<h3> 郎木寺地處甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣的郎木寺鎮(zhèn)和四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣紅星鄉(xiāng)的郎木寺村，海拔3200多米。它既是甘肅和四川所轄白龍江(藏語稱白水河)兩岸村鎮(zhèn)的名字，也是人們對當?shù)貎纱蠓鸾趟略旱姆Q呼。</h3><h3> 郎木寺的名稱是藏漢語融合的產(chǎn)物，是當?shù)夭刈迕利悅髡f的簡稱加上漢語的寺字而成。相傳當?shù)氐募{摩峽谷有猛虎，有位美若天仙的姑娘善良勇敢，在虎洞中羽化成石，與虎為伴，解除了猛虎下山傷人的災(zāi)難。古代安多地區(qū)藏語遂稱此地為達倉郎木，即虎洞中的仙女的藏音，后簡稱郎木，近代漢語根據(jù)當?shù)赜忻隆捶鸾毯突亟獭?，而在后邊加上了寺字，隨有了郎木寺的名稱。據(jù)查發(fā)現(xiàn)最早書面使用郎木寺名稱的是1935年8月紅軍政委陳昌浩致朱德、張國燾電文，后西南軍區(qū)軍用地圖也將此地標為郎木寺，直至國家行政區(qū)劃以此名標注?，F(xiàn)在的郎木寺納摩峽谷還真有一石洞，里邊有一酷似美女的鐘乳石，從石洞中流出的泉水，是白龍江的源頭之一，也是人們祭祀祈福的景點。</h3> <h3> 這是簡稱為郎木寺的四川若爾蓋的達倉郎木格爾底寺，建于1413年。黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師在拉薩甘丹寺建成后，為弘揚佛法派7大親傳弟子之一格爾底活佛茸青根登到有兩個臥佛和虎的地方建寺，宣傳藏佛教。茸青根登活佛來到此地，先發(fā)現(xiàn)了紅石崖邊的兩個山包和臥佛極似，繼續(xù)往前走到納摩谷口發(fā)現(xiàn)很多老虎，他想感化老虎不成，遂發(fā)生搏斗，在精疲力盡后的危難時刻，菩薩顯靈收服了老虎，一世格爾底活佛認為這里符合大師告訴的條件，就在谷口建了寺院，原寺現(xiàn)已無存。后人們把這里存有格爾底五世活佛肉身的寺院稱為安多達倉郎木格爾底寺。因格爾底活佛主張佛以修心為主，不追求外在，所以寺院為銀頂，樸素無華，幾近簡陋。但由于這是藏傳佛教中唯一有活佛肉身的寺院，在藏區(qū)和佛教界地位神圣，聲名遠揚，象征著威嚴和智慧。</h3> <h3> 這是簡稱為郎木寺的甘肅碌曲安多達倉郎木賽赤寺，建于1748年。碌曲縣出家人降參格桑聰穎智慧，潛心修法，德行高超，著書立說，功績卓著，獲授佛學界最高學位和榮譽一赤哇，俗稱賽赤。后應(yīng)家鄉(xiāng)人們再三請求，回故里弘揚佛法，在達倉郎木建寺。因創(chuàng)始活佛具有至高無上的學養(yǎng)和榮譽，人們將其創(chuàng)建的寺院貫以賽赤寺之名，表示其聲名顯赫，象征著其高貴與榮耀無可取代。因降參格?；罘鹫J為修行應(yīng)內(nèi)外兼修，心靈和外在修煉并重，寺院建設(shè)為金頂，高大宏偉，金壁輝煌。這與格爾底寺的低矮簡樸形成了鮮明的對照。</h3> <h3> 這兩個寺院的地名己有了寺字，寺院就無法再加寺字了，通常也就簡稱這兩個寺為郎木寺了。郎木寺不但在國內(nèi)藏傳佛教界具有神圣地位和崇高榮譽，也因美國人羅伯特.埃克瓦爾根據(jù)其三十年代在郎木寺居住生活的經(jīng)歷，于1952年寫的《西藏的地平線》一書而享譽國外。從而引起世人對郎木寺這個佛造的迷人天堂的諸多想象和尋訪?，F(xiàn)在郎木寺也有很多外國人，他們來這里和高僧交流和辯經(jīng)，郎木寺也有很多會說外語的僧人，會說英語、法語、德語的僧人到處都是，這在國內(nèi)其它寺院還是很少有的。</h3><h3> 不但外國的基督徒能來此佛教勝地長期居住生活求教，在兩個郎木寺的中間還有個清真寺，這個清真寺現(xiàn)己在四川郎木寺的山門里。僧、回、基督徒平和相處，長期融合共存于此，這種情形在宗教界應(yīng)是僅見的。