組織部長(zhǎng)，識(shí)才薦才護(hù)才

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雪野韌刃

《后山漢》 與白俊先生“九畹蘭町”群聊有感

與白俊先生“九畹蘭町”群聊有感，車(chē)水馬龍過(guò)秦嶺，牛背梁上好睡眠。有幸偶做前堂客，歸來(lái)依舊后山漢。白俊，鎮(zhèn)安酒商第一人。

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鉆木取火人

蘭園

晏公，即晏安瀾(1851～1919)，本名晏文采，字海澄，號(hào)丹右，別號(hào)虛舟，陜西鎮(zhèn)安縣青銅關(guān)鎮(zhèn)月西溝悅愛(ài)村人。十歲時(shí)從名塾師程西園

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鉆木取火人

南北認(rèn)可是牛背梁的文化搖籃（四）

近年來(lái)，因牽頭包抓牛背梁項(xiàng)目，我從眾多的資料中匯集了一些不成熟的看法，僅供文化宣傳工作者和牛背梁文化策劃者在實(shí)踐中參考，

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鉆木取火人

宗教認(rèn)同是牛背梁的文化靈魂（三）

近年來(lái)，因牽頭包抓牛背梁項(xiàng)目，我從眾多的資料中匯集了一些不成熟的看法，僅供文化宣傳工作者和牛背梁文化策劃者在實(shí)踐中參考，

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鉆木取火人

物種認(rèn)知是牛背梁的文化精髓（二）

近年來(lái)，因牽頭包抓牛背梁項(xiàng)目，我從眾多的資料中匯集了一些不成熟的看法，僅供文化宣傳工作者和牛背梁文化策劃者在實(shí)踐中參考，

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鉆木取火人

物種認(rèn)知是牛背梁的文化精髓（二）

近年來(lái)，因牽頭包抓牛背梁項(xiàng)目，我從眾多的資料中匯集了一些不成熟的看法，僅供文化宣傳工作者和牛背梁文化策劃者在實(shí)踐中參考，

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鉆木取火人

物種認(rèn)知是牛背梁的文化精髓（二）

近年來(lái)，因牽頭包抓牛背梁項(xiàng)目，我從眾多的資料中匯集了一些不成熟的看法，僅供文化宣傳工作者和牛背梁文化策劃者在實(shí)踐中參考，

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山水認(rèn)祖是牛背梁的文化根基（一）

近年來(lái)，因牽頭包抓牛背梁項(xiàng)目，我從眾多的資料中匯集了一些不成熟的看法，僅供文化宣傳工作者和牛背梁文化策劃者在實(shí)踐中參考，

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秦嶺主脊 終南之冠

——牛背梁產(chǎn)品及文化定位之初探，章登暢，2010年5月，牛背梁的建設(shè)與牛背梁的產(chǎn)品定位，在我近三十年的工作生涯中，沒(méi)有任何一件

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鉆木取火人