<h3>2017年9月25日下午3點(diǎn)，在布達(dá)拉宮周邊游覽過后驅(qū)車前往拉薩三大寺院之一的色拉寺。</h3> <h3>色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 </h3> <h3>色拉寺位于拉薩北郊3公里處的色拉烏孜山麓，周圍柳林處處，自古就是高僧活佛講經(jīng)說法之地，有許多僧尼小寺環(huán)繞其間，寺東和寺南有普布覺寺、米瓊熱尼庫寺、貢巴薩寺、帕奔崗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎麗尼姑寺；寺后還有珠康日卻、色拉卻頂寺等等。其全盛期寺中有僧8000余，規(guī)模略次于哲蚌寺。</h3><div><br></div> <h3>色拉寺是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，門票50元，老人沒有優(yōu)惠。</h3> <h3>關(guān)于色拉寺寺名來源有兩種說法：一說該寺在奠基興建時(shí)下了一場較猛的冰雹，冰雹藏語發(fā)音為“色拉”，故該寺建成后取名為“色拉寺”，意為“冰雹寺”；一說該寺興建在一片野薔薇花盛開的地方，故取名“色拉寺”，野薔薇藏語發(fā)音也為“色拉”。</h3> <h3>色拉寺內(nèi)保存著上萬個(gè)金剛佛像，大多為西藏本地制作。還有許多是從內(nèi)地或印度帶來的銅佛像。大殿和各札倉經(jīng)堂四壁保存著大量彩色壁畫原作。</h3> <h3>藏民在外走廊頂禮膜拜</h3> <h3>色拉寺里有一處很大的辯經(jīng)場，離很遠(yuǎn)就可聽到擊掌和劇場開演之前一樣的說話聲。</h3> <h3>辯經(jīng)，是一種佛學(xué)知識(shí)的討論，也可以說是喇嘛們的一種學(xué)習(xí)方式。色拉寺的僧人們每天有一次辨經(jīng)活動(dòng)。這是一種富于挑戰(zhàn)性的辯論，辯論者往往借助于各種手勢來增強(qiáng)辯論的力度，他們或擊掌催促對(duì)方盡快回答問題，或拉動(dòng)佛珠表示借助佛的力量來戰(zhàn)勝對(duì)方。作為拉薩三大寺廟之一，色拉寺可能不如哲蚌寺宏大多彩，但這里的辯經(jīng)活動(dòng)絕對(duì)是非常有特色的。</h3> <h3>辯經(jīng)場內(nèi)游客不準(zhǔn)入內(nèi)，但可以拍照和錄像。</h3> <h3>色拉寺是由宗喀巴大師弟子大慈法王釋迦益西于1419年創(chuàng)建，寺內(nèi)有一座大殿，三個(gè)扎倉，三十三個(gè)康村。全寺建筑面積114964平方米，為前藏格魯派著名三大寺之一。</h3> <h3>轉(zhuǎn)經(jīng)筒是所有寺院的標(biāo)配</h3> <h3>由于來的時(shí)間較晚，很多寺院在五點(diǎn)半時(shí)關(guān)閉，所以參觀和朝拜者并不多，偌大的寺院顯得冷冷清清，也有點(diǎn)寂靜可怕。</h3> <h3>西藏有天葬的習(xí)俗，稀奇、神秘，乃至不可思議。拉薩市內(nèi)唯一的天葬臺(tái)就在色拉寺背后的山上。人死后把尸體拿到指定的地點(diǎn)讓鷹（或者其他的鳥類、獸類等）吞食，認(rèn)為可以帶到天堂。跟土葬，水葬，火葬一樣，是一種信仰，一種表達(dá)對(duì)死者的哀悼的一種方式，其本質(zhì)上是一種社會(huì)文化現(xiàn)象。如今色拉寺天葬臺(tái)已不進(jìn)行天葬了，但還可以看到天葬臺(tái)遺跡。</h3><div><br></div> <h3>寺院的外廊是可以拍照的</h3> <h3>這處佛殿沒有不準(zhǔn)拍照的牌子，我看見有人拍照也趕緊來一張。</h3> <h3>寺院里的這個(gè)太陽能鍋灶不錯(cuò)，節(jié)能環(huán)保。</h3> <h3>小僧侶在洗土豆，忙著做飯。</h3> <h3>下午5點(diǎn)鐘，我與來自深圳的年輕游客走出色拉寺，尋找色拉寺門票圖片的拍攝地。那是一塊高地，可以鳥瞰色拉寺全景。艱難的爬山寺院東面山坡之后，果然“角度新帶來意境新”，不但可以一覽色拉寺全景，還可以從拉薩北面俯瞰拉薩全景。