<h3>6月，我和妹妹從北京飛往向往已久的云南，跟隨旅游團(tuán)開(kāi)始了八天的行程。初下飛機(jī)，踏上麗江的土地，其實(shí)距離麗江市中心還很遠(yuǎn)，撲面而來(lái)的是濃濃的泥土氣息，前來(lái)接應(yīng)的司機(jī)師傅是個(gè)藏族男孩，很熱情地對(duì)我們聊著這里的風(fēng)土人情。</h3> <h3>大概一個(gè)多小時(shí)的路程，到了束河古鎮(zhèn)，入住客棧，這里的客棧古樸寧?kù)o，整潔干凈的房間與院落之間隔著一道木門，推開(kāi)門，就置身于綠樹(shù)花香之中。靜靜地呆在房間里，感覺(jué)與大自然如此的貼近。我和妹妹聊著天，不覺(jué)已到凌晨，她已睡去，我竟一夜無(wú)眠。</h3> <h3>清晨，陽(yáng)光灑進(jìn)院子，樹(shù)葉沐浴著晨光，綠得分外明亮，古典的房屋在綠樹(shù)掩映下散發(fā)著別致的風(fēng)情。我們坐在院落的木桌前用完早餐，去附近的巷子轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，向著玉龍雪山出發(fā)了。</h3> <h3>開(kāi)車的藏族導(dǎo)游讓我們稱他為格桑而不要稱司機(jī)或師傅，他發(fā)給我們每人一件御寒的棉衣和一瓶氧氣，因?yàn)樯缴虾０胃?，氧氣相?duì)稀薄，為了預(yù)防高原反應(yīng)，要在爬山前吸夠充足的氧氣。下了車，映入眼簾的是一片青青的草地，明亮而開(kāi)闊，我們蹦蹦跳跳地跑過(guò)去，盡情地呼吸著純凈的空氣，抬眼望去，玉龍雪山就在眼前了，挺拔的雪山，山頂云霧繚繞。玉龍雪山在納西語(yǔ)中被稱為"歐魯"，意為銀色的山巖，共十三座雪峰連綿不絕，宛如一條巨龍騰越飛舞，故稱"玉龍"，是納西人的神山，傳說(shuō)納西族保護(hù)神"三多"的化身。我們乘纜車到了海拔4千多米處，山上已是另一個(gè)季節(jié)，仿佛家鄉(xiāng)的冬天，被白雪覆蓋著，也許這就是所謂的一山有四季，十里不同天吧。向前看，一條蜿蜒的玉帶伸向更遠(yuǎn)處，雪山上沒(méi)有花紅柳綠，沒(méi)有鶯歌燕舞，卻有一種純凈莊嚴(yán)，清冷出塵的美，讓人身心回歸寧?kù)o。妹妹此時(shí)有了高原反應(yīng)，頭暈難受，便沒(méi)有向更高處攀登。</h3> <h3>離開(kāi)雪山，來(lái)到藍(lán)月谷，藍(lán)月谷是雪山冰川的萬(wàn)古冰雪消融順著峭壁流淌而下形成的，在晴天里水的顏色是藍(lán)色的，山谷呈月芽形，遠(yuǎn)看就象一彎藍(lán)色的月亮鑲嵌在玉龍雪山腳下。湖水藍(lán)得如一塊通透的玉，遠(yuǎn)處的雪山，近處的樹(shù)影，天空的白云倒映在水中，折射出奪目絢爛的光彩。妹妹說(shuō)，她夢(mèng)中的仙境就是如此。</h3> <h3>第二天的行程，騎馬，走古代的茶馬古道，坐上當(dāng)?shù)卮迕駹縼?lái)的馬，向山路出發(fā)，開(kāi)始，路還算平坦，悠然地坐在馬背上，欣賞著沿途的風(fēng)景，逐漸的山路變得陡峭起來(lái)，九曲十八彎，馬兒帶著我向上攀爬，每挪動(dòng)一步，都非常吃力，我雙手緊緊的抓住韁繩，把身子前傾貼向馬背，不敢有絲毫的放松，想盡量減少馬兒的負(fù)擔(dān)。馬兒卻只管用盡全身力氣向上爬，不懈怠，不停留，我感覺(jué)到它已超越了身體的極限，依然頑強(qiáng)的堅(jiān)持著，因?yàn)槲覀儽匦柘蚯白撸瑳](méi)有退路， 一不小心，隨時(shí)有摔下山路的可能。