</h3> <h3>這就是四川郎木寺紅石崖旁的兩個臥佛，由于站位較高，只拍出了一個臥佛〈房子后邊〉。</h3> <h3>這是一世格爾底活佛與虎搏斗和建寺的地方，山壁上的抓痕是虎爪印，顯靈的佛象是自然就有的，都不是人工的。</h3> <h3>現(xiàn)在的達倉郎木格爾底寺除了銀頂經(jīng)堂外，也有了金頂和紅銅頂?shù)慕?jīng)堂和寺院，這也是一個特色。</h3><h3>銀頂</h3> <h3>金頂</h3> <h3>銅頂</h3> <h3>這是供奉有五世格爾底活佛肉身的寺院，木制結(jié)構(gòu)，土墻銀頂。據(jù)說文革時僧人怕遭到破壞，將活佛肉身藏在寺外邊保存了十多年，文革后依然完好無損。還有傳說活佛的頭發(fā)和指甲現(xiàn)還在生長。</h3> <h3>這是納摹峽谷口山壁上的菩薩手印。傳說原來有水從這里流出，逢雨季或特殊天氣經(jīng)常水勢兇猛，危及村民毀損村莊，菩薩為根治此患，一手摁下去，水從此就斷了，這里就留下了菩薩的手掌印。很多僧人和游客經(jīng)常往里邊投石子，做為禮佛祈福的一種形式。</h3> <h3>納摹峽谷里白龍江的源頭，看不出水為什么會從這里流出來。</h3> <h3>水邊是寫生的好地方</h3> <h3>也是僧人洗澡的天然浴場</h3> <h3>僧人們也經(jīng)常來大峽谷休閑游覽</h3> <h3>由于峽谷幽深，花草種類很多，光線明暗差別較大，可拍些高反差等特殊效果的片子。</h3> <h3>峽谷口外邊草坪是僧人和游人休息和活動的場所。他們有的打羽毛球、有的踢足球，還有的吃著各種零食和小吃，表情豐富生動活潑，這在其它寺院從來沒見過。</h3> <h3> 安多合作米拉日巴佛閣位于甘肅甘南藏族自治州合作市北3公里，始建于清乾隆四十二年(1777年)，毀于文革，1988年開始歷時4年重建，海拔3000多米。是藏區(qū)唯有的兩個佛閣之一，是藏傳佛教黃教的精典建筑，佛閣共有九層，外觀宏偉，色彩濃烈，內(nèi)部金碧輝煌。</h3> <h3>它有幾個非常獨特的地方。一是主體為嘉絨藏區(qū)的碉樓式建筑，佛教建筑中極少見。二是佛閣圍墻頂上全部是白色佛塔，其它寺院很少有。三是八層佛閣供奉和藏品豐富，不但有藏傳佛教各時期各大教派的代表人物，表現(xiàn)的形象和修行方式與一般寺院有很大的不同，還有松贊干布和文成公主等，這種各教派和歷史人物共奉的情況十分罕見。除1720余尊大師尊者塑像外，還有許多精美的傳承藏品，如酥油花、經(jīng)文典籍、唐卡、壁畫等。四是九層佛閣實際只可上到第八層，九層代表佛國的壇城是畫在八層的屋頂，表示九重天是靜修中出現(xiàn)的天上佛國，凡人難達，可仰觀祈禱。五是有獨特造型的院門。</h3> <h3>這就是佛閣的院門，造型別致漂亮，結(jié)構(gòu)復(fù)雜獨特。</h3> <h3>此門全部是由木制斗拱搭建而成，形狀變化多端，精細瑰麗。</h3> <h3> 九曲黃河第一彎位于四川省阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣唐克鄉(xiāng)北9公里，海拔3500米左右。是四川、青海、甘肅三省和黃河、白河的交界處，在這里，黃河從甘肅一側(cè)來，白河自黃河第一彎彎頂匯入，型如S型，在四川邊上畫了個彎又拐向了青海，故而稱此為九曲黃河第一彎。東邊有索克藏寺，寺后邊的山頂是觀景的最高點。</h3><h3> 觀看和拍照九曲黃河第一灣的最佳時間應(yīng)是在傍晚，一是逆光水面亮度高，能更清楚地展示它的曲線美，二是如果再有滿天晚霞映在水面上的話，它就會象一條紅色的龍飛舞在綠色的草源上，氣勢磅礴和靈動柔順完美結(jié)合，肯定非常的漂亮。</h3> <h3>我們是清晨到的山頂，看日出時的黃河第一灣。