<h3><br></h3><h3>色達(dá)</h3><h3>此次出發(fā)的主要原因……</h3><h3>向往色達(dá)已是很久之前的心思，一直沒能實現(xiàn)；今年暑期，家人出行路過色達(dá)，一句“已經(jīng)按規(guī)劃動手整修了”，促成了我必須出發(fā)的決心</h3><h3><br></h3><h3>色達(dá)位于四川省甘孜州的東北部，藏語的意思為“金馬”，因傳說早年間在這片土地上發(fā)現(xiàn)馬形黃金而得名。色達(dá)縣境內(nèi)地形復(fù)雜，地處巴顏喀拉山南麓的褶皺地帶，全境海拔大多在4000米以上。年平均氣溫在零攝氏度以下，7月平均氣溫不過10℃，長冬無夏，四季均可出現(xiàn)霜雪天氣，大氣含氧量不足標(biāo)準(zhǔn)的60%。是一個考驗體力和毅力的地方……</h3> <h3><br></h3><h3>去色達(dá)是早上8：00從觀音橋鎮(zhèn)出發(fā)的，一路有卓斯甲河的陪伴，旅途如河水一樣歡快了許多……車過了翁達(dá)鎮(zhèn)，天空開始有細(xì)小的雪花飄落，我們離色達(dá)越來越近，雪也越下越大了……車窗上已經(jīng)開始凝結(jié)霧氣，車窗外天色灰蒙蒙的，房頂、地面已經(jīng)披上白色的外衣，擦拭霧氣的面巾紙很快已經(jīng)濕透，反復(fù)擦拭的動作也已經(jīng)是徒勞的……</h3><h3>當(dāng)我們停下車來</h3><h3>看</h3><h3>雪花上下翻飛，蓮花型的路燈在雪中顯得美麗圣潔，紅磚的房屋在雪中愈加艷麗，路人在雪中行走更加有了滄桑之感……</h3> <h3><br></h3><h3>到色達(dá)，看天葬，似乎是一個約定俗成的旅游項目，有人是好奇，有人說殘忍，有人評價為愚昧……</h3><h3>我以為應(yīng)該是敬畏</h3><h3>天葬是藏族的喪葬習(xí)俗之一，在藏族文化中是神圣的……天葬的核心是靈魂不滅和輪回往復(fù)，死亡只是不滅的靈魂與陳舊的軀體的分離，在異次空間的不同轉(zhuǎn)化。西藏人推崇天葬，與佛教教義相關(guān)，在佛教中，“布施”是信徒的標(biāo)志之一，布施中的最高境界就是舍身，佛經(jīng)中就有小王子“舍身飼虎”的動人故事……況且按照佛教教義，人死之后，靈魂離開肉體進(jìn)入新的輪回，尸體就成了無用的皮囊，死后將尸體喂鷹，也算是人生的最后一次善行，是最尊貴的布施，體現(xiàn)了大乘佛教波羅蜜的最高境界……除了天葬，藏族的喪葬習(xí)俗還有水葬、火葬、土葬、樹葬等。</h3><h3><br></h3><h3>我們到天葬臺下的時候，雪還在下，踏著一路泥濘走上去，儀式正在進(jìn)行……</h3><h3>轉(zhuǎn)罷了佛塔，誦經(jīng)聲喃喃響起，天葬師在準(zhǔn)備，一只禿鷲在天空滑翔而落地，靜靜地等候……</h3><h3>我才發(fā)現(xiàn)雪不知什么時候停了，天空開始放晴……</h3> <h3><br></h3><h3>天葬臺的建筑</h3><div>進(jìn)到里面，你會看到擺放整齊的骷髏頭，但聽說這些都是模型的……</div> <h3><br></h3><h3>天葬臺的建筑</h3><h3>雖然是各種面目猙獰的骷髏，但心里釋懷的人并無恐懼</h3> <h3><br></h3><h3>天葬臺的平臺上，莊嚴(yán)慈祥的菩薩和一群被降服的小鬼，以及壁畫演繹的故事，還有一段段總結(jié)透徹的文字……</h3><h3><br></h3><div>在這里，可以感知肉身的無有實義；</div><div>在這里，可以通達(dá)壽數(shù)的無常不定；</div><div>在這里，可以洞徹生命的不可依靠……</div><div>在這尸陀林里，可以了悟一切生與死的真理。</div><div><br></div><div>筋骨血肉，飛濺在天葬石的周圍；</div><div>凌亂的寒風(fēng)，吹動著尸發(fā)四處飛揚(yáng)；</div><div>孤獨的亡靈，不由自主、漂泊不定，</div><div>此時此刻，除了三寶之外，還有什么可以依賴？