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《題石溪亭》之謎

鄉(xiāng)云

<h1><br></h1><h1>桃花依舊放山青</h1><h1>隱幾焚香對(duì)畫屏<br></h1><h1>記得當(dāng)年春雨后<br></h1><h1>燕泥時(shí)污石溪亭</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>這首詩(shī)文化含量豐富，我們來(lái)探佚探佚。</h1><h1></h1><h1></h1><h1><br></h1> <h1><br></h1><h1>據(jù)說(shuō)是康熙年間，一朝廷大官巡游四川，路過(guò)隆昌，在城外一石壁上發(fā)現(xiàn)了這首詩(shī)，覺(jué)得很有意思，便抄了下來(lái)。</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>該官員回到京都，把這首詩(shī)拿給王士禛看。王士禛大為贊嘆。</h1> <h1><br></h1><h1>王士禛就厲害了，刑部尚書，就是國(guó)家公安部長(zhǎng)，同時(shí)還是最高法院院長(zhǎng)。</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>由于文化造詣?lì)H高，王士禛的另一個(gè)身份，是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，更是詩(shī)詞界評(píng)委南波丸。</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>當(dāng)時(shí)，詩(shī)詞一經(jīng)漁洋山人王士禛褒評(píng)，就如同電影獲奧斯卡大獎(jiǎng)，如同音樂(lè)在維也納爆棚。</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>不僅褒評(píng)，王士禛還將這首詩(shī)收進(jìn)他的《漁洋詩(shī)話》</h1> <h1><br></h1><h1>拐拐，這哈不得了了，全國(guó)詩(shī)壇炸了鍋，各路詩(shī)詞大咖紛紛以這首詩(shī)為底子唱和，形成轟動(dòng)一時(shí)蔚為壯觀的文化現(xiàn)象。這些唱和現(xiàn)在還保存有的就有幾十首。</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1>圍繞這首詩(shī)，隆昌文化旅游部門是不是該有什么思考呢？</h1> <h1>據(jù)說(shuō)，這首詩(shī)是發(fā)現(xiàn)于隆昌城外洞坎附近。<br>這些都是前輩挖掘。實(shí)際上我們的探佚才開頭</h1> <h1><br></h1><h1></h1><h1>“桃花依舊放山青”</h1><h1>桃花盛開怒放在青翠山間，青山是主要色調(diào)，桃花錯(cuò)落其間。當(dāng)時(shí)沒(méi)有現(xiàn)在龍市普潤(rùn)規(guī)模化種植桃樹的景觀，但桃李錯(cuò)落點(diǎn)綴在青山間反而更自然更漂亮。這里的“依舊”二字，表明詩(shī)人是故地重游。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1></h1><h1>“隱幾焚香對(duì)畫屏”</h1><h1>可以簡(jiǎn)單理解為進(jìn)了光線比較暗的屋子，就著燃香微弱的紅光觀看墻壁上的字畫。這里比較明顯和肯定的是有建筑。大家都知道，隆昌現(xiàn)黨校是舊廟的利用改建。這個(gè)建筑就是那座廟子。</h1><div><br></div> <h1><br></h1><h1></h1><h1>“記得當(dāng)年春雨后，燕泥時(shí)污石溪亭”</h1><h1>燕泥，燕子粑粑的雅稱。記得當(dāng)年春雨過(guò)后，燕子飛舞，不時(shí)有燕泥飛濺石溪亭。滿滿的溫情回憶。</h1> <h1><br></h1><h1></h1><h1>“隱幾焚香”之謎</h1><h1>“隱幾焚香”雖然可以簡(jiǎn)單理解為舉著燃香在昏暗的屋子里觀看墻壁上的字畫，但與整首詩(shī)的明媚春光并不搭配。我們另開視角。字畫可以在屋內(nèi)，通常也可以在室外壁上。畫屏有了，而且清晰可見。我們?cè)倮_視角。當(dāng)年的洞坎，對(duì)，就是洞坎，當(dāng)年常見的景象是瀑布飛瀉，水霧蒸騰，晴天時(shí)還伴有彩虹。云霧蒸騰，圍繞烘托著涂檐畫墻的高廟，正是看不見香桌的天然來(lái)香，寓意廟宇氣旺，取保佑隆昌風(fēng)調(diào)雨順之意。<br>這是我們探佚的第一個(gè)結(jié)論: “隱幾焚香”指洞坎水霧。</h1> <h1><br></h1><h1></h1><h1>石溪亭在什么位置？