</h3> <h3>下面幾張照片是深圳小伙拍的，他是從事IT行業(yè)，有個(gè)單反相機(jī)，但對(duì)攝影幾乎一竅不通，根本對(duì)攝影構(gòu)圖和用光沒有一點(diǎn)概念，簡單現(xiàn)場培訓(xùn)后，照貓畫虎的拍了不少，這幾張是精品。</h3> <h3>拉薩全景</h3> <h3>布達(dá)拉宮遠(yuǎn)眺</h3> <h3>深圳小伙回客棧后，10點(diǎn)半多了才與我聯(lián)系，他告訴我客棧沒有客滿，但太晚了，晚上就在色拉寺附近的拉薩專業(yè)副食品批發(fā)市場外過夜，</h3> <h3>2017年9月26日早上，在拉薩專業(yè)副食品批發(fā)市場附近吃了包子稀飯后趕往深圳小伙下榻的“三年后客?！薄?lt;/h3> <h3>三年后客棧位于拉薩市城關(guān)區(qū)奪底路瑯塞花園一區(qū)</h3> <h3>客棧屬于家庭旅館，小區(qū)大門外并沒有指示招牌，只是在院門外有個(gè)很個(gè)性的幌子。</h3> <h3>小院遮陽傘下有類似吧臺(tái)那樣的長腿桌凳</h3> <h3>房門上有房客書寫的對(duì)聯(lián)</h3> <h3>一樓客廳墻上有房客留下的墨寶</h3> <h3>客廳充滿書香，溫暖舒欣。</h3> <h3>掌柜的是湖南湘潭辣妹子，姓唐，多才多藝。雇有兩個(gè)伙計(jì)，生意不錯(cuò)，經(jīng)常滿員。手機(jī)高德地圖導(dǎo)航可以找到三年后客棧，一般要提前預(yù)定，否則可能白跑一趟。</h3> <h3>我住的樓上”青城之戀”，三人一間，39元一天，旁邊兩人間是40元一天，公共衛(wèi)生間在樓下，洗漱也很方便。</h3> <h3>安頓好后就坐車前往布達(dá)拉宮預(yù)定參觀門票。小區(qū)門口就是2路公交車總站。拉薩市不大，公交車上車1元，無人售票。車上的藏民好多都是轉(zhuǎn)經(jīng)筒、佛珠不離手，一路走一路搖。</h3> <h3>2路公交車是從瑯塞花園站開往陽光家園站，坐大約12站到龍王潭北站下車，馬路對(duì)面就是宗角祿康公園，穿過公園就是布達(dá)拉宮。</h3> <h3>宗角祿康位于布達(dá)拉山后，湖泊旁邊種植著古柳樹，景色迷人。藏語“宗角”意思為“宮堡后面”（宮堡指布達(dá)拉宮），“祿康”意為“祿神（今譯魯神）殿”。魯神是藏傳佛教和苯教對(duì)居于地下及水中的一類神靈之統(tǒng)稱?！棒斏瘛背１粷h譯為“龍神”，進(jìn)而被誤傳為漢人所稱的龍王，所以漢語俗稱宗角祿康中的湖為“龍王潭”。17世紀(jì)布達(dá)拉宮擴(kuò)建中，在此地大量取土，故積水而成潭。西藏實(shí)行民主改革后，此地被辟為公園。起初這里商鋪、茶館林立，還可在湖邊喂魚，后來辟為封閉式公園。宗角祿康曾經(jīng)名為“解放公園”，現(xiàn)在該公園名為“宗角祿康公園”。如今，宗角祿康已經(jīng)改為一座開放式公園，是拉薩市民每天進(jìn)行晨練和休閑的場所，也是距離布達(dá)拉宮最近的轉(zhuǎn)經(jīng)場所。</h3><div><br></div> <h3>布達(dá)拉宮東面的公園大門</h3> <h3>布達(dá)拉宮東墻外的轉(zhuǎn)經(jīng)筒</h3> <h3>藏民沿布達(dá)拉宮墻外順時(shí)針朝拜</h3> <h3>向布達(dá)拉宮三叩九拜</h3> <h3>年邁的朝拜者</h3> <h3>行動(dòng)不便的朝拜者</h3> <h3>藏傳佛教徒朝拜者</h3> <h3>朝拜人群絡(luò)繹不絕</h3> <h3>在布達(dá)拉宮前拍照的藏族美女</h3> <h3>盛裝的藏族美女臉上并沒有”高原紅”，皮膚也不黑，看來不是來自牧區(qū)的藏民。</h3> <h3>上午11點(diǎn)左右順利成功預(yù)約到了第二天下午1點(diǎn)半的布達(dá)拉宮參觀門票。等我從預(yù)約窗口旁邊的布達(dá)拉宮派出所，咨詢衣物捐贈(zèng)事宜后，布達(dá)拉宮預(yù)約窗口上方的大屏幕已顯示，預(yù)約名額已滿。</h3> <h3>離開布達(dá)拉宮后，按手機(jī)導(dǎo)航指引向大昭寺進(jìn)發(fā)，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我的西藏自駕第二十七站：拉薩之四，大昭寺</h3>