我和我的馬兒此時(shí)此刻是同甘苦共患難的伙伴，它帶著我闖過(guò)一道道難關(guān)，越過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)險(xiǎn)途，再累，都不曾趴下，再難，也不曾拋下我，心里突然升起莫名的溫暖與感動(dòng)。更心疼我的馬兒，它太不容易了！心里暗暗想以后再也不要在山路上騎馬，再不讓馬兒受這份罪了！終于走出了那段難走的山路，我和妹妹給馬兒買了它愛(ài)吃的蠶豆，親手喂它，看著它吃下去，才依依不舍地離開(kāi)。</h3> <h3>導(dǎo)游告訴我們，茶馬古道實(shí)際上就是一條馬幫之路，分為兩條主線，一條從四川雅安出發(fā)到西藏拉薩，再到尼泊爾印度，另一條從云南普爾茶產(chǎn)地出發(fā)經(jīng)大理麗江到西藏尼泊爾。在兩條主線地沿途密布著無(wú)數(shù)大大小小的支線，將滇藏川大三角區(qū)緊密聯(lián)系在一起，形成了世界上地勢(shì)最高，山路最險(xiǎn)，距離最遙遠(yuǎn)的茶馬文明古道。在古道上有成千上萬(wàn)辛勤的馬幫，日復(fù)一日，年復(fù)一年，在風(fēng)餐露宿的艱難行程中一開(kāi)辟出一條通往城外的經(jīng)貿(mào)之路。這是一條艱險(xiǎn)的路，馬幫每一次踏上征程，就是一次生與死的體驗(yàn)之旅，惡劣的天氣，泥石流， 塌方，甚至土匪，隨時(shí)威脅著他們的生命，有很多人走上這條路，就再也沒(méi)有回來(lái)，他們的妻子就會(huì)在頭上編一個(gè)彩辮以紀(jì)念她們的丈夫。在麗江，經(jīng)?？吹绞帜貌世K，招呼女孩編彩辮的阿姨，也經(jīng)?？吹綕M頭彩辮的女孩兒，導(dǎo)游對(duì)我們說(shuō)，在麗江千萬(wàn)不要去編彩辮，不吉利。我們經(jīng)過(guò)的只是茶馬古道其中的一小段路，卻深深地體會(huì)到了馬幫人與困難抗?fàn)幍膱?jiān)強(qiáng)意志與百折不撓的勇氣，而沿途壯麗的自然景觀可以激發(fā)人潛在的勇氣，力量和忍耐，使人的靈魂得到升華，從而襯托出人生的真義和偉大。我們每個(gè)人的生活，都不可能一帆風(fēng)順，我們腳下的路常有坎坷泥濘和荊棘，甚至面臨狂風(fēng)暴雨的突襲，但我們不能丟失初心和信念，只有拼盡全力頑強(qiáng)地堅(jiān)持下去，才會(huì)走出困境，迎來(lái)希望的彩虹。</h3> <h3>走過(guò)茶馬古道，游過(guò)拉市海，我們來(lái)到了大理，導(dǎo)游小白告訴我們，大理是白族自治州，白族信仰漢傳佛教，崇尚白色，以白為美，他們的房屋建筑多為白色。這里的女孩被稱為金花，男孩稱作阿鵬。白族姑娘能歌善舞，勤勞淳樸，著名舞蹈藝術(shù)家，我最喜歡的楊麗萍老師就來(lái)自這里。白族人崇尚銀飾，一個(gè)女人一生中要有三只銀鐲，一只是十幾歲的時(shí)候，父母送的成人禮，一只是定婚時(shí)，丈夫送的定情物，另一只是兒女長(zhǎng)大后送給母親的感恩禮。一個(gè)女人只有擁有這三只銀鐲，人生才是幸福圓滿的。大理境內(nèi)以蝴蝶泉，蒼山洱海，大理古城，崇圣寺三塔最為代表性。崇圣寺三塔位于大理古城西北部，西對(duì)蒼山，東對(duì)洱海，三塔由一大二小三閣組成，始建于南詔王勸豐祐時(shí)期，修建三塔除了佛家說(shuō)的可以成佛外，還有一個(gè)重要的原因是大理古為"澤國(guó)多水患"。古藉中記載"世傳龍敬塔而畏鵬，大理舊為龍澤，故而鎮(zhèn)之。"進(jìn)了山門，依次有放生池，接引橋，天王殿，彌勒殿，十一面觀音殿，大雄寶殿，觀音閣，山海大觀石牌坊，望海樓，兩旁有法物流通處，僧房，方丈院，客堂，羅漢堂，千佛廊，祖師殿，護(hù)法殿，佛教研究院，所有殿宇的斗栱門窗及細(xì)部裝修采用上好紅椿木精雕細(xì)鑿。