一帶一路：佛國莫高窟瞻仰朗朗 <h3>絲綢之路是歷史上橫貫歐亞大陸的貿(mào)易交通線，東西方文明通過這條神奇的古道貫穿起來，敦煌就位于絲綢之路上。上世紀(jì)初，敦煌莫高窟被重新發(fā)現(xiàn)，中古時期連續(xù)一千多年的壁畫、彩塑，掩埋在流沙里的無數(shù)美術(shù)杰作，改寫了中國繪畫史?，F(xiàn)在我們就來聊聊敦煌莫高窟里的故事。</h3><div> 為什么叫“莫高窟”呢？在鳴沙山和三危山周圍，有一座坐西向東的普通崖壁，公元366年的一天黃昏，行游到此的樂尊和尚，看到了一個奇異的景象，對面的三危山有霞光萬道，似有千萬身佛在熠熠金光中浮現(xiàn)，樂尊和尚認(rèn)為這是佛祖對自己的暗示，就決定要在三危山對面的這個崖壁上，開鑿一個洞窟，莫高窟1200多年的營造歷史，就此開始。為了紀(jì)念樂尊開創(chuàng)首窟之功，后人就將這里成為“莫高窟”，意思是莫高于此僧。</div> <h3>莫高窟的開鑿，始于公元366年，歷經(jīng)北涼，北魏，西魏，北周，從隋朝到元朝，保存了有壁畫和彩塑的洞窟492個，堪稱地球最大的古代美術(shù)博物館。在莫高窟323窟的北壁，有最早的張騫出使西域的壁畫，那張騫跟莫高窟有什么關(guān)系呢？公元前138年，漢武帝劉徹派張騫穿越大漠，去聯(lián)絡(luò)西遷東亞的大月氏人，希望能夠說服大月氏人對抗匈奴，張騫的兩次西行，雖然沒能實現(xiàn)漢武帝的初衷，但他15年生死卓絕的奔波，踩出了著名的絲綢之路，此后，漢武帝又先后派大將衛(wèi)青，霍去病去攻打匈奴，使?jié)h朝的版圖逐漸擴大到了河西走廊，先后設(shè)立武威張掖酒泉敦煌這河西四郡，又增加了玉門關(guān)，陽關(guān)兩個邊塞，從此，絲綢之路得以暢通無阻。</h3> <h3>行走在絲綢之路上的，不只是馱著貨物的商隊，還有四處傳法的僧侶，他們往往會在敦煌莫高窟停住，留的久的，就尋找具有佛緣且適合修行的山崖開建石窟，用以坐禪和清修，莫高窟存留下來的最早的洞窟，叫禪窟，里面的四個小窟僅能容做一人，是供僧人誦經(jīng)的地方，北面的禪窟，是古代畫工居住的地方。有人曾在洞窟里挖到過一具干尸，身上只蓋著一張畫稿。在荒涼冷寂 的莫高窟，古代畫工生活艱辛困頓，那是什么力量，讓這些畫工創(chuàng)作出震撼人心的作品呢？</h3> <h3>莫高窟在唐代迎來了它的重要的營造高潮，當(dāng)時的木工塑匠，畫師等開鑿洞窟所需的工匠紛紛來到這里，開鑿洞窟成為了敦煌的一種風(fēng)尚。公元755年，安史之亂爆發(fā)，讓整個河西地區(qū)陷入戰(zhàn)亂，敦煌也被亂軍包圍，百姓人心惶惶，就在此時，當(dāng)?shù)赝謇畲筚e建造的佛窟落成，這是一個巨大的佛祖涅槃窟。62年后，敦煌人張議朝率眾起義，陸續(xù)收復(fù)敦煌及河西地區(qū)，后來，張議朝派使者去長安報捷以表示歸附，四個月后，唐朝任命張議朝為歸義軍節(jié)度使。在他后來修建的功德窟第153窟南壁，張議潮舉行的那次盛大的慶賀游行，也被繪制成了一幅壁畫長卷，保存的栩栩如生。正如周武帝滅佛時，敦煌民眾仍堅持造窟一樣，在這個動亂的年代，莫高窟這個佛教圣地，其實也正是敦煌民眾的一種精神寄托。</h3> <h3>在敦煌導(dǎo)游的路線中，有一處洞窟是必不可少的景點，這就是著名的藏經(jīng)洞。在一百多年前，這個幽密的地方還不為外界所知，那么藏經(jīng)洞的經(jīng)卷是如何重見天日的呢？時光倒退到時局混亂的1900年，此時的莫高窟已經(jīng)十分破敗，一些洞口已經(jīng)崩塌，作為莫高窟的主持，道士王圓箓的生活平淡無奇，日常清掃洞窟流沙的工作，占據(jù)了他的大部分時間，有一天，在清理16窟甬路積沙時，突然山裂一縫，王圓箓和工人用鋤挖開，欣喜的發(fā)現(xiàn)一座佛洞，內(nèi)藏古經(jīng)萬卷，不過，這個意外的發(fā)現(xiàn)，打亂了他平靜的生活。