</h1><h1>石溪亭現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)了蹤影，當(dāng)年它應(yīng)該在哪里呢？<br>石溪，能稱石溪的是大小洞坎瀑布懸崖上那一節(jié)。在非洪水季節(jié)，水流平湍清澈薄透，河床起伏硬石十分清晰，可稱石溪?？墒呛佑袃上獦蛴袃蓸蛲s只一個(gè)，具體在哪里呢？小洞坎相對(duì)較小更符合溪這個(gè)名稱，可是過(guò)去修的亭子屬于公益設(shè)施，路人走累了好歇歇腳。個(gè)人覺(jué)得，亭子應(yīng)該在現(xiàn)黨校內(nèi)偏大洞坎一側(cè)。此地，外地來(lái)客，已經(jīng)走了很遠(yuǎn)了，馬上即可進(jìn)城，且旁有廟宇，正好在亭子里歇歇腳，整理整理衣服，還可進(jìn)廟燒燒香，然后精神抖擻地進(jìn)城辦事。<br>石溪亭在現(xiàn)黨校內(nèi)靠大洞坎一側(cè)，這是我們探佚的第二個(gè)結(jié)論。</h1> <h1><br></h1><h1>新的問(wèn)題是，大小洞坎懸崖河流均可稱石溪，兩溪上均有石橋，那么那個(gè)是石溪以及石橋呢？個(gè)人感覺(jué)，應(yīng)該是合稱石溪和石橋，細(xì)分應(yīng)該是大小石溪或大小石橋。此問(wèn)題應(yīng)該有方家知道。</h1> <h1><br></h1><h1></h1><h1>題詩(shī)的具體位置</h1><h1>已知題詩(shī)是在洞坎附近。洞坎附近可題字的地方很多，比如洞坎崖壁就可題字。但崖壁隔水隔霧，只宜題三五斗大的字，可排除。此外是路旁石壁。路旁石壁適宜刻字，方便認(rèn)讀，也利于保存。但隆昌本地人知道的并不多，可見多半不是石刻，而是筆墨題字。<br>筆墨題字，位置就只能是附近公共建筑墻壁上: 廟墻上。<br>由于此詩(shī)與廟子內(nèi)容無(wú)關(guān)，估計(jì)多半是題在外墻上。<br>這是我們探佚的第三個(gè)結(jié)論: 詩(shī)是題在廟外墻上。</h1> <h1><br></h1><h1></h1><h1>詩(shī)人之迷</h1><h1>這首詩(shī)是誰(shuí)寫的呢？<br>極高的詩(shī)詞造詣，王士禛又如此看好，又引起轟動(dòng)唱和....詩(shī)的作者如果是青年才俊立馬免試進(jìn)入清華北大眾人抬捧，壯年棟材也基本上直接進(jìn)入公務(wù)員隊(duì)伍政星待放，年富智者則肯定門庭若市求師者眾。但作者卻始終未知，可見詩(shī)人并不想暴露身份。注意題詩(shī)的發(fā)現(xiàn)時(shí)間，再考慮到云貴川是古代政要避險(xiǎn)隱世的絕佳地區(qū)，詩(shī)人的南明士黨身份隱然浮出。<br>我們探佚的第四個(gè)結(jié)論是: 詩(shī)人為南明士人，不排除就是朱明皇氏。</h1> <h1><br></h1><h1></h1><h1>題詩(shī)目的之謎</h1><h1>妙絕一首題給眾人知曉卻不留名，況且無(wú)論石刻還是廟墻上題字都是要花錢的?；ㄥX留詩(shī)不留名顯得十分手癢有些怪異。我們的看法是，此詩(shī)絕非單純的山水抒情詩(shī)文。聯(lián)系詩(shī)人南明士黨身份，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的端倪。<br>再來(lái)看看詩(shī)文:<br>“桃花依舊放山青”<br>桃花，桃，桃紅，不就是朱嗎？花，草化，螢火蟲，可解為明。故，桃花即“朱明”。<br>山青，很容易想到，水青，即“清”。<br>放，通防，方反文，隱晦的“反”。<br>這句是在提示: 朱明依舊在防清反清。<br>意思?jí)蛎靼琢恕?lt;br>“隱幾焚香對(duì)畫屏”<br>迷一樣的句子，不就是讓人猜嗎？多像藏寶謎語(yǔ)，又多像接頭暗號(hào)！局外人費(fèi)心猜測(cè)，局內(nèi)人一看心明似鏡。具體什么意思我們無(wú)從猜測(cè)，但引人注目是夠有力度的。<br>“記得當(dāng)年春雨后<br>燕泥時(shí)污石溪亭”<br>前面猜測(cè)若成立，則此句意思可順勢(shì)解讀為: 事先約定地點(diǎn)取消，或類似“天干物燥，注意防火”式警句提醒小心，但透露出約定在附近碰頭是一致的。<br>此詩(shī)竟然是朱明遺黨聚集的信號(hào)！<br>腦洞出現(xiàn)....<br>我們探佚的第五個(gè)結(jié)論是: 這首詩(shī)是逃亡四川的朱明士黨準(zhǔn)備在隆昌聚集的信號(hào)。<br>探佚的腦洞已被砸開，繼續(xù):<br>當(dāng)掃地僧每天按時(shí)搬開香桌打掃衛(wèi)生時(shí)，來(lái)點(diǎn)香的人即為同仁。<br>繼續(xù):<br>最后并沒(méi)在隆昌或隆昌附近聚集，皆因此詩(shī)意外因文采被清庭高層文人傳誦。<br>家鄉(xiāng)之云.鄉(xiāng)云 2017.08 （圖片: 網(wǎng)絡(luò)）<br></h1>