寺院內(nèi)環(huán)境清幽，花香習(xí)習(xí)，站在觀海樓上，可以眺望大理全城和遠(yuǎn)處的蒼山洱海，藍(lán)天碧海盡收眼底，美不勝收。據(jù)說(shuō)大理國(guó)先后有九位皇帝在崇圣寺出家。</h3> <h3>大理遠(yuǎn)近聞名的莫過(guò)于洱海，當(dāng)真正見(jiàn)到了夢(mèng)中的洱海，的確為它的美深深震撼了。洱海的水，美在清澈，美在通透。波浪綿延，一個(gè)推著一個(gè)，緩緩地移動(dòng)著，在陽(yáng)光下閃著溫潤(rùn)的光芒，與遠(yuǎn)處的蒼山連為一體，海天一色，無(wú)邊無(wú)際。洱海的風(fēng)，也是藍(lán)色的，干凈而清新，如夢(mèng)般輕拂過(guò)你的頭發(fā)，衣襟，為你拭去所有的疲憊。心在那一刻被融化了，融化在這明鏡般的水面，融化在洱海溫柔的懷抱里。</h3> <h3>洱海，名為海，其實(shí)是一個(gè)風(fēng)光明媚的高原湖泊，呈狹長(zhǎng)型，宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間，型狀如耳朵，取名洱海。蒼山雪，洱海月，上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)，合稱風(fēng)花雪月，各有特色，各有一段流傳千年的傳說(shuō)。</h3> <h3>導(dǎo)游小白給我們講述了一段歷史：天寶年間，楊國(guó)忠任命張虔陀為姚州都督，負(fù)責(zé)監(jiān)視與控制南詔國(guó)，他肆意干涉南詔事務(wù)，有心挑起事端。天寶九年，當(dāng)南詔王閣羅鳳帶著妻小赴姚州拜會(huì)張虔陀時(shí)，身為唐朝都督，竟當(dāng)面污辱閣羅鳳的妻子，惹怒了閣羅鳳，閣羅鳳發(fā)動(dòng)姚州之役，張虔陀被殺。唐玄宗命劍南節(jié)度使鮮于仲通率大軍八萬(wàn)進(jìn)攻南詔，閣羅鳳講和不成，投靠土蕃，聯(lián)合土蕃將8萬(wàn)唐軍將士殺死于洱海兩岸，洱海的水被染成了紅色。而唐軍慘敗的消息卻被楊國(guó)忠謊報(bào)為空前的軍事勝利，南詔被逼應(yīng)戰(zhàn)的事實(shí)被歪曲成謀反。戰(zhàn)死在洱海邊的唐軍將士，成為枉死的冤魂。天寶戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，沉重的打擊了唐朝政權(quán)，不久安史之亂爆發(fā)，唐朝衰落。自從數(shù)萬(wàn)唐軍將士慘死洱海之后，大理城便有"鬧鬼"的傳聞，時(shí)至今日，大理的民宅常有"辟邪"的裝置，傳言鬼走直路，所以居民院落的門都是側(cè)門，不會(huì)正對(duì)著房間。在大理酒店住宿的一晚，半夜醒來(lái)隱約聽(tīng)見(jiàn)咳嗽聲，想起導(dǎo)游說(shuō)的鬧鬼的事，再?zèng)]敢入睡。</h3> <h3>在洱海的游輪上，白族姑娘以歌舞的形式給客人獻(xiàn)上了三道茶。三道茶是云南白族招待貴賓的一種飲茶方式。第一道茶叫"苦茶"，寓清苦之意，代表的是人生的苦境，人生之旅舉步維艱，創(chuàng)業(yè)之初苦字當(dāng)頭。面對(duì)苦境的我們，惟有學(xué)會(huì)忍耐，才能慢慢品出茶的清香，體味生活的原味。第二道茶叫甜茶，寓苦去甜來(lái)之意，代表的是人生的甘境，經(jīng)過(guò)困苦的煎熬，奮斗時(shí)埋下的種子終于發(fā)芽成長(zhǎng)，最后碩果累累，這是對(duì)勤勞付出的回報(bào)。第三道茶叫回味茶，集中了酸甜苦辣等味，代表的是人生的淡境，人的一生要經(jīng)歷的事太多，有高低有曲折有甘苦，需要淡泊的心胸和恢宏的氣度。