</h3> <h3>草原上遠處浮動著輕輕的薄霧，近處的霧象云一樣一朵朵的，太陽剛升起的紅光照在第一灣的岸上，使它象一條舞動的彩綢，表現(xiàn)出溫婉輕盈逸動的美</h3> <h3>隨著太陽的爬升，天邊浙浙的微紅了，草原上的山包也被晨光灑上了紅色，綠草、淡霧、青水、黃欄、紅廟、白塔、藍天…美醉了</h3> <h3>索克藏寺紅白分明的寺院建筑為晨霧中的黃河第一灣增色不少</h3> <h3> 瓦切大帳篷即瓦切塔林，位于四川省阿壩藏族羌族自治州紅原縣瓦切鄉(xiāng)，海拔3454米，是為紀念第十世班禪大師頌經(jīng)祈福之地，在大師講經(jīng)的寶座上建立了塔林和周圍百多座大小不一的白塔，塔林周圍是五顏六色連綿的經(jīng)幡，甚為壯觀。</h3><h3> 因為沒有進到里邊，遠觀拍了幾張照片，時間已近太陽落山，照片的暖色顯出了安靜溫馨祥和的氛圍。</h3> <h3> 卓克基土司官寨位于四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣東南7公里的卓克基鎮(zhèn)西索村，海拔2700多米。始建于1286年，1936年毀于大火，1938年由第16代土司索觀瀛在原址重建。雖然它的邊上有個獨立的高碉，但從整體看它仍是一個嘉絨碉式和漢式四合院融合的建筑，可稱為是一個四合院式的碉樓，稱為寨不太貼切。它既是土司辦公的官庭，也是他生活的地方，還是他對外戰(zhàn)斗防守的堡壘。</h3> <h3>進入官寨前的影壁正面一猛虎</h3> <h3>從里邊往外看影壁的背面一飛龍</h3> <h3>官寨的正門</h3> <h3>官寨里面的五六層正廂房和迴廊</h3> <h3>正對大門掛的幡布圖案是佛界八寶:</h3><h3>寶瓶一象征財運和如意，代表聚財和長壽、</h3><h3>蓮花一象征清凈純粹，代表純潔心靈、</h3><h3>吉祥結(jié)一象征心靈溝通，代表永恒無盡的愛、寶幢一象征去煩惱得解脫，代表事業(yè)成功、</h3><h3>寶傘一象征遮避魔障，代表權(quán)威和保佑平安、</h3><h3>法螺一象征聲震四方，代表名聲遠揚、</h3><h3>金魚一象征自由和超越，代表富裕和祥和、</h3><h3>法輪一象征永不停息，代表事業(yè)廣大而強勁。</h3> <h3>官寨的儲糧室</h3> <h3>做茶的地方</h3> <h3>廚房</h3> <h3>炊具</h3> <h3>吸大煙的地方</h3> <h3>會客室</h3> <h3>誦經(jīng)室</h3> <h3>1935年紅軍占領(lǐng)卓克基鎮(zhèn)土司官寨后，7月3日毛澤東、周恩來、張聞天等中央領(lǐng)導住進官寨，并于當日在“土司議政廳"召開了政治局常委會。</h3> <h3>官寨迴廊的窗子很有特色。</h3> <h3>土司官塞的河對面是西索民居，多是非常有特色的石頭房子。</h3> <h3>坐在窗前，聞著花香，讀讀閑書，多么愜意呀??</h3> <h3>看書累了，就到下邊的小酒館小憩一下，順便小酌一杯，你能想到那有多美!</h3> <h3> 你我同行甘南一期的行程中還有個很獨特的安排一一觀看色達天葬。我認為喪事是自家的私密儀式，沒有受邀的人不應(yīng)冒然觀看，我內(nèi)心也比較拒絕有血腥的場景，所以沒去。據(jù)說也不是為了人死后升天才有天葬的習俗，而是因為藏區(qū)大多凍土期較長，人死后很難及時土葬，所以才不得以而為之，同時藏民認為人身體就是個皮囊，死后舉行隆重儀式保留沒有任何意義，人活著應(yīng)修心養(yǎng)性，盡孝道也應(yīng)在活著的時候，我認為這是很有道理的。</h3><h3> 7天的甘南之行，行程2200多公里，12個主要景區(qū)，欣賞了甘南川北最美的精華景色，領(lǐng)略了高山、草原、濕地、雪山、峽谷等原生態(tài)風光，品嘗了各式風味小吃和餐飲，體會了藏區(qū)的民俗風情，感受了藏傳佛教文化的神秘和吸引力，鍛煉了身體和意志，領(lǐng)悟了人生的真善美，雖是匆匆一瞥，亦覺不虛此行也!</h3><h3> 人們常說最美的風景永遠在路上，我就用幾張途中隨拍的照片結(jié)束<感受甘南>的美篇吧??!。</h3>