<h3>1935年，偉大的長(zhǎng)征在經(jīng)過(guò)烏蒙山時(shí)，毛主席寫(xiě)下了著名的《七律 長(zhǎng)征》這首豪邁詩(shī)篇：</h3><h3>紅軍不怕遠(yuǎn)征難，</h3><h3>萬(wàn)水千山只等閑。</h3><h3>五嶺逶迤騰細(xì)浪，</h3><h3>烏蒙磅礴走泥丸。</h3><h3>80多年后，在紅軍經(jīng)過(guò)的烏蒙山，一座世界第一高橋北盤(pán)江大橋，矗立在了烏蒙山橫跨云貴的兩座山峰之間。實(shí)現(xiàn)了"烏蒙磅礴走泥丸"從精神到現(xiàn)實(shí)的跨越。</h3><h3>中國(guó)人善于創(chuàng)造奇跡。哪怕是在生活最艱苦最動(dòng)蕩的時(shí)期，也能創(chuàng)造出那個(gè)年代的不朽精神。</h3><h3>"農(nóng)業(yè)學(xué)大寨"，一個(gè)曾經(jīng)在中國(guó)農(nóng)村產(chǎn)生影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)。如今，我們只能偶爾在一些歷史資料和舊照片上，看到那些讓人熱血沸騰的情景。</h3><h3>在宣威市境內(nèi)北盤(pán)江大橋附近，就有一個(gè)叫做攀枝嘎的小山村。這里山高谷深，叢山峻嶺，重崖疊嶂，土貴如金。這里九分石頭一分土。那個(gè)時(shí)候的生產(chǎn)水平極低，年年都要靠國(guó)家撥給救濟(jì)款。村里曾流傳著"不怪爹來(lái)不怪媽?zhuān)还肿孀诎徨e(cuò)家，新田壩子他不在，偏偏搬到攀枝嘎"的說(shuō)法。70年代初，在大寨精神的鼓舞下，攀枝嘎人不信邪，他們決心"不要國(guó)家救濟(jì)糧，青石板上種莊稼！"</h3><h3>村支書(shū)蔡潤(rùn)告訴我，在攀枝嘎這石頭窩窩里造地可不是一件簡(jiǎn)單的事，首先得把石山砸平，然后砌石埂。之后全村老老小小背著背籮到四處石頭縫里找土。一捧捧、一框框背回來(lái)，直到土的厚度達(dá)到10多公分。這樣一塊土地才算是基本完成。</h3><h3>就是靠著一雙雙手和肩，攀枝嘎人經(jīng)過(guò)4年的努力，劈開(kāi)了11個(gè)山頭，填平了3條大溝，在海拔1600米到2400米的懸?guī)r陡壁上，鑿?fù)ㄒ粭l25里的盤(pán)山公路；在亂石滾滾的大沙河，建成1260多畝梯地，使"山高谷深坡陡，人多地少難耕"的攀枝嘎發(fā)生了翻天覆地的變化，攀枝嘎也成為了全省乃至全國(guó)農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的先進(jìn)典型，演繹成了紅遍全省的"攀枝嘎精神"。從省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到各地群眾，前來(lái)參觀學(xué)習(xí)的人絡(luò)繹不絕。</h3><h3>時(shí)光的流逝，如今的"攀枝嘎精神"何在？攀枝嘎人還那么執(zhí)著么？</h3><h3>走近村口，山凹里一個(gè)石頭堆砌的小山村就在眼前。如今攀枝嘎人仍未擺脫對(duì)石頭的眷戀。盡管用混凝土已經(jīng)比用石塊便宜得多，但他們初心不改。建房用石塊、修路用石塊、砌田用石塊。把個(gè)攀枝嘎村建設(shè)的古香古色。為更好的起到示范作用，村支書(shū)蔡潤(rùn)自己的家也用傳統(tǒng)的方法建設(shè)。在這里，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨時(shí)期的各種建筑，也得到了很好保護(hù)，至今還在作為學(xué)校和商店使用。村支書(shū)蔡潤(rùn)，已經(jīng)在宣威辦了企業(yè)，割舍不下家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親和這片土地，于是又回到家鄉(xiāng)，躊躇滿(mǎn)志地帶領(lǐng)全村群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)，脫貧致富。