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王氏兄妹逛草原

張王氏

<h3>向往內蒙古大草原，已經很久了。或許源于“天蒼蒼、野茫茫，風吹草低現(xiàn)牛羊”，也許是“草原英雄小姐妹”的感召，抑或是老舍先生的散文《草原》……總之，這次總算成行了。我的哥姐弟妹們都與我有著相同的心愿，只是無奈弟妹兩個走不開。</h3><h3>8月4日正當太陽冉冉升起，我們兄妹四人登上一輛山西旅游大巴（導游戲稱：西紅柿炒雞蛋），向內蒙古進發(fā)了！<br></h3> <h3>內蒙古自治區(qū)橫跨中國東北、華北、西北三大地區(qū)，現(xiàn)轄9個地級市和3個 盟，面積118.3萬平方公里。</h3><h3>內蒙古資源儲量豐富，同時也是中國最大的草原牧區(qū)。全區(qū)生長著各種牧草近千種，大小牲畜4000萬頭，居全國首位，牛羊肉產量居全國第二，牛奶產量為全國第四，綿羊毛、山羊毛及駝毛產量居全國第一。</h3><h3>這趟旅行，我們要坐七個小時的大巴噢！</h3> <h3>我們這個團隊共48人，導游按游客的來源編成了幾個小組。這些來自孝義的、小店的、臨汾的，都是由幾個小家庭組合而成，唯有我們是清一色的四兄妹組合。</h3> <h3>導游是位口才很好的小伙子。當汽車走了好長一段路時，他指著窗外說，前方就是懸空寺和應縣木塔了。大家還記得那首李白的詩嗎？指的就是這里。大家想想看？</h3><h3>車上的乘客也不瞌睡了，揉揉眼睛，紛紛開動腦筋。在他們的腦際里，可能正醞釀著這樣一幅圖景：詩人夜宿深山里面的一個寺廟，發(fā)現(xiàn)寺院后面有一座很高的藏經樓，于是登了上去。憑欄遠眺，正是星光閃爍，李白憑借著豐富的想象，口占一首：</h3><h3>“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”。</h3> <h3>快到雁門關時，他又來了幾句順口溜：</h3><h3>“歡歡喜喜到晉南，</h3><h3>湊湊乎乎是晉中，</h3><h3>哭哭啼啼呂梁山，</h3><h3>打死不過雁門關！</h3><h3>說這是很久以前，女子們出嫁的普遍想法。</h3><h3>想想明清時期，山西的男人們?yōu)榱巳业纳?，背井離鄉(xiāng)走西口。漫長的荒原，到處是風沙。尤其是氣溫反差之大——如果結冰可以降到零下四十度，夏天熱得能暈過去。山西商人就是這樣走過去的，而且把生意打拼得有聲有色。晉商精神，不服都不行！</h3><h3><br></h3> <h3>車程太長了，客人們倒在椅背上昏昏欲睡。導游每到一個地方，得叫醒大家。等全車老少立起身子坐端正了，導游又開講了：</h3><h3>我們要去大草原游覽了。這里要提到一個與內蒙有關的民族——匈奴族。與蒙族相同，都是非常彪悍的民族。小孩子三歲能開弓，七歲能騎馬。蒙古人出征時，一個戰(zhàn)士要配三匹馬：走馬、戰(zhàn)馬、馱馬，各司其職。而且主要是母馬?？柿损I了，有馬奶喝。所以古時候蒙古人打仗，總是輸少贏多。</h3><h3>匈奴族最早流行過一段“收繼婚”。即兄弟亡故之后，便收其寡妻為自己妻子。也包括父死，子娶庶母；叔死，侄娶嬸母的情況。當年昭君出塞，在匈奴王單于死后，先嫁給了兒子，后又嫁給孫子。其風俗，應該是出于繼承財產的考慮。</h3><h3>收繼婚，最早起源于群婚時期兄弟共妻的風俗，進入父系社會以后，父親的妾也成為嫡子所繼承 遺產的一部分，于是往往會有子娶庶母的情況，這在某些部族甚至成為一種定制，《史 記?匈奴列傳》即有記載。后來這一風俗為人們所摒棄，明、 清兩代更是用法律來禁止收繼婚的行為。</h3> <h3>大家看到了吧？