<h3> 在江南垟，有許多地名，在歲月的長(zhǎng)河中，漸漸失去了光澤，有的甚至完全消失，這些地方在古代曾有過望族定居，地名得以顯揚(yáng)，其中就有"陳營(yíng)里"。自宋代以來陳營(yíng)之名一直不斷衍變，仁榮、陳家塋、陳家營(yíng)，陳營(yíng)，直至清代，隨著地理變遷和區(qū)劃調(diào)整，陳營(yíng)之名終于消失。其大致范圍在今龍港鎮(zhèn)江山社區(qū)東莊、周家車和九板橋（月星村）一帶。</h3><h3><br></h3> <h3><b> 一、陳營(yíng)之名</b><br></h3><h3> </h3><h3> 據(jù)明代弘治《溫州府志》記載："慕賢西鄉(xiāng)在縣南二十五里，舊里名十三：賓賢、忠孝、江南、半浦、浦西、山前、上令、夏校、嗚風(fēng)、仁榮、鳳巖、錢浦、臘田。"</h3><h3> 慕賢西鄉(xiāng)的十三個(gè)里名，如今基本不存在，不過"仁榮里"即是陳營(yíng)里，卻是明確的，因?yàn)椴粌H當(dāng)?shù)胤窖园l(fā)音相似，還有古橋遺跡為證，這在劉紹寬先生的《厚莊日記》中記載得很清楚："15日，與克庵、仲遠(yuǎn)自三大廟、都口至東莊，過福慧堂、東林院、水心垟、山垟、直浹河。午后，過河前東岳觀、西河邊、九板橋、周家棲，宿自治小學(xué)。東莊舊名陳營(yíng)，有橋鐫‘仁榮前宅仁榮后宅’諸字，蓋陳營(yíng)之譯音也。" </h3><h3> 弘治《溫州府志》又載："十三都橫浦、垂楊。四圖。十四都下澇、錢浦。六圖。十五都楊樓、陳營(yíng)。十二圖。十六都浦邊、黃浦、繆程、對(duì)口、上令。六圖。"</h3><h3> 可見陳營(yíng)也是慕賢西鄉(xiāng)十五都的一個(gè)村。至于"陳營(yíng)里"具體在何處，劉紹寬在《平陽(yáng)縣志》中有過詳實(shí)的考證："案舊志，有陳營(yíng)村，已見《水心集》，今東莊、九板橋、周家棲等處皆為陳營(yíng)里，橋梁鐫字作仁榮。"東莊、九板橋、周家棲（即周家車村）三個(gè)村所在地域，即是古代陳營(yíng)里，今皆屬蒼南縣龍港鎮(zhèn)江山社區(qū)。</h3><h3><br></h3> <h3> 陳營(yíng)里從古至今，人才輩出，其中東莊（陳營(yíng)）陳氏人才最盛，堪稱望族，據(jù)民國(guó)《平陽(yáng)縣志》記載，宋代陳營(yíng)陳氏出了六位進(jìn)士：陳士龍，居陳營(yíng)，慶元二年（1196）丙辰科周虎榜進(jìn)士，官?gòu)V東總管。陳廷秀居陳營(yíng)，紹定五年(1232)壬辰科林夢(mèng)新榜武科進(jìn)士，知吉陽(yáng)軍。甲科補(bǔ)遺中，又有陳宗旦，居陳營(yíng)，授判官；陳振孫，字伯玉，居陳營(yíng)；陳過，字圣規(guī)，振孫子，監(jiān)察御史。在武科補(bǔ)遺中，有陳烈，字居晦，居陳營(yíng)，辰溪令。此外被宋代葉適稱為"平陽(yáng)豪士"的陳堯英。</h3> <h3> 陳營(yíng)里（九板橋）王氏也是望族，特別是清代以來，人才濟(jì)濟(jì)。如清代同治癸酉科拔貢王金制，官訓(xùn)導(dǎo)。著名的鄉(xiāng)紳、開發(fā)鰲江第一人的王理孚。民國(guó)空軍少將王曦 (1910-1991)，字思堯，又名王旭東等。陳營(yíng)東莊董氏名人也不少，如乾隆十八年癸酉武舉董大炎，字士涵，號(hào)靜齋，居?xùn)|莊千總。