沙灘位于遵義縣新舟禹門。從遵義沿326國道向東38.5公里，由蝦子鎮(zhèn)分路到達(dá)禹門。沙灘因洛安江中一片四面環(huán)水的沙灘而得名。沙灘一帶，江水平緩清澈，兩岸田園蔥蘢疊翠，綠竹環(huán)繞農(nóng)家庭園，古柏林傲立禹門山，一派靈秀之氣。從明末到清后朝。
晚清以后的一百多年間，這里走出了幾十位文人學(xué)者、兩位外交官和大批有作為的官吏。學(xué)者們的研究領(lǐng)域極其廣泛，從經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、版本目錄學(xué)到地理學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)，都有頗高造詣。人們把這個(gè)學(xué)者群的成就，稱為沙灘文化。一些長期研究它的學(xué)者認(rèn)為：沙灘文化的出現(xiàn)，在貴州文化史上是一個(gè)奇跡。
沙灘文化的代表人物鄭珍、莫友芝、黎庶昌，是貴州文化史上的杰出代表。 貴州文化在黔北，黔北文化在沙灘”，這句話高度概括了沙灘文化在貴州的地位。沙灘文化是清代后期出現(xiàn)在黔北山區(qū)的一種地域性文化。沙灘是黎氏家族聚居的村落，與附近鄭氏望山堂、莫氏青田山廬衡宇相望。黎、鄭、莫三個(gè)家族互為師友，結(jié)為姻婭。自乾隆至清末民初的100多年間，三個(gè)家族中涌現(xiàn)了幾十位詩文作家和學(xué)者，刊行詩文集和學(xué)術(shù)著作100多種；其代表人物鄭珍、莫友芝和黎庶昌，成了享譽(yù)海內(nèi)外的文化名人，在中國文學(xué)史和學(xué)術(shù)史上都占有相當(dāng)?shù)牡匚?。抗?zhàn)期間，浙江大學(xué)史地研究所編寫的《遵義新志》，把黎、鄭、莫三個(gè)家族共同創(chuàng)造的豐碩文化成果及所體現(xiàn)的人文精神，統(tǒng)稱之為“沙灘文化”。近數(shù)十年來，沙灘文化的研究引起學(xué)術(shù)界的重視，有的學(xué)者把它同“巴蜀文化”、“吳越文化”、“河洛文化”等地域文化相提并論。