黃河在這里拐個彎，就把呼和浩特和鄂爾多斯分開了。這段黃河，算是兩個市的分界線吧。</h3><h3><br></h3> <h3>內蒙古東西直線距離達2400公里，南北跨度1700公里。土地國境線長4200公里。</h3><h3>這里有一個人物兩個詞與大家分享噢！</h3><h3>霍去病，河東平陽 （今山西省臨汾）人。從幼年時代，就學習騎馬、射箭和擊刺等武藝。多年來的勤學苦練，使他成為一名性格堅毅、體格健壯、武藝出眾的青年。他同匈奴初次交鋒時年僅18歲。次年，霍去病率精騎兵1萬出征匈奴，在千里大漠中閃電奔襲，六天中他轉戰(zhàn)匈奴五部落，并且一路猛進，犁庭掃穴，封狼居胥，把強悍無比的匈奴族打得落花流水。當霍去病凱旋班師回到當時還不叫酒泉的那個地方時，皇帝的慶功酒到了，可惜只有一小壇。他把美酒倒在溪水里，讓所有的將士都能喝上勝利的甘泉。 為此有了“酒泉”的地名。</h3><h3>他殺敵功勞第一，又是用頭盔舀著喝酒，被漢武帝封為冠軍侯?！肮谲姟币虼硕妹?。</h3> <h3>輝騰錫勒草原位于內蒙古自治區(qū)烏蘭察布市的中南部，距自治區(qū)首府呼和浩特135公里，距離烏蘭察布市政府所在地集寧區(qū)75公里。</h3><h3>大約到了十三點鐘，旅游大巴終于停在一片草地上。導游招呼大家下車吃飯。</h3><h3>我們剛出車門，便感到身上的衣服飄了起來，風吹到身上涼颼颼的。人們又返回車上或打開行李箱，找衣服去了。</h3> <h3>只要在草原，我們都是在蒙古包里用飯的。早飯簡單，午飯菜肴葷素搭配，必有一盤手抓羊肉。主食是饅頭米飯。</h3><h3>對于羊肉，大家都有很高的期望值。導游在路上就宣傳了，說內蒙的羊肉，鮮美得很。因為羊兒喝的是礦泉水，吃的是中草藥，拉下來的也是“六味地黃丸”。滿車人都要陶醉了。他又說，晚上就等著吃烤全羊吧。那可是一頓大餐呢！</h3><h3>沒想到我們來到草原的第一頓飯，就能吃到手扒肉。大家正好饑腸轆轆呢，面對著那盤羊肉，眼里放射出興奮的光芒?？腿思娂娚炜旰献鳎瑓s分解不開。偶然撕下一小塊，則淺嘗輒止。山西人吃慣了濃湯重醬的爛熟肉食，這樣清淡和六七成熟的羊肉，實在是享受不了。</h3><h3>有人嘆口氣說，晚上還要吃烤全羊，看來得讓咱們餓肚子了！</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>在內蒙古草原，有許許多多高大的白色電桿，上面是由三個箭頭組成的風車，悠悠地不停轉動著。導游說，這是在進行風力發(fā)電。每轉一圈，便是1.76元。我看到電線桿身印著“中國華能”和“大唐國際卓資風電場”的字樣。</h3><h3>風力發(fā)電，草原出現(xiàn)了電燈、電視……</h3> <h3>蒙古包是草原的一大特色。</h3><h3>這起源于他們的游牧生活。作為簡單輕便的“帳篷”，牧民們隨水草而行，牛羊的飲水和草料只要在這一區(qū)域消耗完，他們就會搬到水草更加豐美的地方。不過，現(xiàn)在大都是圈地放羊。定居了，無需再住蒙古包?？伤麄円琅f保留著蒙古包，這就是他們的生活。</h3><h3>蒙古包，大多是下部為粗壯的圓柱體，上部為圓錐形，整個包體呈現(xiàn)&nbsp;出一種弧線美。為什么是這樣一種形狀呢？早期的蒙古先民認為，天地都是圓的。 只有圓的蒙古包，才能與廣袤無垠的大草原形成一種和諧之美。更重要的是，這種“圓”是蒙古包對抗惡劣氣候及環(huán)境的最佳形式。&nbsp;</h3><h3>我們在那里看到了三種蒙古包（古代又叫“穹廬”）：</h3><h3>第一種，就是這種粗帆布的圓帳篷。以柳木為骨，可以卷舒自如。景區(qū)里有二三十座，是給游客住的。