禾木，神秘的圖瓦人夏雨 <p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0);"><i> 西部最美在新疆，新疆最美在北疆。喀納斯則是北疆最美的存在。</i></b></p> <h1><br></h1><h1> 禾木不是木，也不是哪種樹木的名稱。</h1><h1> 禾木，是新疆阿爾泰布爾津縣下轄的一個(gè)村莊，禾木村位于喀納斯湖畔的禾木大草原上。</h1><h1> 禾木河自東北向西南把禾木草原一分兩半。山地陽(yáng)坡森林茂密，遍布著冷杉、云杉、白樺和西伯利亞落葉松，蒼翠欲滴，馬鹿、旱獺、雪雞棲息其間。陰坡綠草滿坡，繁花似錦，圖瓦人的牛羊漫山遍野覓食撒歡，一派迷人景色。 </h1><h1> 禾木村是圖瓦人集中生活的居住地。是目前僅存的3個(gè)圖瓦人村落(禾木村、喀納斯村、白哈巴村)中最遠(yuǎn)最大的村莊，有“中國(guó)第一村”之稱。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>禾木村的木屋</h1><h1><br></h1><h1> 禾木村的房子全都是由原木搭建。 </h1><h1> 這些木屋，幾乎全部都是面東背西。木材，選用筆直的白樺樹干。原木的兩端開削出凹凸槽，縫隙用當(dāng)?shù)氐囊环N韌性很強(qiáng)的蘚苔草塞嚴(yán)搗實(shí)，密不透風(fēng)。這種類似于卯隼結(jié)夠的木屋不用任何鐵釘和螺栓，卻非常堅(jiān)固。</h1><h1> 這里的木屋都在平頂之上再疊加一個(gè)尖尖的屋頂。平頂和尖頂之間的空隙用來貯物，尖頂則用以抵御雨雪侵襲。雨天，雨水順著尖斜的屋頂迅速流下避免滲漏，冬天，則能更好地抵抗積雪的重壓。充分顯示出圖瓦人的智慧。</h1><h1> 木屋前后有著層層疊疊的柵欄，但這些柵欄，只是用來圈養(yǎng)牲畜。</h1><h1> 放牧?xí)r出了村，各家的牛羊就匯聚在了一起不分彼此，傍晚牧歸各家的牛羊群又自動(dòng)地分開，回到各自的柵欄。</h1><h1> 圖瓦人保持著純樸的古風(fēng)，所有的木屋和院落都沒有門鎖，而僅僅只是一根橫桿兒，出門時(shí)放上橫桿意為“主人不在家”，沒有橫桿意思是“家里有人”?？芍^門不閉戶，路不拾遺。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>圖瓦人</h1><h1><br></h1><h1> 圖瓦人最早是蒙古烏良海部落的人，他們?cè)窃济?。在明朝他們是阿勒坦汗臣民，他們生活在薩彥嶺和阿勒泰山。突厥汗國(guó)時(shí)代被征服，逐漸被突厥化，成為木馬突厥之一。主要分布在圖瓦共和國(guó)、蒙古國(guó)、中國(guó)。中國(guó)境內(nèi)的圖瓦人被官方登記為蒙古人。</h1><h1> </h1><h1> 圖瓦人隱居山林，以狩獵放牧為生，又被世人稱作“林中百姓”或“云間部落”。</h1><h1> 長(zhǎng)期以來，圖瓦人幾近與世隔絕，因而很多傳統(tǒng)，古老的部落，氏族觀念和宗教信仰習(xí)俗都得已嚴(yán)格遵守和很好的保存。許多地方都有他們的巖刻，祭祀，墓葬等古老文化的痕跡。他們崇尚先民，家家戶戶懸掛著成吉思汗的畫像。</h1><h1> 關(guān)于自己的歷史，圖瓦人有自己的傳說。成吉思汗鐵蹄西征所向披糜，大軍如潮水般從蒙古一瀉而下。</h1><h1> 歐洲人驚呼：“上帝的黑鞭出現(xiàn)了”！ </h1><h1> 蒙古鐵騎返回時(shí)路過喀納斯，發(fā)現(xiàn)這里土地肥沃，草木茂盛，喀納斯流淌著乳汁一樣得河水。就留下一批士兵，并授予他們 “科克盟克爾”(藍(lán)領(lǐng)帶)。