更多的朋友了解一下藏傳佛教文化。確認(rèn)過眼神后，寺廟里的喇嘛也沒有阻止我拍照，他蹣跚地走著、做著自己分內(nèi)之事，一切都是那么自然。</h3> <h3>起風(fēng)了，墻頭隨風(fēng)飛舞的經(jīng)幡像是一遍遍吟誦的經(jīng)文在為逝去的人們祈福，愿已逝的人們靈魂早日升天……</h3> <h3>寺廟里的喇嘛繼續(xù)著他們的工作，拾起禿鷲洗禮過的頭骨。禿鷲被藏民們稱之為空行母的化身（一種女性神祇，她有大力，可于空中飛行），是藏民升天的“交通工具”。他們認(rèn)為禿鷲們會(huì)把死者帶到天上，也就進(jìn)入了天國(guó)。<br></h3> <h3>今天有兩位經(jīng)歷了這樣的洗禮，我想他們的靈魂已經(jīng)飛躍九重天了吧??????</h3> <h3>骷髏墻在文革時(shí)期遭到嚴(yán)重破壞，造反派們把頭骨扔進(jìn)了怒江。后來經(jīng)過修復(fù)，喪葬文化才得以重現(xiàn)。</h3> <h3>天葬師們就是在這個(gè)天葬臺(tái)上進(jìn)行尸解，把人體骨肉敲碎，禿鷲就飛來覓食，最后剩下頭骨鑲嵌成骷髏墻。</h3> <h3>歷史久遠(yuǎn)的土墻，據(jù)說在文成公主進(jìn)藏后就有了，一直延續(xù)到今天真是個(gè)奇跡!</h3> <h3>這里面是喇嘛居住的地方。達(dá)姆寺已經(jīng)有 1313 年歷史，比大昭寺還要早13年。</h3> <h3>天葬師的工具。寺里保留頭骨是因?yàn)橐粋€(gè)故事:從前，附近的村莊有一個(gè)臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的強(qiáng)盜，在世的時(shí)候他做盡了壞事，卻在臨死時(shí)覺識(shí)到自己的罪孽，他要求后人把自己的尸體進(jìn)行天葬，把自己的頭顱保存起來掛在他們家的門口，表示他向全村謝罪，也以此警示自己的后人。后來頭顱警示的含義被保留了下來，也是讓活著的人看到自己以后的歸宿，從而更加珍惜生命，珍惜這世間的萬物。二百多個(gè)空洞的眼神和殘破的骨骼，悚得同行的妹妹一直躲在我身后，但我卻非常淡定。天葬、骷髏墻不是駭人聽聞的傳說，而是令人敬畏的信仰，如果你有向善而虔誠(chéng)的心，這些并不可怕。對(duì)他們而言，生不可喜，死不可悲。</h3><div><br></div><div><br></div><h3>也許生于塵土，死于天際，是人世間最平靜的事，所以沒有什么是不能舍棄的。你所經(jīng)歷的一切，是天意，是上天最好的安排。</h3>