本來說好，頭天夜里我們住這里，為此特意前去參觀，里面挺舒適，很有居家的溫馨感。但我們還是尊重導游的意見，住了酒店。</h3><h3>第二種搭著鋼筋龍骨，外包漂亮的玻璃纖維布，面積很大，多為飯店所用。</h3><div>第三種是磚石結構，屋頂也是圓的，就像王爺頭上戴的帽子。二哥看它們像城堡。</div><div>蒙古包冬暖夏涼，安全、性價比高，寬敞明亮，搭建拆卸都方便快捷。</div><div>出于好奇，我很想知道最大的蒙古包有多大？在哪里？結果查到：有一內徑63.462米，高約20米，是為紀念成吉思汗建造的，在新疆克拉瑪依市，屬于世界之最！</div><div>導游在車上說，要請我們到牧民家做客，品嘗一下他們民族風味的奶食和奶茶、吃手扒肉、喝馬奶酒。他特別強調，進人家的門前，要將帽子和馬鞭放在門外，進去后不要往西邊走，那是供奉祖先和佛的地方。要往東北走……<br></div> <h3>午飯后，大家三三兩兩往馬場走去。這里大約有一二百匹吧，棗紅馬居多。它們分別由自家主人用韁繩控制著。</h3><h3>幾十年的生涯中，我尚無騎馬的經歷，今天要體驗一把啦！</h3><h3>要騎馬，就得學會上馬。馬兒能平穩(wěn)地站著，就算很配合啦！首先將左腳伸進腳蹬，扶著馬倌，趁勢騎在馬背上。有的女人想騎馬，又害怕，大呼小叫不絕于耳。幸虧這些馬訓練有素，尤其是主人拉著韁繩呢。不然，讓馬受了驚，可了不得！你緊張，它比你還緊張。你緊張的方式是語言，它回報你的方式卻是行動！</h3><h3>我騎上一匹白馬后，輕輕撫摸著馬鬃馬頭，讓坐騎放松下來。馬匹走起來很穩(wěn)當的，況且有馬倌的關照，盡可放心。馬倌是位中年婦女，她說馬倌趕的都是自家的馬。如果和別家的馬混搭起來走，它們之間會打架的。</h3><div>女馬倌拽著四根韁繩在前面走。她帶著寬沿帽子，用頭巾捂住多半個臉，還有的是戴著大口罩。</div><div>這里空氣不好嗎？她說，這里空氣好得很，戴口罩是怕曬黑。啥也經不住日久天長呀!</div><div>大約半個小時，到了一片碩大的草原——放快馬的地方。我報了騎快馬，換了匹彪悍的棗紅馬，由一年輕女騎手帶著跑。我按照要領，上身稍稍前傾，跟著馬的節(jié)奏一起一伏，還要抽空扶扶眼鏡。不知不覺中一圈兒跑下來了，感覺有點意猶未盡，還想明年再來騎快馬！</div><div>最后，大伙兒又騎著原來的坐騎回到出發(fā)地——馬場！騎著馬兒看草原，真是倍兒爽！</div><div><br></div> <h3>大家猜猜看，這是什么？這就是我們在騎馬途中看到的敖包山。說起敖包，大家一定會唱這首歌吧：</h3><h3>“十五的月亮 升上了天空喲</h3><h3>為什么旁邊 沒有云彩</h3><h3>我等待著 美麗的姑娘喲</h3><h3>你為什么 還不到來喲嗬</h3><h3>如果沒有 天上的雨水喲</h3><h3>海棠花兒 不會自己開</h3><h3>只要哥哥你 耐心地等待喲</h3><h3>你心上的人兒 就會跑過來喲嗬”</h3><h3>《敖包相會》里的敖包，是蒙古語。又稱"腦包"。是由人工規(guī)程起來的用大小不同、形狀各異的石頭壘起來的圓錐形實心塔。</h3><h3>說起來，敖包的歷史由來已久。原始人群每當獲取巨獸等獵牧，歡呼雀躍之余，常常在山顛壘石為包，以示紀念，并以此指示方向。</h3><h3>敖包后來建在高山、丘陵、森林，草原、江河湖泊以及交通要沖等，人們多在這里進行祭奠活動。</h3><h3>有時候，這里會有雨衣或者吃食，這是善良的蒙古人給路人提供方便的。聽馬倌這樣說，我心里很溫暖。草原人民的淳樸熱誠，我在老舍的散文里已經多有感受！</h3> <h3>來到草原的當晚，果然我們品嘗了內蒙第一宴席大菜——烤全羊。