晚清詩(shī)人董沄，號(hào)月漁，慕賢西鄉(xiāng)東莊人，邑諸生。其父董正賢，在黃梅案中曾與夏口吳榮烈等一道赴省城杭州對(duì)簿公堂，告倒臭名昭著的貪官平陽(yáng)縣令黃梅。董沄與鰲江豐山的陳乙、鄭衡等師友交往最密，賦詩(shī)唱酬，有"董夕陽(yáng)"之目。詩(shī)人華文漪稱董沄"生平篤友"，著有《弦佩齋詩(shī)鈔》。</h3> <h3> 在東莊有三座牌坊，一座是"貞女"牌坊，為董思勖聘妻王氏立；一為董思遠(yuǎn)妻王氏；一為陳文杰妻吳氏立?，F(xiàn)存東莊有"貞女"牌坊，王氏幼時(shí)與董思朂訂婚，在她十九時(shí)，董思朂去世，王氏聞?dòng)嚤紗剩毓?jié)于董門，嘉慶七年卒，年五十九，官府予以旌建牌坊。牌坊無疑見證了陳營(yíng)這片土地具有深厚的文化底蘊(yùn)。</h3> <h3><b>二、平陽(yáng)豪士陳堯英</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3> 在陳營(yíng)里歷史上，最為著名的是儒生陳堯英。陳堯英(1109—1178)，字秀伯，慕賢西鄉(xiāng)陳營(yíng)人，他性情豪放，志向宏遠(yuǎn)，心憂社稷安危。紹興六年（1136），陳堯英獨(dú)自赴臨安，向朝廷上書獻(xiàn)策十二篇，篇篇充滿真知灼見；次年正月，又上書《清朝政序》，也是十二篇，文中語氣比之前更加急切。三月又上《兵書》，陳述利害。其三次上書驚動(dòng)了朝廷，宋高宗命令政事堂召問陳堯英。當(dāng)時(shí)參知政事是陳與義，此人是南宋著名的詩(shī)人和政治家，曾來過平陽(yáng)錢倉(cāng)，留下一首膾炙人口的詩(shī)《泛舟入前倉(cāng)》：曾鼓鹽田棹，前倉(cāng)不足言。盡行江左路，初過浙東村。春去花無跡，潮歸岸有痕。百年都幾日，聊復(fù)信乾坤。</h3><h3> 召問開始，陳堯英見到陳與義僅長(zhǎng)揖而不拜，談起國(guó)事滔滔不絕，桀驁鋒利，甚至直接批評(píng)當(dāng)朝宰相。這令陳與義非常生氣，便上奏高宗說，陳堯英不過是紙上談兵的狂生而已，不能任用。陳堯英上書言路被堵死，但他并不后悔，回老家后，他又寫了三封書信，送給當(dāng)時(shí)朝中主戰(zhàn)派領(lǐng)袖、右仆射張浚，信中提出北伐的策略，其中他寫得很自負(fù)："若不采納我的主張，大宋的中興之業(yè)無望。"</h3><h3><br></h3> <h3> 紹興十三年（1143），陳堯英到臨安入太學(xué)，當(dāng)時(shí)有規(guī)定，太學(xué)生不許上書言事。陳堯英只好不談?wù)?，但在他參加科舉考試寫策論之時(shí)，又忍不住發(fā)表抗金的言論。當(dāng)時(shí)朝中以秦檜為首的主降派得勢(shì)，故陳堯英不合主流的言論注定科舉失敗。陳堯英懷才不遇，不得于時(shí)，便回鄉(xiāng)隱居，埋首著述，有《周禮說》三卷傳世，為早期永嘉學(xué)術(shù)著作之一。</h3><h3> 陳堯英為人豪氣奔放，表現(xiàn)為薄已厚人，急公好義，他和兒子陳雅言常年在外游學(xué)，靠妻子持家，家中窮得連門板也買不起，僅用木槿來遮蔽。陳雅言的妻子林氏出身林坳望族，她過門后見夫家如此貧窮，這可怎么生活啊？