陳清明先生小楷書(shū)法欣賞

前言：秦中廷先生是我的至交好友，平日時(shí)常品讀他的美篇作品。去年八月初，得見(jiàn)他發(fā)表的《十悟：智與愚》，初讀便覺(jué)眼前一亮，再

2026-01-30

漫談《六祖壇經(jīng)》（7）

“無(wú)念為宗，無(wú)相為體，無(wú)住為本”，是《六祖壇經(jīng)》第四章中一個(gè)重要智慧思想。對(duì)此，六祖大師做了如下精妙闡述：何謂“無(wú)念為宗

2025-11-26

漫談《六祖壇經(jīng)》（10）

六祖慧能大師所講的四弘誓愿，不是空洞的說(shuō)教，而是每個(gè)人都能踐行的人生修行指南。第一愿：度化內(nèi)心的“眾生”?！白孕谋娚鸁o(wú)邊

2025-12-03

漫談《六祖壇經(jīng)》（11）

在我沒(méi)有學(xué)習(xí)《六祖壇經(jīng)》之前，每當(dāng)聽(tīng)到“皈依”，總以為就是到名剎古寺拜高僧大德為師，禮佛進(jìn)香，三跪九叩，求得真經(jīng)，最終修

2025-12-05

漫談《六祖壇經(jīng)》（12）

頓悟與漸悟，是禪宗思想中一對(duì)不同的概念。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就像有人一點(diǎn)就通，有人則需要循序漸進(jìn)。所謂“頓”是突然的領(lǐng)悟，“漸”是

2025-12-07

重溫《六祖壇經(jīng)》隨筆

自序：中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。典籍里蘊(yùn)藏著無(wú)限的智慧思想，讀之悟之如含英咀華，穿云破霧，日月光明，使人開(kāi)悟明

2025-11-11

漫談《六祖壇經(jīng)》（2）

般若，是《六祖壇經(jīng)》第二章的主旨思想。什么是般若？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是智慧。但它不是我們平常說(shuō)的聰明才智，而是一種能照亮生命、

2025-11-16

漫談《六祖壇經(jīng)》（3）

《六祖壇經(jīng)》第三章疑問(wèn)品有一段精彩的對(duì)話。梁武帝問(wèn)達(dá)摩祖師：“我一生建寺廟、供養(yǎng)僧人、布施設(shè)齋，有沒(méi)有功德？”達(dá)摩卻回答

2025-11-18

漫談《六祖壇經(jīng)》（4）

佛教常說(shuō)的“西方極樂(lè)世界”，就像基督教講的“天堂”、道教說(shuō)的“仙境”一樣，是很多修行人乃至凡夫俗子向往的樂(lè)土。那么，到底

2025-11-20

漫談《六祖壇經(jīng)》（5）

很多人糾結(jié)修行應(yīng)該在家還是入寺？好像只有守在青燈古佛旁誦經(jīng)念佛才算修行。其實(shí)六祖慧能早就講得非常清楚：修行不在于身在何處

2025-11-22