（續(xù)）要大會師，前面就是長征的終點陜西廷安了，離老毛說屈指行程二萬的六盤山也不遠了，怎么才騎行5000公里呢？長征都快征完了呀？一定是老哥你弄錯了吧？否則的話，怎么長征得出二萬五？否則的話怎么屈指得出二萬？大叔我又百思不得其姐鳥?? ，仰望星空也不成鳥?? ，哲學(xué)也不管用鳥?? ，只有默默的倒上一杯鳥??

（續(xù)）開始，騎游世界，世界騎游，總行程應(yīng)該早就超過了當(dāng)年英格蘭女郎17后面加000。對數(shù)字我是敏感滴，我就不明白了，老哥既然是在過草地時邂逅英格蘭女郎的，甚至過臘子口又邂逅了，怎么只伸出5個手指頭呢？照說10個手指頭也不夠用呀？老毛過六盤山有詞云：天高云淡，望斷南飛雁，屈指行程二萬，我也掰掰手指頭算了算，重走長征路線的你，此時已經(jīng)走出了瑞金，過了血戰(zhàn)湘江，過了遵義會議，過了四渡赤水，過了巧渡金沙江，過了強渡大渡河，過了飛奪瀘定橋，過了，過了爬雪山，過了懋功會師，到了過草地，接近激戰(zhàn)臘子口，馬上就

@流星明月?如果說2011年是你的騎行元年，那么，今年就是你騎行十周年紀(jì)念年。十年，成就了你的騎界傳奇，也騎出了你的精彩人生，還煉就了你的精彩美編。今天這篇帶有追憶或追根溯源的性質(zhì)了，哲學(xué)其實也是追根溯源?！岸嗌俅位剡^頭來看看走過的路”，別有一番滋味在心頭，更有一位身材修長的英格蘭女郎和那一襲齊腰飄飄長發(fā)揮之不去的身影。英格蘭女郎把單車堆成了摩托車體積的照片讓人印象深刻。三次邂逅，已成十年記憶，一生難忘，定格美好回憶。了解老哥的人都知道，老哥的騎行史，從重走紅軍長征路線開始，似乎也是從退休以后就

（續(xù)）也是所有生物的始祖，是最老的老祖宗，也是宇宙進化史上遞弱最小代償最小但存在度最高的生物，你不能不心存敬畏，好在它卻畏酒，而老子們都TMD好酒～

（續(xù)）更象是裂變或復(fù)制。血吸蟲成蟲可長至1-2厘米，幼蟲也有200微米，而新冠近似乎“無形”，無形在哲學(xué)上就有形而上的含義了，屬于“道”的層面，無形永遠比有形來得高深，也更難認(rèn)知和對付，除了哲學(xué)。按王東岳“遞弱代償”原理解釋，新冠應(yīng)該是比原始單細胞生物更原始的某種生物形態(tài)或結(jié)構(gòu)形態(tài)，因為新冠好象就沒有自己的完整細胞或完整意義的細胞結(jié)構(gòu)，按細胞是生物的最小結(jié)構(gòu)單位的生物學(xué)概念來看，新冠就是個怪胎，但再高級的生物，也必須對之保持必要的充分或極致的重視和尊重，因為某種意義上，它才是人類的始祖，也是所有

（續(xù)）人員精簡，當(dāng)然也是受古代農(nóng)耕文明社會財力資源的客觀所限，雖然也同樣喜歡用“威武”“迴避”虛張聲勢，古今一個德性。但不影響后安的米粉讓偶頓生好感躍躍欲試，也只能對屏而大嚼鳥?? 。川東口味，免放花椒，讓偶啞然失笑，不放花椒還叫川味嗎？與抽去特色的中國特色何異？倒是二位女騎友比冀齊飛偕騎偕行場面和諧頗具特色。最后想科普一下的是，新冠不是蟲子?? ，蟲子也不會追著你趕，新冠甚至不是細菌，沒有完整的DNA結(jié)構(gòu)，專業(yè)術(shù)語好象叫RNA，必須要與受體細胞結(jié)合才能得以寄生和繁殖，甚至不能叫繁殖，更象是裂變

（續(xù)）安百姓心民心即為官箴”，此聯(lián)從文學(xué)上講是副佳聯(lián)，從理念上講也符合傳統(tǒng)政治正確或當(dāng)朝規(guī)矩正確。問題是已經(jīng)落后也一直并不高明，為政之道仍在“治”的窠巢內(nèi)打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，沒跳出官本位和人治的老框架，離“人民主權(quán)”的現(xiàn)代政治理念也相差太遠。關(guān)于衙門，民間或民心最熟悉的可能還是“衙門八字開，有理無錢莫進門”，“三年清知府，十萬雪花銀”，古今一樣，不同的只是，時下十萬雪花銀已經(jīng)是清官鳥?? 。家安縣衙門給我的唯一好觀感是，中國古代雖然也重意識形態(tài)控制，但大體上還是屬于“小政府”模式，衙門不大，機構(gòu)單一，

@流星明月?“朝定安城東南穿街過巷，有一種意識上的方向錯覺”，其實，偶心知明你也應(yīng)該是心知肚明，這不是錯覺，而是對覺，不是意識的錯亂，而是方向感很強，因為，去海口的方向和回家的方向，一定是朝北，一路向北，歸家，心靈的定位，已成南渡調(diào)整為了北歸。岳麓山上云麓宮門口有嵌字聯(lián)云：對云絕頂猶為麓，求道安心即為宮，此時此刻，歸宮即為安心。定安衙門門口的嵌字楹聯(lián)激起了老哥的極大關(guān)注，同樣也激起了偶的極大興趣，每到一處偶最感興趣的還是對聯(lián)，用時髦話講，對聯(lián)的信息量很大?！岸ㄈ叻o法何來善政，

（續(xù)）其實更是一種也首先是一種生存方式，非洲大草原地物大遷徙現(xiàn)象，逐草而居逐水而居，與鳥類逐溫而居逐候而居，是同一個道理，是萬物求存萬物惟存的一種表現(xiàn)和內(nèi)在驅(qū)使，這又扯到了王東岳和哲學(xué)，打住。天地轉(zhuǎn)，光陰迫，風(fēng)聲很緊，還是依計行事三十六計走為上。用江湖上的話講叫：兄弟，扯呼～

（續(xù)）打不濕地面打不濕身，讓我想起了“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”的古詩句，也讓我想起了時下最火的《托托里海的牧羊人》中的歌句：我釀的酒醉不了我自己，你唱的歌卻讓我一醉不起。醉大都與酒相關(guān)，醉也不一定是因為酒，酒不醉人心自醉，屯昌的酒，定安的酒，都有點醉人，酒不醉人心自醉。之前把七女峰還是七仙峰誤認(rèn)為是五指山，今又把南渡江誤認(rèn)為是萬泉河，也是醉了，看來真的醉了，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。老哥這次騎行海南，給了我一個明確的印象，海南看來真有一群候鳥?? 般的存在，這是一種生活方式，