從此，這些圖瓦士兵就佩帶著藍(lán)領(lǐng)帶，在此巡邏執(zhí)勤，生息繁衍，并最終形成了現(xiàn)在的圖瓦人集中生活的村落。</h1><h1> </h1><h1> </h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>呼麥和楚吾爾</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><h1> 楚吾兒又稱蘇爾，是圖瓦人獨(dú)特的樂器，楚吾爾以當(dāng)?shù)匾环N被稱作“芒達(dá)勒西”的葦科植物的莖桿制作。以其深沉舒緩，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)美妙而又神奇的聲音著稱。</h1><h1> 楚吾兒的演奏并不簡(jiǎn)單，據(jù)傳，學(xué)習(xí)楚吾兒一年也只是簡(jiǎn)單地吹響而已。楚吾兒三個(gè)孔能吹出五個(gè)聲、六個(gè)音，被稱為中國(guó)樂器的活化石。</h1><h1> 在蒙古幾近失傳的呼麥，在喀納斯圖瓦人中得以完整地保存。呼麥，（圖瓦語(yǔ)XeeMNM,蒙古語(yǔ)意為“咽喉”)，又稱為喉音唱法。歌手純粹用自己的發(fā)聲器官，在同一時(shí)間內(nèi)發(fā)出兩個(gè)聲音部，在中國(guó)各民族民歌中，它是獨(dú)一無二的。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1> 圖瓦人彪悍驍勇，熱情好客，能歌善舞。多數(shù)成年人精通樂律，掌握多種樂器的演奏技巧。圖瓦人善于騎射和滑雪，在積雪深厚的冬季，他們也能輕松地穿越于山間林地。 </h1><h1> 他們保持著自己獨(dú)特的語(yǔ)言和生活習(xí)俗，是中國(guó)現(xiàn)存的稀有語(yǔ)種，屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族，與哈薩克語(yǔ)相似，因此，圖瓦人都會(huì)說哈薩克語(yǔ)。</h1><h1> 圖瓦亦稱“土瓦”或“德瓦”“庫(kù)庫(kù)門恰克”。近四百年來，喀納斯居住著2000多名圖瓦人，他們隱居深山密林，有著悠久的歷史。生活習(xí)慣方面，喀納斯圖瓦人除歡度蒙古族傳統(tǒng)的敖包節(jié)外，還有當(dāng)?shù)氐泥u魯節(jié)（入冬節(jié)）、漢族人的春節(jié)與正月十五元宵節(jié)。</h1><h1> 圖瓦人的歷史，一直存在不同的說法。有人說圖瓦人是成吉思汗西征時(shí)留下來的士兵繁衍的后代。他們至今保存著1918年民國(guó)政府頒發(fā)的“烏梁海左翼左旗札薩克”銀印。</h1><h1> 也有人說，喀納斯的圖瓦人是500年前從沙皇時(shí)代的俄羅斯遷徙而來，和俄羅斯圖瓦共和國(guó)的圖瓦人同屬一族。 </h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>圖瓦少女</h1> <h1>圖瓦漢子</h1> <h1>圖瓦少年</h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 圖瓦人身著蒙古長(zhǎng)袍，長(zhǎng)靴。常喝奶茶奶酒，以奶制品，牛羊肉和面食為主要飲食。他們同各民族商人進(jìn)行交易，換取布匹，絲綢以及糧食等各類生活用品。在一年一度的“敖包節(jié)”中，圖瓦人舉行騎馬、射箭、摔跤等活動(dòng)。他們信奉薩滿教和喇嘛教，每年都舉行祭天、祭地、祭山、祭湖、祭樹、祭火、祭敖包等宗教祭祀活動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 圖瓦人崇拜火，最忌諱往火里吐痰，扔臟東西，也不能從火上跨過去，更不能把火踩在腳下。