</h3> <h3>下午從大理返回麗江，觀看了大型歌舞表演《麗江千古情》。《麗江千古情》是麗江文化的靈魂。舞臺(tái)用3D的大片視覺(jué)，重現(xiàn)《納西創(chuàng)世紀(jì)》《瀘沽女兒國(guó)》《馬幫傳奇》《木府輝煌》《玉龍第三國(guó)》等麗江長(zhǎng)達(dá)千年的歷史與傳說(shuō)，引領(lǐng)我們穿越雪山，在曠遠(yuǎn)原始的洪荒之域，在瀘沽湖畔的摩梭花樓，在挾風(fēng)裹雨的茶馬古道，在金壁輝煌的木府，在浪漫凄情的玉龍第三國(guó)，在世外桃源的香巴拉，相約一場(chǎng)風(fēng)花雪月的邂逅，感受一個(gè)美麗的時(shí)刻。</h3> <h3>全劇綜合了舞蹈，雜技，武打，全景特技等元素，通過(guò)高空走月亮，大鵬神鳥(niǎo)救祖，水雷，洪水，瀑布，雨簾棧道等勾勒出一部充滿著靈與肉，血與淚，生與死，情與愛(ài)的文化傳奇。</h3> <h3>麗江的馬幫文化，殉情文化，東巴祭天等都是折射現(xiàn)實(shí)世界的，在麗江的現(xiàn)實(shí)世界里都能找到它的出處。納西族原本是崇尚戀愛(ài)婚姻自由的民族，受漢族父母之命媒妁之言的影響，青年男女的婚姻開(kāi)始受到家族父母的干涉。《玉龍第三國(guó)》講述的就是納西女子白云為了和心上人玉龍?jiān)谝黄?，兩個(gè)人雙雙跳崖殉情的故事。不自由，毋寧死！美國(guó)學(xué)者洛克說(shuō)：在歷史上先后有三萬(wàn)的納西青年男女因愛(ài)而殉情。為愛(ài)，他們義無(wú)反顧地奔向冰清玉潔的"玉龍第三國(guó)"。</h3> <h3>四季更替，斗轉(zhuǎn)星移，雪山依舊，古城如歌，每年數(shù)千萬(wàn)游客相聚在麗江，為曾經(jīng)的"殉情"所震撼，被愛(ài)情自由的信念所激揚(yáng)，他們?cè)谶@里尋找著各自心中的香巴拉！</h3> <h3>觀看完演出，游覽過(guò)大研古城，次日早晨，我們?cè)诓軐?dǎo)游的帶領(lǐng)下乘大巴去往位于寧蒗彝族自治縣的瀘沽湖。曹導(dǎo)游是納西族人，談吐幽默風(fēng)趣，向我們介紹了一些納西族和摩梭人的風(fēng)土人情，納西人信奉東巴教，在納西族，以黑為貴，以胖為美，所以他們尊稱男人為胖金哥，女人為胖金妹，如同我們稱呼的帥哥美女。我們將要去的瀘沽湖畔，住著摩梭人，他們是納西族的一個(gè)分支，至今保留著男不娶女不嫁的走婚習(xí)俗。他說(shuō)希望更多的人了解云南，喜歡云南，不要受負(fù)面消息影響，這里有美麗的山水，淳樸善良的人們，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，一些農(nóng)民的生活還很貧困，如果有人拿著不多的水果來(lái)兜售推銷，需要就買點(diǎn)，不需要也不要嫌他們煩?；厝ブ笥胁淮┑囊路?，可以郵寄給他，他再轉(zhuǎn)交給需要的人。一路暢談中，汽車駛過(guò)彎彎曲曲的山路，沿途經(jīng)小梁山，金沙江，窗外閃過(guò)峰巒疊翠的山峰，整齊如畫的梯田，不僅感嘆大自然的鬼斧神功，隨意幾筆便成風(fēng)景。</h3> <h3>初見(jiàn)瀘沽湖，湛藍(lán)的湖水被群山環(huán)繞，透面的湖面就象一塊畫板，繪出天空的澄澈，白云的多姿，遠(yuǎn)山的綿延，寫意一般的唯美。岸邊?？恐S多小船，形似豬槽，名叫豬槽船。船主都是當(dāng)?shù)氐哪λ笕?，穿著鮮艷的民族服裝，熱情地招攬著生意，我們團(tuán)的幾個(gè)人乘上了其中一只小船，游向?qū)γ娴睦飫?wù)比島。劃船的摩梭人大約四五十歲的年紀(jì)，說(shuō)著不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話，按摩梭人的稱謂，讓大家稱他為老阿哥。"