傳說這是成吉思汗最喜歡的一道菜。</h3><h3><br></h3><h3>這座蒙古包可放十來張大圓桌。游客們被安頓就座后，我們山西團隊和深圳團隊各自選出的“王爺”、“王妃”，換上蒙古裝后，雙雙分別站在包里一進門的地方。在他們的中間，有兩只已經烤好的羊。羊頭被烤糊了，身子卻是焦黃色，不時散發(fā)著香氣。主持人、歌手和操琴者，都身著艷麗的蒙古袍上場了。</h3><h3>開羊（剪彩）儀式在一片歡呼聲中開始了，“王爺”們拿起餐刀先從羊的額頭劃了個十字，再向后背縱向劃一刀……“王爺”們“剪彩”后，服務生將每只羊分解成幾份，盛在盤子里端上來，旁邊配一小碗，放著辣椒面。</h3><h3>原本的擔心，看來是多余的。在草原吃的幾頓羊肉里，就數這個烤全羊成熟度高、味道最香?！按蟛汀本褪谴蟛?！</h3><h3>之后，是“王爺”“王妃”轉桌敬酒并且點歌，飯店在給每位客人贈送哈達，主持人在說著熱烈的歡迎詞，草原歌手在演唱當地粗獷悠揚的民歌。游客們喝著美酒、吃著烤肉，聽著祝詞，欣賞歌曲，好不歡快，幸甚至哉！<br></h3><h3><br></h3> <h3>為了參加晚上的篝火晚會，游客們把帶來的衣服都穿上，站在曠野里還是直打哆嗦。有位女士穿著大棉衣走過，便有許多羨慕的眼神追隨而去。聽當地人講，每年只有七八九月份，才是草原旅游旺季。確實言之有理！</h3><h3>這里晝夜之間的溫差，與內蒙古的地形地貌有關。輝騰錫勒草原海拔1800多米，東西長度100公里?！拜x騰錫勒”用蒙古語解釋是“寒冷的高原”。所謂“早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜”放到這里不也很恰當嗎？！</h3><h3>那晚的篝火晚會，我們最終沒能參加。當地人定好晚上九點正式開始，結果到晚上十點，還在籌備中。團隊里帶小孩的游客，堅決要求馬上回酒店，路上還得半點四十分。但有的旅友還是堅持要求看晚會，搞得導游很作難。顧全大局吧，我們幾人相隨上了車。</h3> <h3>第二天一早，我們又驅車回到昨日活動的地方吃早餐，然后在附近散散步。感覺這里多是“井字形”街道，路也比較寬敞，大概與草原放牧的生活方式是分不開的。</h3> <h3>按照活動日程，我們第二天進沙漠。</h3><h3>我對沙漠的印象，還來自老電影《沙漠的春天》和“沙漠的綠洲”電視廣告，又聽說沙漠暑熱難耐，就不打算再花兩百元了。鄰座旅友說，她來過這里，沙漠比草原還好玩呢！</h3><h3>真是這樣嗎？既然都來了，不妨見識一下吧。于是和大哥姐姐交費給導游。二哥因身體原因，決定放棄沙漠活動。</h3><h3>沙</h3> <h3>沙漠套票包括坐沖浪車、滑沙、騎駱駝、租沙襪、在沙漠自由活動云云。</h3><div>沖浪車好像介于拖拉機和卡車之間。露天馬槽很寬，里面安著三四十座椅。司機師傅在前面駕駛，我們得緊抓把手。車子在崎嶇不平的路上，飛快地顛簸著，我們在座位里忽上忽下，忽左忽右，身不由己。說它“沖浪”，真是實至名歸。不到一刻鐘，我們的車已“沖”了入目的地。</div><div>在沙漠中活動，得穿沙襪。說是“襪子”，其實是可以套在鞋外面的，用各種單色布料做成。套進去后，只要把腳踝里和小腿肚部位的帶子拴緊就OK。這樣，可以避免沙粒進了鞋子。</div><div>穿著沙襪在沙子里走，感覺不如在土地上輕松，有股從泥里往外拔腳的感覺。</div><div>我大哥剛參加工作時，曾是建筑工人，知道的沙子種類較多，就山西來說豆羅沙較粗，汾河沙較細。他抓起一把沙子揉捏著，說如此細膩的沙子還真沒看見過。這里的沙子也是以地名命名的，叫做“塔拉肯銀沙”。它還有個好聽的名字，叫“響沙”。據說，只有安靜的時候才響，但是帶回家的沙子也不會響。