談到發(fā)展中的問(wèn)題，他認(rèn)為最大的障礙是我們的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)怎么以現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的問(wèn)題。</h3><h3>攀枝嘎村民對(duì)生活的態(tài)度很是認(rèn)真。我們來(lái)到71歲的村民蔡興祥家，他的兩個(gè)女兒，三個(gè)兒子都外出打工去了，老兩口帶個(gè)孫子，在村子里生活。家里的院子整理得干干凈凈，種滿(mǎn)了各種樹(shù)木花草。老人喂了兩頭豬，全喂的是豬草。我問(wèn)他為什么不喂豬飼料？他回答說(shuō)，我們認(rèn)為，豬是有靈性的家畜，應(yīng)該像家庭成員一樣，吃自己家加工的食物，不應(yīng)該吃飼料。一頭豬約每天吃40斤左右的豬草，我每天上山去打。豬草主要是些魚(yú)腥草、卜公英、車(chē)前草、紅白蘿卜、洋瓜、苕子、紅薯之類(lèi)的植物。別的地方豬養(yǎng)幾個(gè)月就屠宰了，我們的要養(yǎng)一年到一年半才宰殺做火腿醃肉等。</h3><h3>朋友說(shuō)，難怪宣威的火腿好吃，原來(lái)這里的豬吃的全是生態(tài)菜呀。</h3><h3>對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，并不是不思進(jìn)取。而是對(duì)歷史的遵重，是對(duì)未來(lái)的負(fù)責(zé)，是對(duì)精神家園的守望。這正是我們所需要的精神文化。這應(yīng)該就是"攀枝嘎精神"應(yīng)有的新的內(nèi)涵。</h3><h3><br /></h3><h3>世界第一高橋 北盤(pán)江大橋</h3><h3> </h3> <h3>走近村口，山凹里一個(gè)石頭堆砌的小山村就在眼前。</h3><h3> </h3> <h3>農(nóng)業(yè)學(xué)大寨時(shí)建設(shè)的梯田。</h3> <h3>石頭窩窩里的菜地。</h3> <h3>收獲。</h3> <h3>如今攀枝嘎人仍未擺脫對(duì)石頭的眷戀。盡管用混凝土已經(jīng)比用石塊便宜得多，但他們初心不改。建房用石塊、修路用石塊、砌田用石塊。把個(gè)攀枝嘎村建設(shè)的古香古色。</h3> <h3>正在建設(shè)的石頭房子。</h3> <h3>充滿(mǎn)喜慶的石頭屋子。</h3> <h3>堅(jiān)固整齊的石墻。</h3> <h3>攀枝嘎村民對(duì)生活的態(tài)度很是認(rèn)真。我們來(lái)到71歲的村民蔡興祥家，他的兩個(gè)女兒，三個(gè)兒子都外出打工去了，老兩口帶個(gè)孫子，在村子里生活。家里的院子整理得干干凈凈，種滿(mǎn)了各種樹(shù)木花草。</h3> <h3>老人喂了兩頭豬，全喂的是豬草。我問(wèn)他為什么不喂豬飼料？他回答說(shuō)，我們認(rèn)為，豬是有靈性的家畜，應(yīng)該像家庭成員一樣，吃自己家加工的食物，不應(yīng)該吃飼料。一頭豬約每天吃40斤左右的豬草，我每天上山去打。豬草主要是些魚(yú)腥草、卜公英、車(chē)前草、紅白蘿卜、洋瓜、苕子、紅薯之類(lèi)的植物。別的地方豬養(yǎng)幾個(gè)月就屠宰了，我們的要養(yǎng)一年到一年半才宰殺做火腿醃肉等。</h3> <h3>釆摘柿子。</h3> <h3>村支書(shū)蔡潤(rùn)，已經(jīng)在宣威辦了企業(yè)，現(xiàn)在又回到家鄉(xiāng)，躊躇滿(mǎn)志地帶領(lǐng)全村群眾發(fā)展經(jīng)濟(jì)，脫貧致富。談到發(fā)展中的問(wèn)題，他認(rèn)為最大的障礙是我們的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)怎么以現(xiàn)在的社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的問(wèn)題。</h3> <h3>學(xué)大寨時(shí)期的招待所。</h3> <h3>小學(xué)校</h3> <h3>老供銷(xiāo)社的房子仍然在使用。</h3> <h3>攀枝嘎曾經(jīng)的輝??。</h3>