</div><div><br></div><div>美味佳肴喂養(yǎng)它，有什么意義？</div><div>綾羅綢緞纏裹它，有什么意義？</div><div>桃紅粉黛涂飾它，又有什么意義？</div><div>倘若不信，就去看看尸陀林中的尸體吧！</div><div><br></div><div>數(shù)日之前，還是嬉戲玩樂的美妙倩影，</div><div>事到如今，卻淪為天葬石上的尸身，</div><div>鳥王鷹鷲口中的美味佳肴，</div><div>這一切，怎不讓人洞察到死亡倏忽而至的道理？</div><div><br></div><div>從鷹鷲的口中，覺察到無常的本質(zhì)；</div><div>從累累白骨中，生起了出離之心，</div><div>從腐尸惡臭中，覺察到輪回的過患；</div><div>從尸陀寒林中，通曉了生命的真諦。</div><div><br></div><div>或長或短的人間歲月，</div><div>或苦或甜的喜怒哀樂，</div><div>或真或假的朦朧感受，</div><div>或幸或哀的今生今世，</div><div>就這樣毫無意義地虛度。</div><div><br></div><div>蒼蒼似雪的白發(fā)，在刀斧的利刃上浮游；</div><div>青春少年的尸骨，在寒林犬的唇齒間晃動；</div><div>嬌嫩幼兒的四肢，在鷹鷲的尖爪上飛舞……</div><div>可見，無論年紀(jì)長幼，都不能逃脫死主的魔掌！</div><div><br></div><div>常于尸林念死亡，無倚自命安樂身，</div><div>目睹種種污穢相，貪著身體欲念消，</div><div>心思趨于寂靜故，不復(fù)放逸生厭離，</div><div>蛇蝎鬼神令人畏，然居尸林亦不怖。</div><div> -------印度具法善現(xiàn)音尊者</div> <h3><br></h3><h3>天葬儀式結(jié)束，我們拾級而下……</h3><h3>見路邊看似隨意，實為有序的擺放著許多刻有經(jīng)文的石頭、佛像，想來該是對死者的追思與祝福吧</h3> <h3><br></h3><h3>告別了天葬臺，我們走向喇榮五明佛學(xué)院（就是在人們心中色達(dá)的代名詞“紅房子”所在地）</h3><h3>色達(dá)被藏傳佛教徒譽(yù)為圣潔之地。在這片紅色的山谷之中，蘊(yùn)藏的是色達(dá)留給今世之人的曠世財富---璀璨的佛學(xué)。</h3><h3>“五明”為梵語，意為“內(nèi)明（佛學(xué)）、聲明（語言學(xué)）、因名（邏輯學(xué)）、醫(yī)方明（醫(yī)學(xué)）、工巧明（工藝學(xué)）”，大乘佛教主張積極利益眾生，以五明為學(xué)人所必學(xué)的內(nèi)容?！洞蟪饲f嚴(yán)經(jīng)論》卷五云：“若不勤習(xí)五明，不得一切種智故”。佛學(xué)院因此而得名……</h3> <h3><br></h3><h3>進(jìn)入五明佛學(xué)院，順著山勢一路向上，最先看到的是這一片一片的黃色房子，聽說是居士們的住所</h3> <h3><br></h3><h3>再向前，我已經(jīng)可以看到那大片大片的紅色了……</h3><div>心中沒有太多的興奮，更多的是寧靜和釋然</div> <h3><br></h3><h3>在大片的矮小的紅房子之中，聳立著許多的經(jīng)堂……</h3><h3>金色的屋頂，同樣紅色的外墻，在不同的區(qū)域，起到它應(yīng)有的傳道授業(yè)解惑的作用……</h3> <h3><br></h3><h3>經(jīng)堂之二</h3> <h3><br></h3><h3>在五明佛學(xué)院常住修行者有兩三萬人之多，他們或她們是為了尋求什么，為了得到什么，為了了卻什么……才來到這里，我不得而知，但見他們能在如此簡陋的條件下，在如此艱苦的環(huán)境下，追求自己的信仰，已足以讓我尊敬了……<br></h3> <h3><br></h3><h3>走到這座經(jīng)堂時，正巧趕上修行者們“下課”……</h3><h3>看到不同年齡，不同性別的他（她）們……</h3><div>聽到他們在討論，可