唉，響不響的，游客是沒法知道啦！</div><div> </div> <h3>當時排隊滑沙的人，多為中青年，還有些半大孩子，很少看見像我們兄妹這樣年紀的人，難免有點猶豫。雖然坡道不長，坡度比較陡，且是坐著冰鐵皮材料制成的滑板，看著都眼暈！都已經爬上坡，排隊等了很久了。心一橫，就坐上操作者用腳摁著的滑板。然后他松開腳，順手在后背推一把。我就在沙子的坡道中飛速直下，閉著眼滑到下面時，便展悠悠躺地上了。這個游戲夠刺激！明年就未必敢玩啦！</h3><div>我的哥姐都排在我前面滑了沙，他們滑沙比我滑得好。相當惋惜，沒有留下照片。</div><div> </div> <h3>導游建議說，進了沙漠，你會感覺很干燥、很炎熱，最好多帶幾瓶水。<br></h3><div>姐姐很會照顧人。出發(fā)時，就往旅行包里裝上一個大號熱水壺。臨進沙漠，又灌滿開水。我們很受益，一點沒渴著，也不用高價買水喝。姐和二哥還一路給大家拍了不少好照片。</div><div>我們想起導游說的，沙漠因為與黃河平行相距30——50里，所以沙子不僅很細膩，而且把襪子和鞋脫掉，在沙子里走走，可以治腳氣呢！我雖無腳氣之患，機會難得，也愿親身體驗一下，確實跟走在海邊沙灘上的感覺是大不一樣的！</div> <h3>在沙漠中，有項活動是騎駱駝。</h3><div>騎過馬的人，會感覺駱駝更溫和些。您看，它們是跪著迎接客人的。騎上去毫不費力，只是它往起站的時候，客人得抱好駝峰或緊攥拉環(huán)。否則，很可能被摔下去。</div><div>駱駝比馬高大，走路的速度較慢。除了吃草喝水，它們每天要吃些塊狀咸鹽。壽命長，能活四十余年。</div><div>我注意到，駱駝群常走縱向單行線，大約七八匹形成一只駝隊。</div><div>漫漫古商路，悠悠駝鈴情。在駱駝身上，寄托了人們對真誠、務實、沉穩(wěn)、開拓、前進等等精神的熱情贊美，更寄托了對勤勞勇敢的中華民族大精神的謳歌！由駱駝，我想到晉商，想到我的祖父和外祖父……</div> <h3>在我們三姊妹進沙漠參加活動中，二哥自愿留守在外面的游客中心，等了我們三個多小時。遺憾肯定有，但安全是第一位的，小心駛得萬年船嘛！</h3><h3>當我們盡興而歸與他會合時，幽默的二哥已經把自己變成一個“西部牛仔”了！</h3> <h3>第三天在酒店用過早飯，我們坐上車開始往回返了。這兩天，馬匹和駱駝見了不少。怎沒看到牛羊呢？二哥指著窗外說，那不是羊群嗎？可不，馬路對面遠遠的草地上，有一大群綿羊正在自由自在地吃草！我趕緊抓拍了下來。就是少了內蒙牛，小小的缺憾吧。</h3><h3><br></h3> <h3>未到內蒙時，覺得草原、牧民、蒙古包和馬牛羊就是他們的全部。身臨其境，才知這里也不全是草原，還有綿延不絕的山脈，有集中一片的高低錯落的房子，有種著香穗飽滿的玉米、鮮黃鮮黃的矮桿葵花的莊稼地……二哥挺欣賞這里的山脈，說它們像是掛著的畫！</h3><h3><br></h3><h3>感到有點奇怪??！三日的草原之行，除吃烤全羊那晚外，幾乎不曾看到一個穿蒙古袍的草原人，從他們的衣著和口音，如何能看出他們的身份呢！我枉自猜度，他們平時多穿漢族的便服，以方便干活和騎馬。到了節(jié)假日，還是要穿蒙族裝的！</h3> <h3>旅游大巴載著我們往最后一個景點駛去。</h3><h3>我們來到哈素海，主要的節(jié)目是賞荷。</h3><h3>這里有一個超大的荷花池，廣告牌上寫著，是560畝荷花。在大片大片的碧綠中，成千盈百的各色荷花你挨著我，我挨著你，全然是出淤泥而不染的綠意和爽麗。當走近池邊，一陣清香撲面而來，我久久地注視著，希望自己也變成一朵荷花。