<h3>20170908 星期五- 行程第二十八天。今天要從馬翁Maun趕到博茨瓦納的杭濟(jì)Ghanzi ，行程300公里。</h3> <h3>馬翁Maun在我們國(guó)人看來，就是非常非常的小的一個(gè)小鎮(zhèn)，但卻是博茨瓦納的主要城市和旅游重鎮(zhèn)。從這里往來奧卡萬戈三角洲很近很方便。</h3> <h3>最吸引我的是這個(gè)店，華為！好親切！</h3> <h3>今天是博茨瓦納獨(dú)立建國(guó)50周年，路邊和各商業(yè)區(qū)常見到這種圖標(biāo)。</h3> <h3>大蓬車停在一棵巨大的猴面包樹下，拉本開始給我們上課，講面包樹的故事。</h3> <h3>拉本說，這棵面包樹大約有800歲了，是我們本行程在路旁能方便看到的最年長(zhǎng)的一棵樹。</h3><div>猴面包樹英文名字叫Baobab，一種熱帶非洲樹木，有儲(chǔ)水的膨大樹干、掌狀復(fù)葉和長(zhǎng)而下垂的硬殼果實(shí)。它的果實(shí)不僅猴子吃，黑人也當(dāng)作食物。膨隆的主干，儲(chǔ)藏了足夠的水分；現(xiàn)在是干季，樹葉已脫落，樹皮像密封了一層臘，可以有效地減少水分的蒸發(fā)。似乎這一切都是為了適應(yīng)這里炎熱干旱少雨的氣候。今年48歲的拉本，說他還沒有看到死的面包樹，面包樹也稱長(zhǎng)生不老樹。</div> <h3>面包樹的果實(shí)含有大量的維生素，孩子們吃了就不咋生病。他打開一個(gè)面包樹果，讓我們嘗嘗，酸甜的，有籽兒。以前也多次見到面包樹，從未吃到它的果實(shí)，今天終于嘗到了。葉子也是很好的蔬菜。到十月份的時(shí)候，一下雨，24小時(shí)就會(huì)長(zhǎng)滿葉子。</h3> <h3>這棵面包樹還長(zhǎng)腳吶。</h3> <h3>一根側(cè)枝快要垂到地上了。</h3> <h3>明天有3位團(tuán)友要離隊(duì)，葡萄牙小伙和加拿大小夫婦。大家就在大面包樹下合影，友誼地久天長(zhǎng)！</h3> <h3>進(jìn)入杭濟(jì)ghanzi區(qū)的一個(gè)檢查站，按要求又進(jìn)行了一次鞋消毒，這次看清楚了，鐵盤里是倒了消毒水的。大蓬車輪子也進(jìn)行消毒。主要是這里的牛出口歐盟。</h3> <h3>路邊散養(yǎng)的牛。</h3> <h3>今天路程較短，到達(dá)營(yíng)地時(shí)間較早，在營(yíng)地吃午飯，可以洗洗衣服再瞇上一覺。</h3> <h3>老徐頭肚子不好，不能再吃西餐涼的東西，泡袋方便面作為病號(hào)飯。</h3> <h3>營(yíng)地叫Ghanzi Trail Blazers。側(cè)所很有意思，是個(gè)半露天的，樹就長(zhǎng)在家里。</h3> <h3>下午4點(diǎn)半，營(yíng)地組織了一個(gè)自費(fèi)項(xiàng)目（每人十美金）去探訪布須曼人Bushmen，也叫桑人San的家園。</h3> <h3>這是導(dǎo)游，很酷吧！</h3> <h3>導(dǎo)游介紹說，“布須曼人”bushman這一稱呼，實(shí)際上源自于當(dāng)年的荷蘭殖民者，意為灌木叢中的人。至于他們的祖先是誰到目前誰也不知道。</h3><h3>布須曼人是生活于南非、博茨瓦納、納米比亞與安哥拉的一個(gè)原住民族，又稱桑人san。在各方面與蒙古人種更為接近。西方殖民前約有20萬人，目前只有5萬人了，有一半人生活在博茨瓦納，他們壽命很短。</h3><div>今天我們要探訪的布須曼人是生活在博茨瓦納的一個(gè)原住民族，族群還有28人，我們看到的大人是8人還有兩個(gè)很小的孩子。</div> <h3>在向?qū)У膸ьI(lǐng)下我們跟著布須曼人走進(jìn)原野，了解和學(xué)習(xí)如何在惡劣的環(huán)境中生存下來的方法。</h3> <h3>導(dǎo)游先向我們介紹這些布須曼人。這位是族群中最年長(zhǎng)的人，今年估計(jì)60歲（因?yàn)樗麄冏约阂舱f不清歲數(shù)），算是布須曼人中長(zhǎng)壽的了。他肚子上和四肢刻的黑道，就是記錄他狩獵動(dòng)物的數(shù)量，看來他是狩獵能手。