圖瓦人也特別崇拜水，忌諱有人在河水里洗澡洗衣物，倒垃圾，更不能在井邊河水邊大小便，違反了都要遭到重罰。</span></p> <h1><br></h1><h1> 唐努烏梁海地區(qū)，早在漢代便有中國(guó)人活動(dòng)痕跡。唐代為都播地，隸屬安北都護(hù)府管轄，正式納入中國(guó)版圖。宋金時(shí)屬西遼政權(quán)，稱謙謙州。元代屬嶺北行省，稱益蘭州。明代屬蒙古瓦剌部，清代稱為唐努烏梁海，為外蒙古扎薩克圖汗轄地。</h1> <h1> </h1><h1> In fact，圖瓦共和國(guó)原本就是中國(guó)的領(lǐng)土。從唐朝開始，中國(guó)歷代政府從未放棄過對(duì)這一地區(qū)的管轄主權(quán)。</h1><h1><span style="color:rgb(1, 1, 1);"> 世界上許多古老文明在漫漫歷史長(zhǎng)河中完全丟失了，但是中國(guó)為什么沒有完全消失，沒有被同化，就是這個(gè)國(guó)家有一種魂，它就是——華夏魂！正是有了這種魂，我們免于滅亡，我們免于被列強(qiáng)瓜分，每一個(gè)華夏魂的中國(guó)人，我們要復(fù)興吾之祖國(guó)，就需要我們有一種信仰，那就是中國(guó)精神！ </span></h1><h1> 滿清時(shí)期，圖瓦共和國(guó)屬蒙古唐奴烏梁海，面積大約17萬平方公里。從1860年到1911年，沙俄以開礦、探險(xiǎn)為名對(duì)唐奴烏梁海地區(qū)進(jìn)行殖民和經(jīng)濟(jì)侵略。滿清政府迫于沙俄的不平等條約，這一地區(qū)逐步被沙俄蠶食。最終，直至1944年唐奴烏梁海在前蘇聯(lián)的唆使下，被迫從中國(guó)的版圖上分裂出去。時(shí)至今日，圖瓦共和國(guó)相當(dāng)一部分人仍然堅(jiān)持認(rèn)為他們是中國(guó)蒙古圖瓦人的后代。</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span></p> <h1></h1><h1></h1><h1>禾木的春天和夏天</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1> 有人說，春天應(yīng)該能夠觸及到靈魂深處。<br><h1> 春天，在中國(guó)的大部分土地上，大概只有油菜花叫聲最響。但到了四月以后，基本上春天就永遠(yuǎn)失去了花海。但大家其實(shí)都忽略了一個(gè)靈魂深處的春天，那就是中國(guó)西北邊境線上的喀納斯禾木！<br> 四月，當(dāng)春風(fēng)吹過了喀納斯，五月才會(huì)抵達(dá)禾木，六月的晨露才會(huì)滴落在禾木的大草原上。<br> 禾木的春色是間于春與秋的。<br> 冰雪消融，草原也就恢復(fù)了綠色生機(jī)。禾木的樹木以白樺居多，間或分布著紅松、云杉，還有婀娜多姿的胡楊林。都說東北的白樺林久負(fù)勝名。而禾木卻保存著目前中國(guó)最大的白樺自然林。<br> 晨曦中，白樺林是金子般的光芒。這是一季中最讓人迷醉的時(shí)刻。<br> 雪嶺冰峰下的禾木河，脫去冬日的冰層。和煦的陽(yáng)光懶懶地灑落在山坡草地，蜜蜂嚶嚶飛舞于亂花之間。成群的牛羊在草原上覓食撒歡，哞咩聲在山谷里回響。<br> 圖瓦人騎著駿馬，悠悠然唱起長(zhǎng)調(diào)。一幅別樣的原上春牧圖卷。</h1></h1> <h1> 置身于禾木的春天，你會(huì)有一種感覺，感覺到萬物生機(jī)勃然的律動(dòng)。你會(huì)有一種強(qiáng)烈的欲望，一種想把自己融化于這無邊的綠色之中的欲望！