<h3>秋高氣爽，風(fēng)輕云淡，不冷不熱。正是外出旅游的好時節(jié)，家人建議去一處住宿一晚的景點走走。在百度搜得常州淹城，是一座春秋文化主題公園，不近不遠，正合我意。</h3> <h3>據(jù)史料，商末周初，奄國戰(zhàn)敗曲阜，君主流亡江南，鑿河為坎，堆土為城，取名淹城，距今己2700多年。是國內(nèi)保存最完整，形制最獨特的地面城池遺址。春秋淹城，再現(xiàn)了戰(zhàn)國時期的人事情景，全方位演釋了春秋時期燦爛的歷史文化。</h3> <h3>淹城遺址方遠八百米，三河三城相套，是當(dāng)時軍事要塞與氣候條件的完美結(jié)合。它奇跡地保存和開發(fā)，彌補了中國乃至世界城市發(fā)展鏈上缺失的一環(huán)，具有建筑史上重大的歷史意義。</h3> <h3>西周未年，正是奴隸制向封建制過渡。地方諸侯，不滿中央，率先改良。新的哲理思想，各種政治學(xué)派篷勃興起。他們?yōu)榫S護各國君主統(tǒng)治，代表各階層的利益，產(chǎn)生了學(xué)說流派和思想家。諸子百家應(yīng)運而生。春秋戰(zhàn)國時期更是呈現(xiàn)了百家爭鳴和不同學(xué)說互相爭辯的局面。其群星璀璨，思想多彩，在我國學(xué)術(shù)文化史上寫下了光彩奪目的一頁。</h3> <h3>首先是儒家，是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派，它以孔子為師，六藝為法，崇尚禮樂、仁義。提倡忠恕和中庸之道，主張德治和仁政，重視道德教育和人身修養(yǎng)的一個學(xué)派。</h3> <h3>法家，是當(dāng)時重要學(xué)派，主張以法治國。不別親疏不殊貴賤，一斷于法。管仲、子產(chǎn)是法家先驅(qū)。韓非綜合了商鞅的法，慎到的勢和申不害的術(shù)以集法家思想學(xué)說之大成。</h3> <h3>名家，提倡陰陽五行學(xué)說，并用它解釋社會人事而得，代表人物為戰(zhàn)國的齊人鄒衍。陰陽學(xué)說認為，事物具有陰陽正反兩種對立和轉(zhuǎn)化的力量，可以說明事物發(fā)展變化的規(guī)律，還衍生出木、火、土金、水五行學(xué)說。</h3> <h3>道家，是戰(zhàn)國時期重要學(xué)派，又稱道德家。以春秋未年老子關(guān)于＂道＂的學(xué)說為基礎(chǔ)，以道說明宇宙萬物的本質(zhì)和來源構(gòu)成及變化。認為萬物道法自然，否認帝神主宰。守?守柔，以柔克剛。</h3> <h3>還有如墨家、縱橫家、雜家、小說家、和農(nóng)家醫(yī)家等，在此恕我不一一介紹了。</h3> <h3>淹城遺址是公園主題。據(jù)巜讀史方輿記要》文字記載，淹城在（常州）府東南二十里，其成三重，壕塹深寬，周廣十五里。</h3> <h3>淹城由里至外形成三城三湖，有如大城市公路環(huán)線。三道城墻由里而外依次是子城、內(nèi)城和外城。經(jīng)考古發(fā)掘，城墻系開掘護城河之土堆積而成。</h3> <h3>如今三道城河，清波蕩漾，曲水流暢。三道城墻，風(fēng)化頹塌，難覓影蹤。唯留下一道道土堆。但土堆依水，茂林修竹，蒼松郁秀。草木土石都不加修飾，寂寂富于野趣。</h3> <h3>關(guān)?橋邊，荷花池畔，荷在雖謝，枝葉猶存。一陣秋風(fēng)吹過，荷葉搖曳，好一派無塵絕俗之景。</h3> <h3>淹城公園還發(fā)掘了四艘木船和大批青銅文物。開發(fā)利用了先人生活、農(nóng)作、讀書、習(xí)武、愛情等遺址舊跡，再現(xiàn)了當(dāng)年的歷史文化景觀。</h3> <h3>最后一站是春秋五霸山和春秋王宮。大山上雕刻了春秋戰(zhàn)國時期最有代表性和權(quán)威性的王帝頭像，氣勢磅礴，栩栩如生，體現(xiàn)了帝王的威嚴和權(quán)力象征。</h3> <h3>宮殿坐北朝南氣勢宏大，超手遊廓，寬闊華麗，紅墻青瓦，金色輝煌。在淹君殿的左邊有個西施古跡，按路牌指引尋訪過去，是一個規(guī)模不大的暗室電影院。供游人在休憩之間，欣賞了一場：范蠡施計，讓西施獻身吳王，以之后來成就了越王臥薪嘗膽，東山再起，興兵滅吳的大計。事成之后，功成將隱，范蠡與西施泛舟太湖，浪跡天涯的傳奇故事。</h3>