林氏頗有治家之才，她拿出全部的私房錢蓋了一座豪宅，還在當(dāng)?shù)氐Z碕、東山、西奧等三個(gè)村購(gòu)買土地。可是陳堯英卻將豪宅讓給無房的大哥居住，自己還是住原房。鄉(xiāng)鄰親戚來借錢，陳堯英也不推辭，錢借出去的多，要回來的很少，他也不放在心上，鄉(xiāng)人多受其恩惠。其子陳雅言早陳堯英四年去逝，留下一子陳昂，是溫州學(xué)者葉適的弟子，從學(xué)三十年，《宋元學(xué)案》中有其簡(jiǎn)介。陳堯英去世后，安葬東山，其孫陳昂請(qǐng)恩師葉適作墓志銘。陳堯英布衣終身，但三次上書獻(xiàn)策，抗言直論，九死不悔，其骨鯁如此，無怪乎葉適稱之為"平陽(yáng)豪士"。</h3><h3><br></h3> <h3><b>三、學(xué)術(shù)名家：陳振孫</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3> 南宋時(shí)期陳營(yíng)還出了一位宋代藏書家、目錄學(xué)家陳振孫（？一約1261)，曾名瑗，字伯玉，號(hào)直齋。生活于寧宗、理宗之際，歷任溧水、紹興、鄞縣教授，興化軍通判，諸王宮大小學(xué)教授，臺(tái)州知州，嘉興知府等。淳祐四年(1244）除國(guó)子司業(yè)。后官至侍郎，以寶章閣待制致仕。生平藏書五萬一千余卷，撰《直齋書錄解題》，分為五十三類，論述內(nèi)容及梳理學(xué)術(shù)源流，為宋代著名的提要目錄。</h3><h3> 陳振孫是中國(guó)學(xué)術(shù)史上一位重量級(jí)的人物，史書上記載他是浙江湖州吳興人。但陳振孫在《崇古文訣序》文末卻題"永嘉陳振孫伯玉書"，又在《洛陽(yáng)名園記跋》文末題"永嘉陳振孫伯書"。南宋劉克莊在《后村先生大全集》卷八十八《重修通判廳》一文中寫道："陳君名振孫……皆永嘉人。"永嘉是郡名，即今溫州，陳振孫無疑也是溫州人。對(duì)于陳振孫的雙重籍貫問題，歷史學(xué)家陳樂素有過考證，他說："題曰永嘉，殆舉祖貫而言。"</h3><h3><br></h3> <h3> 據(jù)潘猛補(bǔ)先生考證，陳振孫的祖母是溫州元祐六年進(jìn)士周行己（字恭叔）的三女，周行己是溫州著名的"元豐九先生"之一，開永嘉學(xué)派之先河，以治《易》而著名。陳振孫的父親也治《易》，參加乾道四年（1168）科舉考試，可惜落榜。陳振孫母親李氏出身官宦人家，其父是樂清縣令、浙江富春人李素。陳振孫有長(zhǎng)子陳造，一字周士，進(jìn)士出身，通判嘉興府。他曾因一件小事而屈殺監(jiān)酒周勇爵，后疽發(fā)背而卒，長(zhǎng)子的英年早逝，令晚年的陳振孫痛苦異常。</h3><h3> 陳振孫是溫州人，但是他是溫州平陽(yáng)陳營(yíng)里人，是東莊（陳營(yíng)）陳氏之后，對(duì)此人們卻知之不多。陳振孫還有一子陳過，就生活在溫州平陽(yáng)陳營(yíng)里。據(jù)民國(guó)《平陽(yáng)縣志》記載，"陳過，振孫子，字圣規(guī)，江山陳營(yíng)人，官監(jiān)察御史。"</h3><h3> 據(jù)項(xiàng)橋《項(xiàng)氏宗譜》記載，南宋武狀元項(xiàng)桂發(fā)原配陳氏，贈(zèng)淑人，繼配吳氏，封夫人，生子一女二，兒子宗亮以父陰，授秉義郎閤門舍人，大女適陳營(yíng)陳察院（陳過），次女適霞嶺林狀元之子。"瀛橋《項(xiàng)氏宗譜》系明代舉人項(xiàng)佑所修，歷代保存完好，可信度較高。