</h1> <h1> 盛夏，一曲綠歌在禾木河兩岸流淌。原始村落與大草原和諧自然地融為一體。草木繁茂到了極致，牛羊幼崽在溪澗跳躍奔跑。每一只葉片都吸足了陽(yáng)光，翠綠而圓潤(rùn)，盈盈欲滴。</h1> <h1> 禾木的夏天是沒有炎炎烈日的。<br></h1><h1> 得益于山區(qū)氣候的滋潤(rùn)，林下和山坡上遍布著野生的草莓和四葉草。隨著微風(fēng)飄蕩的是原始山林間的神秘和靜美。</h1> <h1> 翠綠掩映下的村莊，薄霧飄緲。馬蹄叩在木板鋪設(shè)的坡道上，“咚咚”的回音在空靈的山谷間回旋，深邃而悠遠(yuǎn)。</h1> <h1>禾木的秋天</h1><h1> </h1><h1> 禾木之美，最美在秋天。禾木秋景是中國(guó)最美四大秋景之一（北京香山紅葉、四川九寨秋景、新疆喀納斯禾木之秋、安徽塔川秋色)。秋天的禾木美得會(huì)讓任何人都心醉忘歸。</h1><h1> 秋雨過后的禾木更顯得幽靜安寧，漫山金黃的白樺樹在陽(yáng)光下煜煜生輝。微風(fēng)起處落葉繽紛歐洲山楊?yuàn)A雜在白樺林里更顯蒼翠。</h1><h1> 裊裊炊煙伴隨著層層薄霧，一幅幅色彩繽紛的油畫如夢(mèng)如幻。</h1><h1> </h1><p><br></p> <h1> 清晨的曙光尚未翻過山丘，牛羊的哞咩聲便已喚醒了圖瓦人新的一天。炊煙升起泛著淡淡的藍(lán)光。圖瓦人策馬揚(yáng)鞭，揚(yáng)塵而過。</h1> <h1> 秋天的陽(yáng)光溫柔的鋪灑在喀納斯，禾木的風(fēng)有了些涼意，樺樹的金色樹葉在陽(yáng)光下閃著光，光線從風(fēng)中跳舞的葉子中穿透，絲絲密密針成了風(fēng)景。葉舞如蝶，滿地金黃。</h1><h3> </h3><h3> <br></h3> <h1> 一只只大自然的眼睛或驚奇，或詭異；或藐視，或神秘。</h1><h1> 不知道是誰(shuí)第一個(gè)發(fā)現(xiàn)白樺樹身上的眼睛，也不知道又是誰(shuí)，把這些眼睛演變成了傳說。</h1> <h1> 在這里，你能深切的感受到什么叫萬山紅遍，什么叫層林盡染。<br><h1> </h1></h1><h1> 沒去過禾木就不要說你見過秋天！</h1> <h1></h1><h1></h1><h1>禾木的冬天</h1><h1></h1><h1><br></h1><h1> 禾木的冬天，仿佛來到世界的盡頭?，F(xiàn)實(shí)再好，也不如童話中遠(yuǎn)離塵囂，寧?kù)o純美。<br> 冬日的禾木就是一部現(xiàn)實(shí)中美麗神奇的童話。<br> 童話世界不只是挪威的森林，瑞士的木屋，丹麥叢林里的麋鹿和雪地里的草莓。<br> 冬日的禾木銀裝素裹，美得大方，也美得端莊，美得神秘！美得讓人窒息。<br> 一幢幢木屋在冬日的晨光里漸漸分明，靜靜地座落在雪白的大地上，近觀這如若與世隔絕的潔白輪廓，天地間豁然明朗。<br> 伴隨著緲緲炊煙，禾木，一天又始。<br> <br> <br> </h1><h1></h1> <h1> 冬日的禾木，就是一幅幅水墨中國(guó)畫，隨便攝取一幅都是美妙的畫意大作。</h1><h1> 禾木的冬日，目之所及，處處寫意。亦潑亦焦，皴工兼具，干濕交融。仰望就是高遠(yuǎn)法；鏡頭端平了就是平遠(yuǎn)法；聚焦就是潑墨；遠(yuǎn)瞻則充滿寫意，虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)虛虛，維妙維肖。</h1><h1> 冬日的禾木，是畫家的神來之作，是上帝失手滑落的神奇畫卷……</h1><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2017,10</p>