</h3><h3>在哈素海，親眼看到真實的蘆葦蕩時，眼前不禁幻化出《沙家浜》里十八個傷病員與沙奶奶的許多鏡頭。</h3><h3><br></h3><div>哈素海也并不大呀！怎么能稱海呢？導游解釋，蒙語的“海”，也叫“海子”，是湖泊的意思。那么，太原的“海子邊”，也是蒙語“湖邊”的意思？導游表示認可。</div> <h3>在哈素海大門外，停著一長溜共享自行車。這里的共享自行車與其他省市不同，車身很粗壯，像電動車，而且多了后座。二哥告訴我，這種自行車的后座是電磁板材質，設置了太陽能發(fā)電裝置呢。</h3> <h3>從內蒙返回時，車上一位游客跟我大哥指著遠處的黃土墻，在談論明代的長城。</h3><h3>順著他們的話題，我向窗外望去。高速路對面山峰上，蜿蜒曲折著綿延不斷的“土墻”。這樣的長城，我還是第一次看見。許多年前，在北京的八達嶺看到的，是用城磚砌成。</h3><h3>聽說，這段確非磚石結構，而是土拍成的。哥知道是用了夯土墻法做的：兩邊用板子夾住，中間將用水將土攪拌成泥，放進去，夯。相當耐用、牢固。我們看到的這段夯土長城，雖經幾百年日曬雨淋，至今還是那樣巍然挺立。這種技術早在唐朝修長安的皇城和宮墻時就有了，只是技術在不斷改進更新。</h3><h3>明朝在“外邊”長城之外，還修筑了“內邊”長城和“內三關”長城。這些都是古時為抵御塞北游牧部落聯(lián)盟侵襲而修筑的。</h3><h3>在我國五十六個民族大融合的今朝，漢族和各民族早已是一家人了。我們要一致對外，英勇反擊那些虎視眈眈覬覦我國的外國強盜！</h3> <h3>8月6日傍晚七點半，我們的大巴車進入太原時，我兒已在并州飯店等候了。</h3><h3>草原三日游結束了。雖然大約三分之一的時間是在大巴車上度過的，但能趁我們身體允許，走出家門長見識，見世面，體驗未曾有過的經歷，何樂而不為呢！況且，我們四兄妹還品嘗了內蒙的燒麥、奶制品和幾樣瓜果，更重要的是凝聚了幾十年的手足之情！<br></h3><h3>時間雖然是短暫的，然而收獲是豐厚的！帶給我們的美好記憶是永恒的！</h3><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3>上面兩張圖片，是我從呼和浩特市返并時，從車窗里拍攝的。</h3><h3><br></h3><h3>內蒙古算是全國解放較早的一批地區(qū)。也是成立最早的我國少數民族自治區(qū)。1947年5月1日，內蒙古自治政府就成立了。烏蘭夫當選為首屆自治政府主席。</h3><h3>回家第二天，從央視新聞里看到由俞正聲、劉延東率領的中央政府代表團正前往呼市，參加8月8日的隆重慶典活動。人民日報有相關報道。</h3><h3>這趟草原之行，拉近了我們與內蒙古地區(qū)的情感距離。衷心擁護黨中央“守望相助，建設美好內蒙古”，衷心希望美麗草原煥發(fā)生機，越來越好！</h3> <h3>王秋英 2017年8月19日</h3> <p class="ql-block">作者簡介：</p><p class="ql-block">王秋英，山西太原人，北師大漢語言文學專業(yè)本科畢業(yè)，退休前系山西省城某中專學校語文高級講師。</p><p class="ql-block">山西省作協(xié)會員、省女作協(xié)會員、省散文學會會員、省市詩詞學會會員、太原市作協(xié)會員、山西杏花詩社、并州九九文學社、太原萬柏林詩詞學會會員、太原晚報夕陽紅記者、《并州老齡》通訊員、《老友導報》讀書指導員等。</p><p class="ql-block">作品發(fā)表于國家級、省市級報刊及網絡平臺。</p><p class="ql-block">2012，出版《燈下漫筆》《課余偶作》兩冊文學自選集。</p>