陳過是進(jìn)士出身，官拜監(jiān)察御史，故宗譜記載"陳察院"。霞嶺，應(yīng)該是下嶺，這也是一個(gè)江南垟消失的地名，大約在炎亭北嶺腳一帶，下嶺林氏在南宋也是望族。林狀元可能是下嶺林氏家族的某位進(jìn)士，因在江南垟民間，也有俗稱進(jìn)士為狀元。</h3><h3><br></h3> <h3> 綜上所述，陳振孫祖籍慕賢西鄉(xiāng)陳營(yíng)里，幼年隨祖父或父親遷居吳興，也有可能出生在吳興，遂為吳興人。陳振孫的學(xué)問源自其外祖父周行己，與永嘉之學(xué)淵源頗深，故文末署名"永嘉"，以示不忘祖地。在他《直齋書錄解題》一書中，收錄溫州人著作也特別多，顯然有著濃厚的鄉(xiāng)土情懷。其長(zhǎng)子陳造定居吳興，次子陳過回遷老家平陽(yáng)陳營(yíng)。筆者認(rèn)為，因長(zhǎng)子陳造早逝，陳振孫晚年可能隨次子陳過定居原籍地陳營(yíng)里。因此劉紹寬在其撰修的《平陽(yáng)縣志?甲科補(bǔ)遺》中記上一筆："陳振孫，字伯玉，居陳營(yíng)；陳過，字圣規(guī)，振孫子，監(jiān)察御史。"</h3><h3> </h3><h3><br></h3> <h3><b>四、江南兩陳營(yíng)</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3> 筆者受縣文史委之托，撰南宋武狀元陳鰲、陳鶚傳記，在金鄉(xiāng)鎮(zhèn)坊下村《陳氏宗譜》上發(fā)現(xiàn)，坊下村也曾稱"陳營(yíng)"。由此可知，在江南垟古稱"陳營(yíng)"有兩處，一處是金舟鄉(xiāng)陳營(yíng)（今金鄉(xiāng)鎮(zhèn)坊下村），一處是慕賢西鄉(xiāng)陳營(yíng)（今江山鄉(xiāng)東莊一帶）。湊巧的是，金舟鄉(xiāng)陳營(yíng)陳氏也是望族，人才極盛。兩個(gè)陳營(yíng)地名，兩大家族人物在歷史中交叉，給后世修史者帶來難題，尤其是容易混淆了歷史人物的具體出生地，典型的例子是南宋名宦陳力修。</h3><h3> 陳力修，字介翁，號(hào)石齋，入太學(xué)以優(yōu)等第一人賜紹定二年（1229）進(jìn)士第，教授常德府，歷禮兵部架閣被差督運(yùn)江東，知無為軍，遷國(guó)子祭酒兼中書舍人，提點(diǎn)浙西刑獄，進(jìn)秘閣修撰充樞密院都承旨，因與權(quán)相史嵩之不合，后致仕歸金舟故里，捐銀重修靈峰寺，并創(chuàng)辦"崇文書院"，教授鄉(xiāng)里?？h志稱陳力修"識(shí)見高邁，遇事敢為，故所至聲譽(yù)藹然，久而猶在。"乾隆《平陽(yáng)縣志》記載"陳力修"為"金舟人"，而明代鄭思恭編的《東昆仰止錄》載"陳力修"為"陳營(yíng)人"，故陳力修系金舟鄉(xiāng)陳營(yíng)人（即今坊下村）本屬無疑。然而民國(guó)修志名家劉紹寬先生認(rèn)為"陳營(yíng)"在慕賢西鄉(xiāng)，故在撰修民國(guó)《平陽(yáng)縣志》卷三十五《人物志四》中，將陳力修改作"慕賢西鄉(xiāng)陳營(yíng)人"。劉紹寬先生的失誤，導(dǎo)致后人將"陳力修"認(rèn)作是慕賢西鄉(xiāng)陳營(yíng)陳氏之后。隨著歷史的變遷，慕賢西鄉(xiāng)陳營(yíng)里（東莊、九板橋、周家棲）歸屬龍港鎮(zhèn)江山社區(qū)，故當(dāng)代修《龍港鎮(zhèn)志》時(shí)，又將陳力修為龍港人入志。