1907年春，匈牙利探險家斯坦因為了尋找失落的文明，穿越重重艱難險阻，沿著絲綢之路，來到了傳說中的莫高窟。他對王道士的第一印象是，忠于職守，古怪孤傲。第二天 斯坦因就對一些主要洞窟進行考察，對重要壁畫進行拍照，以此來掩飾他此行的主要目的。王道士始終不愿意打開藏經(jīng)洞封鎖的大門，斯坦因不得不在洞窟前常住下來，苦思對策。</h3> <h3>有一天他突然想起了給王道士照的照片，王道士身后正是玄奘西游的壁畫，在一卷王道士送來的經(jīng)卷邊角，斯坦因也發(fā)現(xiàn)了玄奘二字，他認(rèn)為這很可能就是玄奘早年翻譯的佛經(jīng)！斯坦因正好帶著一本《大唐西域記》，出于對玄奘的崇拜，讓斯坦因找到了與王道士溝通的橋梁，王道士也在不久后，偷偷拆除了堵在藏經(jīng)洞入口的磚墻。直到有一天，他終于答應(yīng)讓斯坦因進入藏經(jīng)洞。。。。在隨后的20多天，藏經(jīng)洞成了斯坦因收獲驚喜的地方，一層一層的經(jīng)卷堆在那里，秘密麻麻，散亂無章……可是這些經(jīng)卷重見天日的時刻，厄運也緊隨而來！斯坦因沒有時間研討這些經(jīng)書和絹畫的年代，他所關(guān)注的是能從這里拿走多少？令他奇怪的是，王道士對這些無價之寶毫不可惜，斯坦因提出想從藏品中挑出一些絲畫，布畫和文書，以備日后深入研究時，王道士居然沒有提出任何反對意見。</h3><div>于是，斯坦因挑選了9000多卷子和500多幅佛像絹畫，這些幾乎都是藏經(jīng)洞里最珍貴的藝術(shù)品。斯坦因走后，各國探險者聞風(fēng)而至，莫高窟遭受著一次又一次的劫掠。王道士出于什么原因被騙走了價值連城的寶物，我們不得而知，想必王圓箓周圍的富紳百姓均無人認(rèn)識這批古物的價值，腐敗的清政府也未能對其進行應(yīng)有的保護，致使到現(xiàn)在，三萬多卷價值連城的遺書和絹畫流落海外國家，造成了中國文化史上的空前浩劫。不過流向海外的畫，只撩開了敦煌石窟藝術(shù)神秘面紗的一角，這座擁有無數(shù)寶藏的藝術(shù)寶窟，還在等待著真正發(fā)現(xiàn)它的人。</div> <h3>1941年，這個人終于來了，他就是張大千，當(dāng)他第一次走進莫高窟，沒有想到敦煌莫高窟比想象的要精彩千萬倍。中國畫的很多歷史謎團，到了敦煌莫高窟迎刃而解，張大千驚喜的發(fā)現(xiàn)，數(shù)百年不見蹤影的“鐵線描”“行云流水描”“折蘆描”“蘭葉描”在莫高窟比比皆是，中國畫的十八描技法，在莫高窟被運用的出神入化。他認(rèn)為，莫高窟壁畫一定有名家參與其中，也就是說，早在歐洲文藝復(fù)興1000多年前，敦煌畫工就能用線條把人和萬物畫的活靈活現(xiàn)了，而他們從沒做過什么素描技法的訓(xùn)練。</h3><div>像259窟中釋迦摩尼和多寶佛身披袈裟，他們的衣褶用刻刀刻出深淺不一的線條，看上去好似剛從水中出來一樣，曹仲達(dá)以此“曹衣出水”技法出名，如今他的畫早已絕技，但傳說中的曹衣出水居然在莫高窟看到了。作為中國頂級畫家的張大千也自愧不如。他在莫高窟一待就是三年，臨摹了大小壁畫267 幅，耗費黃金5000兩，幾乎傾家蕩產(chǎn)，不過，利用莫高窟這座寶藏，張大千創(chuàng)立了一個新的畫派“敦煌畫派”。點燃了近代中國藝術(shù)復(fù)興的希望。</div> <h3>如今，被荒漠掩埋了千年之久的敦煌莫高窟蘇醒了，在“一帶一路”的今天，莫高窟在國家的保護下，又讓我們得以親近先祖的智慧，感悟文明古國的源遠(yuǎn)流長。</h3><div><br></div>