老阿哥"性情爽朗，滿臉陽(yáng)光，一邊劃船一邊放聲高歌，船上的人也隨聲附和，歌聲，歡笑聲，在寧?kù)o的瀘沽湖上飛揚(yáng)。我們就這樣漂在水面上，看透明的湖水，看粼粼的波光，放空自己，享受著那一刻最美的時(shí)光。</h3> <h3>乘船回來(lái)，用完晚餐，稍作休息，我們參加了摩梭人的篝火晚會(huì)。月亮升起來(lái)的時(shí)候，篝火也燒起來(lái)了。抬頭望，滿天星斗，放眼看，滿湖銀光。最初的篝火晚會(huì)是摩梭的少男少女們互相表達(dá)愛(ài)慕之情的場(chǎng)合，如果小伙喜歡某一姑娘，就在跳舞時(shí)用手指輕輕摳姑娘的手心，若是姑娘有意，就會(huì)用手指輕輕回?fù)感』锏氖中?。然后通過(guò)小禮物互表衷情，有一定感情后，便可以約會(huì)走婚。走婚全憑雙方喜好，一旦感情不好，只要一方提出分手，就算中止，另一方不得糾纏。在摩梭家庭中，孩子只認(rèn)其母，不知生父。作為父親，他可以不撫養(yǎng)自己的子女。所以男女分手，不會(huì)帶來(lái)財(cái)產(chǎn)分割，子女撫養(yǎng)等社會(huì)問(wèn)題。人類社會(huì)發(fā)展到今天，瀘沽湖畔仍保留著母權(quán)制家庭形式，被人稱之為"神秘的女兒國(guó)"，這是引起中外學(xué)者和游人最感興趣最感神秘的文化現(xiàn)象之一。母系家庭中母親主宰一切，女性在家庭中有著崇高地位，家庭里的成員都是一個(gè)母親或祖母的后代，家庭中無(wú)男子娶妻，無(wú)女子出嫁，女子終生生活在母親身邊，男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母親家生產(chǎn)生活。瀘沽湖畔的男女，因兩情相悅而結(jié)合，因感情不再而分開(kāi)，與經(jīng)濟(jì)等一切外界條件均無(wú)關(guān)。結(jié)合離異都比較快，當(dāng)然，也有終生恩愛(ài)相伴的人，但往往鳳毛麟角。</h3> <h3>現(xiàn)在我們參加的篝火晚會(huì)，己演變成一場(chǎng)展示民族文化的演出了。據(jù)說(shuō)村上每戶派一個(gè)人來(lái)表演，最后收入按人頭平均分配。摩梭姑娘和小伙盛裝華服，舞步整齊，圍著篝火旋轉(zhuǎn)，如夜晚盛開(kāi)的花朵。幾曲舞之后，觀眾們涌入他們之中，手拉手地共舞起來(lái)。我也拉著摩梭姑娘的手，溶入歡騰的人群。其中有一對(duì)五十幾歲的夫妻，男人問(wèn)導(dǎo)游，跳舞時(shí)如果有摩梭姑娘摳他手心表示好感該怎樣拒絕，導(dǎo)游說(shuō)你放心吧，這種事情不會(huì)發(fā)生，人要有自知知明，引得大家哈哈大笑。</h3> <h3>在酒店的陽(yáng)臺(tái)上放眼望去，湖景，遠(yuǎn)山，小島，盡收眼底，水天一色，波光瀲滟，幾只豬槽船緩緩滑行于碧波之上，偶有悠揚(yáng)的摩梭民歌漂浮于水天之間，在寂靜中聽(tīng)風(fēng)的吟聲，平和，靜穆，心情也如這湖水一般的開(kāi)闊，明亮起來(lái)。傍望時(shí)分，夕陽(yáng)斜照到湖面，霞光與湖水交相輝映，給美麗的瀘沽湖涂上了一層金色的幻彩，忽然之間又轉(zhuǎn)換為綠色，如嬌艷欲滴的翡翠，光芒璀璨。不由得想起了白居易的詩(shī)"一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅"。這里，是大自然的舞臺(tái)，幻化出斑斕的夢(mèng)。