能有關(guān)于課上的內(nèi)容，可能有關(guān)于晚飯的俗事，亦可能有關(guān)于我們這些舉著相機(jī)的旅人……</div><div>看到她善意的笑容……</div><div>品讀她皺紋間的滄桑……</div> <h3><br></h3><h3>我在山腳，仰視紅房子</h3><h3>它們雖然不是一座完整的建筑，雖然不能給我像仰視雍和宮大佛一樣的壓抑感，</h3><h3>但當(dāng)我想到在每一個紅色的房屋里，都有一位為了自己的信仰而不惜舍棄優(yōu)越環(huán)境的修行者時，那一份敬重之情由心而生……</h3> <h3><br></h3><h3>走到山腰</h3><h3>上午的那場飄雪在紅色金色的房屋頂上，留下它的印記，天空并沒有完全的晴朗起來……</h3><div>景象，雖然不是藍(lán)天下陽光明媚的燦爛，但有著白雪下冰肌玉骨的圣潔</div> <h3><br></h3><h3>聽介紹說，這些紅房子是以大經(jīng)堂為中心，呈蓮花狀向四外修建的……</h3><h3>這期間一條條的道路，是不是蓮花的花瓣呢</h3> <h3><br></h3><h3>路，從大經(jīng)堂的平臺起，到山頂?shù)膲恰?lt;/h3><div>每段十八到二十二階不等，大約二十幾段，海拔提高200米（是從4000米到4200米的提高）……</div><div>應(yīng)該感謝同學(xué)提前發(fā)給我的紅景天吧，喝了一段時間再上來，真的沒有所謂“高反”的不適</div> <h3><br></h3><h3>停在臺階的路邊拍照的我</h3><div>不經(jīng)意間進(jìn)入旅伴的鏡頭</div><div><br></div> <h3><br></h3><h3>壇城---矗立在山頂，是五明佛學(xué)院最殊勝的建筑，壇城又稱“曼陀羅”，體現(xiàn)了藏傳佛教的宇宙觀，通常以唐卡和壁畫等平面圖形的方式供人觀想……聽說五明佛學(xué)院的這座壇城，是世界上唯一一座可以供人轉(zhuǎn)繞的實體壇城</h3> <h3><br></h3><h3>壇城分上下三層，一般人只能在第一二層轉(zhuǎn)……它的第二層是轉(zhuǎn)經(jīng)的地方，下面一層是數(shù)以百計的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，金色的圓筒在人們的手轉(zhuǎn)過之后留下一串悠長的嘎吱嘎吱的響聲。像頌?zāi)睿裨V說……</h3> <h3><br></h3><h3>轉(zhuǎn)山，轉(zhuǎn)水，轉(zhuǎn)佛塔……<br></h3><h3><br></h3><h3>轉(zhuǎn)壇城的信徒，圍繞壇城第一層的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，喃喃吟頌著如詩般的梵咒；磕長頭的信徒，圍繞壇城周邊面向壇城，誠心叩拜；不為今生只修來世。</h3><h3>因為有了信仰，人們不再焦慮，不再恐懼</h3><h3>靜謐的享受著他們的精神天堂與快樂</h3> <h3><br></h3><h3>夕陽雖然沒有完全的露出臉來，但余暉還是透過云層，撒到了喇榮溝</h3> <h3><br></h3><h3>余暉下的紅房子</h3> <h3><br></h3><h3>天，慢慢暗下來了……<br></h3><div>學(xué)生的宿舍（紅房子）里，陸續(xù)亮起了燈光</div> <h3><br></h3><h3>那山谷里星星點點的燈光連成片，像天上的銀河……該是學(xué)生們加緊修行的夜讀吧</h3> <h3><br></h3><h3>大經(jīng)堂也是燈火通明，該是時候上晚課了么<br></h3><div><br></div> <h3><br></h3><h3>天色暗淡下，點亮的壇城<br></h3><h3>亮起的燈光，照亮的不只是你的眼，有沒有你的心</h3> <h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3>天完全黑下來的時候，氣溫也隨著降下來了……風(fēng)吹透了御寒的外衣，作為游客的我要下山去了……一路思想著，夜更深的時候，這份寒冷會更加強(qiáng)烈些吧，對于單薄的木屋里修行的人們，更是一份考驗吧</h3><h3>行至山下的平臺，抬頭向那點點燈火，心中的感受無以言表。