<h3> 夫子嶺位于晉中市和順縣東八十里,晉冀交界太行山百里斷裂帶南端。又因其位于黑虎嶺末端之南側,故民間又稱夫子嶺村為南嶺頭村、黑虎嶺村。宋代潘自牧的《記纂淵?！份d'夫子嶺在和順縣境八十里,人傳孔子周游至此，‘夫子嶺'這一村名在宋代就已存在。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>這里是太行斷層風景游、消夏避暑、戶外活動的上佳選擇</h3> <h3>夫子嶺人杰地靈，夫子嶺人與生俱來遺傳著戲曲表演藝術的基因。古老戲臺歷久彌新演繹、見證著弦腔的歷史滄桑。</h3> <h3> 夫子嶺弦腔流傳于和順縣松煙鎮(zhèn)夫子嶺村，據(jù)傳已有300多年的歷史，民間也稱其為"先先腔"，其形成流傳早于其他戲種。夫子嶺村德高望重的老人們都知道，弦腔是300多年前一位落魄的河北藝人傳到夫子嶺村的，本是河北絲弦戲。后來夫子嶺村民在長期的勞動和演出中，把當?shù)氐拿窀?、方言以及不同時代的創(chuàng)新內容融入其中，逐漸形成了獨具一格的夫子嶺弦腔，并一直在夫子嶺村中代代相傳。夫子嶺弦腔的獨特魅力不只因為其古老，更重要的是它有著極強的地域性和流傳范圍。幾百年來，弦腔就只有夫子嶺的村民會唱。夫子嶺弦腔沒有曲譜和劇本，全靠著師傅一句一句地教唱，以父子相傳、師徒相帶的形式流傳下來。每臺戲的曲牌、臺詞等都裝在老藝人的心里，刻在他們的記憶中。只有400人的夫子嶺村，就以這種幾乎不可思議的方式讓這種古老的藝術流傳了300多年。</h3> <h3>德高望重的弦腔老戲骨和支持者</h3> <h3>弦腔曲牌優(yōu)美動人，抑揚頓挫，蕩氣回腸、凝神靜聽大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私語。十分怡情！</h3> <h3> 弦腔樂器由文武場組成，文場樂器主要是板胡，配有四弦、二胡、小三弦、橫笛、嗩吶、笙等；武場樂器以板鼓為主，配以馬鑼、鐃鈸、小鉸、小鑼、鼓、小镲、云鑼等，沒有梆子。演出始終由板鼓統(tǒng)領全局，起著整臺戲的指揮作用。</h3> <h3>當時老人疾病纏身，鼓板一拿立馬來了精神</h3> <h3> 弦腔的唱腔結構屬板腔體，它有10余套板式和30余首曲牌。唱腔與過門曲牌往往連環(huán)式交替運用，形成了唱腔真假聲演唱藝術特點。弦腔的傳統(tǒng)劇目有50多種，大多為朝代大戲，反映宮廷內部忠奸斗爭和軍事斗爭的故事，它的代表劇目有《吊梅山》、《大進宮》、《羅裙記》、《訪洪調》、《兩狼山》、《孫臏下山》等。</h3> <h3>正月里排練節(jié)目</h3> <h3>夫子嶺弦腔劇團是村里的業(yè)余組織，在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，劇團積極配合革命斗爭需要，進行了大量的宣傳演出工作。建國后乃至現(xiàn)在，這個業(yè)余劇團還經常利用農閑季節(jié)和時間、排練節(jié)目，走村串鄉(xiāng)，活躍農村文化生活。他們不僅在和順本地演出，也經常到鄰縣左權，甚至還遠赴河北邢臺等地進行演出，受到當?shù)厝罕姷臒崃覛g迎。</h3> <h3>他們</h3><h3><br /></h3><h3>破鼓殘镲 、不圖報酬</h3><h3>只有愛好，但求高興</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3> <h3>夏日里 農閑時</h3> <h3>奶班功底 老當益壯</h3> <h3>抬手動足力求完美</h3> <h3>曲拍響起來，精神抖起來！</h3> <h3>臺上帝王將相 王侯公子</h3><h3>臺下兄弟姐妹 姻親妯娌</h3> <h3>你方唱罷我登場、繼往開來余音繞梁</h3> <h3>如今，400多人的村子，除了春種秋收打核桃，平時只有100左右常住人口，孩子們的孩子們開始對弦腔越來越陌生，表現(xiàn)出對流行音樂的向往和對弦腔的排斥和拒絕；曲拍影音系統(tǒng)資料缺乏；口口相傳，師徒相授；社會受眾市場萎縮；活動經費無解等問題突出。如何使這一古老的戲曲傳承下去，已經成了當務之急</h3> <h3>地道莊稼漢，祖?zhèn)餮菟嚾?lt;/h3> <h3>趕著黃牛奔小康 、日常生活哼弦腔</h3> <h3>元宵節(jié)弦腔巡游、挨家串戶送祝福</h3> <h3>全民參與 百花齊放</h3> <h3>天地大舞臺 、人生一本戲</h3> <h3>文中照片拍攝得益馮琦明、范乃文等大師支持和指導，深表感謝！</h3>