</h3> <h3>這位是本族群族長(zhǎng)的老婆，族長(zhǎng)去年病逝了，由她暫時(shí)處理族群事務(wù)。</h3> <h3>這位是老獵手的老婆，看來歲數(shù)也不小。</h3> <h3>這是族長(zhǎng)的兒子，未來的族長(zhǎng)。</h3> <h3>她是族長(zhǎng)的妹妹，丈夫去狩獵了。</h3> <h3>導(dǎo)游把大家?guī)У揭粔K空地上，族長(zhǎng)夫人致歡迎詞，她用舌頭彈出的噼啦聲表達(dá)的語言當(dāng)然聽不懂啦。隨后，她把胳膊搭在你的肩上，表示問你來自哪里，并向每個(gè)人致禮。游客也要把胳膊搭在她肩上。游客說：AMERICA，她就重復(fù)一句，我說：CHINA，她也重復(fù)一句，發(fā)音還挺準(zhǔn)。</h3> <h3>布須曼人（Bushmen）有自已的語言，但無文字，社會(huì)發(fā)展大大受阻，一直過著狩獵和采集生活，大多仍處在原始社會(huì)的不同階段。</h3> <h3>鉆木取火。至今，布須曼人仍保留著鉆木取火的習(xí)慣，他們會(huì)將一撮干草放進(jìn)木塊的圓洞里，然后用雙手快速轉(zhuǎn)動(dòng)一根豎插在圓洞里的細(xì)木棍，不到5分鐘就能把草點(diǎn)燃。</h3> <h3>用鴕鳥蛋殼存貯飲水。</h3> <h3>在布須曼人部落中，男人負(fù)責(zé)外出狩獵，他們常常兩人一組，每星期外出二至三次，所捕獲的動(dòng)物在親戚和朋友之間分享。</h3> <h3>女人們挖可以食用的植物根，采集含水豐富的野西瓜，用木棍把瓜（類似打瓜）搗碎分食。</h3> <h3>在漫長(zhǎng)的世紀(jì)中，布須曼人生活中幾乎是裸體，他們幾乎不穿什么衣服。男子唯一算得上衣服的就是系在腰間遮擋下身的一塊遮羞布，叫它褲頭也行。小孩則干脆赤身裸體。就是女性，上身也幾乎全裸。至于穿鞋，他們認(rèn)為純屬?zèng)]必要。</h3> <h3>這個(gè)男孩從地里挖出一棵草，用肢體語言告訴大家，這是一種草藥，頭痛，肚子痛，吃了它就好了。</h3> <h3>若腰上有傷，則抹上一種植物的根莖汁液就可治好。</h3> <h3>這種根莖是促進(jìn)血液循環(huán)了，常吃你會(huì)不怕冷。</h3> <h3>一組女人和孩子。</h3> <h3>一組長(zhǎng)壽狩獵人。</h3> <h3>年輕的布須曼人。</h3> <h3>布須曼人居無定所，隨著季節(jié)變化、水源和動(dòng)植物的多少而遷徙，晚上棲身的地方只是簡(jiǎn)易的茅草棚或是在地面挖出的地坑，現(xiàn)在政府免費(fèi)給他們提供的房屋也不愿意住。</h3> <h3>導(dǎo)游介紹說，我們參觀的這個(gè)布須曼人部落，是由那位老人去狩獵（政府也提供一些肉），兩位年輕男人很少去狩獵了，因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在主要負(fù)責(zé)旅游接待和表演?，F(xiàn)在部落里還沒有年齡相當(dāng)?shù)墓媚铮运麄冎荒艿戎鴥擅畫腴L(zhǎng)大，才能婚配。</h3> <h3>探訪快要結(jié)束了，大家對(duì)布須曼人的生存環(huán)境感到壓抑，對(duì)布須曼人的生存能力感到敬佩。導(dǎo)游說，現(xiàn)在博政府在極力保護(hù)他們。因?yàn)?0世紀(jì)70年代以后，文明之風(fēng)吹到了布須曼人部落中，幾千年來的傳統(tǒng)迅速遭到破壞，大批青年人出走，到大城市去。對(duì)他們來講，布須曼人的傳統(tǒng)絕大部分已屬于回憶中的往事，也許在某些早已被遺忘。</h3><div>如今，處于沙漠中心地帶的小部落的這28個(gè)人他們還能堅(jiān)持到什么時(shí)候呢？</div><div>用我的小相機(jī)把他們記錄下來吧，這次拍的人像還算滿意。</div> <h3>晚上，這幾位布須曼人又來營(yíng)地表演桑夜舞，跺腳舞很是累呢！</h3> <h3>游客也參與共舞，現(xiàn)場(chǎng)蹦的冒煙咕咚，呵呵。</h3> <h3>這個(gè)收小費(fèi)的小烏龜車挺特別。</h3>