</h3> <h3>我和妹妹坐在竹椅上，喝茶，聊天，吃水果，聽(tīng)音樂(lè)，看風(fēng)景，湖面距離我們那樣近，仿佛觸手可得，目之所及，天是藍(lán)的，水是藍(lán)的，晶瑩剔透，碧波蕩漾，陽(yáng)光緩緩地灑在湖面，映出白云婀娜的倩影，讓人分不清哪里是天空，哪里是湖水。詩(shī)人徐志摩寫過(guò)："我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心，你不必驚訝，更無(wú)需歡喜，在轉(zhuǎn)瞬間消失了蹤影。"而此時(shí)的我，真的希望時(shí)間能多停留一會(huì)兒，在美麗的瀘沽湖畔，在神秘寧?kù)o的摩梭女兒國(guó)。</h3> <h3>從瀘沽湖回到束河古鎮(zhèn)，又住進(jìn)當(dāng)初的客棧，曲徑通幽，滿庭花香，綠樹(shù)掩映著白墻黛瓦，似一幅素雅的風(fēng)景畫。在院子里隨便轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，或只需坐在那里看看花草，聽(tīng)聽(tīng)蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，便是一種美好的享受了。這里是寧?kù)o的，寧?kù)o得聽(tīng)不到車馬的喧囂，這里又是安詳?shù)模苍數(shù)梅路饡r(shí)間也慢了下來(lái)。</h3> <h3>到束河古鎮(zhèn)的街頭走一走，這里的天藍(lán)得通透，白云悠然流過(guò)，陽(yáng)光充足而明媚，連空氣都清新得沒(méi)有一絲雜質(zhì)。青石板鋪就的小巷，兩旁的商鋪，擺放著琳瑯滿目的民族工藝品，色彩斑斕的服飾，屋舍錯(cuò)落有致，巷道間流水潺潺，鮮花盛放。沿著石板路可以一直走到古鎮(zhèn)中心，這里叫四方街。當(dāng)年的四方街，是馬幫交易皮毛皮貨的場(chǎng)所，現(xiàn)在的四方街，四面都是各種商鋪，古老的木板門面，暗紅色油漆，店前黑亮的青石，腳下斑駁的石坡路面，依稀可以感覺(jué)到當(dāng)年的繁華。沿著四方街邊的溪流逆流而上，走過(guò)青龍橋，一灣清澈碧綠的泉水就在路邊，這就是溪流的源頭___九鼎龍?zhí)丁?lt;/h3> <h3>在九鼎龍?zhí)陡浇?，有三圣宮，供奉著觀音，龍王，和孫臏。茶馬古道重鎮(zhèn)的束河各族群眾將皮匠祖師孫臏的地位視為神圣的。束河是著名的皮匠村，因?yàn)槭尤松?，想要闖蕩江湖必然需要有一門手藝，于是在茶馬古道中久而久之產(chǎn)生了一群靠皮革手藝起家的皮業(yè)，并逐漸壯大。很多出入藏區(qū)的馬幫都會(huì)在這里購(gòu)買一些皮包，皮鞋等皮具，從此束河也有了皮匠之鄉(xiāng)的稱號(hào)。</h3> <h3><br /></h3><h3>在束河游玩兒不需要觀賞太多的景點(diǎn)，坐在客棧里曬曬太陽(yáng)，看看清幽的小橋流水，去甜品店品一杯甜點(diǎn)，到酒吧聽(tīng)聽(tīng)歌兒，沿著布滿商鋪的小巷慢悠悠地閑逛，你會(huì)覺(jué)得時(shí)光慢了下來(lái)，心情也靜了下來(lái)。與快節(jié)奏的大都市相比，這里的生活是緩慢的，到處充滿著文藝氣息，許多人來(lái)到這里，愛(ài)上了這個(gè)地方，選擇停留下來(lái)。更多的人依依不舍地踏上歸途，又投身到忙碌的工作中。</h3> <h3>美好的時(shí)光總是太匆匆，轉(zhuǎn)眼間離開(kāi)云南已經(jīng)有幾個(gè)月的時(shí)間了，忘不了蒼山洱海，忘不了美麗的瀘沽湖，忘不了那里的天，那里的云，那里的一花一木。云南，彩云之南，一個(gè)詩(shī)樣的名字，一片神奇的土地，愿你的美麗與幸福同在，愿我們春風(fēng)里再相聚！</h3>