山谷中回響起梵語念誦經(jīng)文的聲音，悠長而空靈……你的思緒，你的心識，乃至你的身體，都會跟隨著，這飄渺而攝人心魄的聲音，行進(jìn)直至天之盡頭……<br></h3> <h3><br></h3><h3>第二天清晨，我們再次來到這個紅色的山谷，跟隨這位覺姆（在這里修行的男僧被稱作扎巴，女僧被稱為覺姆）進(jìn)入晨光中的五明佛學(xué)院之覺姆區(qū)<br></h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>這里的清晨，透著一個“清”字……環(huán)境是清凈的，空氣是清新的，天空是清朗的，僧人的眼眸是清澈的，紅色的房屋是清晰的……<br></h3><div>遠(yuǎn)處的成片的紅房子頂上，有白色的煙霧繚繞升騰，先是分散著的一柱柱</div> <h3><br></h3><h3>而后逐漸飄散彌漫開去連成一片……<br></h3><h3>山谷慢慢被籠罩，紅房子變得不再清晰，若隱若現(xiàn)的……表現(xiàn)出來“朦朧”二字了</h3> <h3><br></h3><h3>透過煙霧，遠(yuǎn)處通向壇城的臺階上，已經(jīng)有向上攀爬的人……是精進(jìn)的修行者，是遠(yuǎn)來的僧侶，還是追求景致的旅人？<br></h3> <h3><br></h3><h3>走近煙霧，走近紅色木板房……<br></h3><h3>換一個角度</h3><h3>看，不一樣的景致</h3><h3>想，不一樣的問題</h3><h3>感受不一樣的氣氛</h3><h3>完成不一樣的心愿</h3> <h3><br></h3><h3>放下對煙霧籠罩的紅色木板房的眷戀，一路向上，邊走邊看……<br></h3><h3>誤打誤撞的進(jìn)入了一間滿是供燈的房子，中間的桌案上，下面三層滿滿的是平放在銅制杯盞中的酥油燈，上面一層則將一個個的酥油燈擺在塔形的架子上，圍繞在房間周圍是一圈一尺寬的條案，案子同樣分為四層，每一層都密密匝匝放滿了在銅制杯盞中的酥油燈，所有的火苗安靜都地跳動著……</h3><h3>一位年輕的扎巴，蹲在地上正將一盞盞新的酥油燈從盒子里取出來，另一位年長些的扎巴，正在從桌面上取下已經(jīng)燃燒盡了的燈盒，所有的火苗都安靜地跳動著……</h3><h3>房間的空氣也是安靜的，只聽到空了的燈盒互相碰撞的叭叭聲……</h3><div>我靜靜地站著，體會著充滿祝福的房間里滿滿的暖</div> <h3><br></h3><h3>在整座佛學(xué)院里，有許多座的講經(jīng)堂，聽說是用來給不同的學(xué)生傳授不同“課程”的，于是在很多的講堂門口立著“***不可進(jìn)入”的牌子，而這一座是普通人都可以進(jìn)入的……不巧我們沒能聽到課程的傳授，也不知這里的授課是個什么內(nèi)容，什么模式？但在佛學(xué)院的經(jīng)堂里，感受那一份莊嚴(yán)、敬畏，感受寬敞的空間里，溫和的光照帶來的舒適，喜慶的色彩帶來的愉悅……也不失為一件樂事<br></h3> <h3><br></h3><h3>時鐘指向11:00<br></h3><h3>有限的時間，讓我</h3><h3>不能做到，壇城上10800圈的圓滿祈福</h3><h3>不能做到，壇城邊一個個俯身叩拜的等身長頭</h3><h3>也不能將自己交付給，這片佛國凈土……</h3><div><br></div><h3>就讓我，用一句并不標(biāo)準(zhǔn)的“嗡嘛呢唄咪吽”，來表達(dá)我對這片土地、這些修行者的深深尊敬吧……</h3> <h3><br></h3><h3>在喇榮佛學(xué)院行走的這兩天，我最多的一個動作，就是回頭……走過的地方，回頭再走走會有不一樣的發(fā)現(xiàn)；看過的景致，回頭再看看會有不一樣的感覺；回頭是一份眷戀，也是一次告別……色達(dá)，我們就此別過吧……這次我來看你，你圓我一個夢；下次我來看你，你要記得等我……<br></h3>