追根溯源，實(shí)乃劉紹寬不知金舟鄉(xiāng)也有陳營(yíng)之故也。</h3><h3> 還有一條證據(jù)可以確定金舟鄉(xiāng)陳營(yíng)的存在：坊下先祖陳文俊，字國(guó)英，號(hào)蒼雪道人，元末明初曾主持重修舥艚陰均陡門，也是當(dāng)?shù)孛?。乾隆《平?yáng)縣志》卷十三《選舉志下》載其為"陳營(yíng)人"。</h3><h3><br></h3> <h3> 金舟陳營(yíng)與慕賢西鄉(xiāng)陳營(yíng)兩支陳氏有何淵源？據(jù)出土的元代墓碑《故建安書院山長(zhǎng)陳公墓志銘》記載："公諱印翁，字德權(quán)，陳媯姓以國(guó)氏，先世有自潁川遷閩中者，其地于今為福之寧德縣支題山。唐廣明（880）初，十六世祖有光又自支題山遷于永嘉平陽(yáng)之瀛州里，是為瀛州始祖。"金舟鄉(xiāng)陳營(yíng)（坊下）陳氏其先遷自福建寧德支題山。</h3><h3> 而據(jù)葉適《陳秀伯墓志銘》云："平陽(yáng)豪士陳君堯英，字秀伯。……所居號(hào)陳營(yíng)里，其先自蘭溪來。"慕賢西鄉(xiāng)陳營(yíng)陳氏遷自浙江蘭溪。而據(jù)陳營(yíng)陳氏族譜記載，陳叔寶堂弟陳叔彪子陳瓊，陳朝亡國(guó)時(shí)避難平陽(yáng)縣的仙口，陳瓊子陳尤元由仙口轉(zhuǎn)遷北港新垟開基，繁衍成族，其裔孫陳宗旦，字元旭，號(hào)晴嵐，南宋建炎二年(1128)戊申科進(jìn)士，官貴州判官，榮歸后遷江南十五都陳營(yíng)，是為陳營(yíng)陳氏始遷祖。不管陳營(yíng)陳氏遷自蘭溪，還是北港，其與金舟陳營(yíng)（坊下）陳氏世系涇渭分明，截然不同。</h3> <h3> 綜合碑文資料，筆者認(rèn)為，坊下古稱陳營(yíng)，可能與陳文，陳鰲，陳鶚父子三人有關(guān)。坊下陳氏十二世祖陳文，系武狀元陳鰲、陳鶚的父親，曾在家鄉(xiāng)建演武堂，由此可能后人把河頭陳氏聚居處稱作"陳營(yíng)"。顧名思義，"陳營(yíng)"即陳家兵營(yíng)之意。后來鰲鶚兄弟先后考中武狀元，鄉(xiāng)人在其故里立牌坊、建鰲頭殿，故陳營(yíng)又稱"坊下"或"鰲頭"。</h3><h3> 慕賢西鄉(xiāng)的陳營(yíng)里，原名仁榮里，南宋初期陳氏遷來居住東莊一帶定居，于宋嘉定辛未（1211）年建東林院，又于宋開慶間（1259）建?；厶?。陳氏在東林院內(nèi)設(shè)家塾，明代縣令王約改為"東林社學(xué)"。遷來東莊之后，陳氏先人墓葬于此，故村名叫陳家塋，如元代詩(shī)人陳高曾來東林院，寫了一首詩(shī)：佛子神功世莫論，空中涌地作峰巒。貝宮萬疊金銀爛，琪樹千章紫翠盤。白日風(fēng)雷生樹底，青天花雨散云端。何當(dāng)伴我煙霞隙，一榻寧辭野閣寒。陳高給詩(shī)作了注釋："東林院在陳家塋"?？赡?quot;塋"是墳?zāi)怪?，不好聽，后來逐漸用同音的"營(yíng)"字替代，故叫陳家營(yíng)。如在乾隆《平陽(yáng)縣志》記載?；厶煤蜄|林寺，皆注"在陳家營(yíng)"。同時(shí)為了稱呼便捷也稱"陳營(yíng)"，而陳營(yíng)與仁榮按當(dāng)?shù)匕l(fā)音近似，故"仁榮里"也就稱"陳營(yíng)里"。</h3><h3><br></h3>