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湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，又見“鬼節(jié)”

和和

<h3>　　今天晚間出門溜達(dá)，才出單元門就見有人在路邊燒紙，猛然記起今天是中元節(jié)。在古時，<b>中元節(jié)是屬于四時八節(jié)之一的一個祭鬼的日子，俗稱鬼節(jié)。</b>是日，家家祭祀祖先，供奉行禮如儀。</h3> <h3>　　來自古代之上元節(jié)、中元節(jié)和下元節(jié)，合稱“三元”，其一并構(gòu)造了中國文明中的一類充滿宗教色彩和福文化色彩的民俗節(jié)日。那么所謂的“三元節(jié)”到底何許節(jié)也？原來“三元節(jié)”是來自道教的說法。</h3><h3><br></h3><h3> 道教《太上三官經(jīng)》云：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄?！薄稓q時雜記》也有記載，稱中國古代的道教文化中始有天官、地官和水官之說，又以<b>正月十五、七月十五和十月十五分稱上元、中元和下元，</b>上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。</h3> <h3>　　今人看來，中元節(jié)的節(jié)日意義已經(jīng)延伸成為普渡孤魂野鬼。在我國南方，“中元節(jié)”亦稱“鬼節(jié)”。“下元節(jié)”的意義則主要在為民間大眾解厄除困。農(nóng)歷十月十五這天，各處道觀須做專門的道場，民眾前往道觀觀祭，并在道觀中拜祭下元水官和祖先。民國以后，此俗漸廢。雖然“中元節(jié)”在歷史的變革中得以幸存，但“中元節(jié)”之文化屬性和文化含量極難與“上元節(jié)”(也即元宵節(jié))在民俗文化中的地位比肩。</h3> <h3>　　說到中元節(jié)便想起一個古人，也是晚唐詩人之一的李郢。李郢有進(jìn)士出身，故而可以進(jìn)階當(dāng)官，官兒也不算太小，是個侍御史，相當(dāng)于如今的司長吧。司何職呢？上可監(jiān)控朝廷要員，下可彈劾一般官吏，有點像現(xiàn)在的“ZJW”。</h3> <h3>　　李郢出名不在當(dāng)官，而是因其留下了幾首永垂不朽的詩。其中最為著名的兩首是《南池》和《中元夜》，前者寫的是其樂融融的兒女情長，后者則是在彩燈閃爍、如金如粟的中元夜發(fā)的思古之幽情。兩者都不乏濃濃的市井味兒，也都頗讓人玩味。在其《中元夜》一詩的最后有一句是: </h3><div style="text-align: center;"><b>湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，</b></div><div style="text-align: center;"><b>不知歸路欲如何。</b></div><div><br></div><div>突然想起這刻人在客鄉(xiāng)趕考的國足，不妨也杜撰一句:</div><div style="text-align: center;"><b>多哈夜空喀山遠(yuǎn)，</b></div><div style="text-align: center;"><b>不知歸路在何方？</b></div><div style="text-align: center;"><br></div>