<h3> 偏隅一角的雋秀山川，因交通閉塞受外來干擾少而保留較多傳統(tǒng)文明元素，同時古樸的民風(fēng)亦是造就這種傳承延至今日的主因。鼎湖區(qū)鳳凰鎮(zhèn)是一個客家人相對集中的山區(qū)小鎮(zhèn)，其的文化傳承通過分布各山溝村落宗祠可見一斑。近日有幸對其宗祠巡拍如下……</h3> 一、雋秀山川九龍湖 <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> <h3></h3> 山青水綠<h3></h3> <h3></h3> 山高樹翠<h3></h3> 二、古韻濃濃數(shù)宗祠 <h3> 近年隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生活水平提高，以及恢復(fù)被摒棄多年的中國傳統(tǒng)文化熱興起，根植于客家人心底的尊孝文化、興家榮族文化逐步恢復(fù)，紛紛聚族捐資修復(fù)家族祠堂，讓家族榮光史激勵后輩，讓子孫后代盡孝時增加自信能量，同時有祈拜之所，知悉自己從哪里來！以便更好地走向未來。</h3> <h3>2.1、南寮老屋村溫氏</h3> <h3>全景</h3> <h3>前景</h3> <h3>側(cè)視，二進(jìn)深，面寬五間</h3> <h3>正門</h3> <p class="ql-block">內(nèi)景??????</p> <h3>宗祠重修志</h3> <h3>“奮武校尉”匾</h3> <h3>“武略校尉”匾</h3> <h3>2.2、高鶴果超蒼村刁氏</h3> <h3></h3> <h3></h3> <p class="ql-block">??????</p><p class="ql-block">門口對聯(lián)書：志同道合創(chuàng)恒業(yè)，吉兆祖祐繼德恩。</p> <p class="ql-block">碑記</p> 現(xiàn)代驛站<h3></h3> <h3>2.3、南坑南一村蔡氏</h3> 前澤后靠，宗祠的標(biāo)準(zhǔn)風(fēng)水格<h3></h3> 前澤<h3></h3> 側(cè)視，合院式<h3></h3> 正門，濟(jì)陽世澤，篤學(xué)家聲。<h3></h3> <p class="ql-block">內(nèi)堂??????</p> 進(jìn)士匾<h3></h3> <h3>2.4、上水田佛仔坳村鄒氏</h3> <h3>右視</h3> <h3>正面，廣三路二進(jìn)深</h3> <h3>左視</h3> <h3>正面</h3> <p class="ql-block">大門，對聯(lián)書：祖德源流遠(yuǎn)，宗功世澤長。</p> <h3>右側(cè)門：平步；左側(cè)門：青云</h3> <p class="ql-block">內(nèi)景??????</p> <h3>兩廊</h3> <h3>內(nèi)堂外視</h3> <h3>2.5、上水田官田村蔡氏</h3> <p class="ql-block">2.51、定三蔡公祠</p> <h3></h3> <h3></h3> <p class="ql-block">內(nèi)景??????</p> <h3></h3> <h3>2.52、蔡氏宗祠</h3> 二進(jìn)深三間寬<h3></h3> <h3>前景</h3> <p class="ql-block">大門,對聯(lián)書：濟(jì)陽綿世澤，篤學(xué)振家聲。</p> <p class="ql-block">內(nèi)景??????</p> <p class="ql-block">天下雨，村人在祠內(nèi)晾谷</p> <h3></h3> <h3>2.6、同古村二隊吳氏</h3> 全景，二進(jìn)深三間寬<h3></h3> 前澤<h3></h3> 正面<h3></h3> <p class="ql-block">大門，對聯(lián)書：延陵世胄，至德家聲。</p> <h3></h3> <p class="ql-block">內(nèi)景??????</p> 堂號：至德堂<h3></h3> 三、客家舂(杵錘)墻屋 <h3> 從中原南遷的客家人，因避免與原駐民發(fā)生土地爭奪，一般隱居深山叢林，過著與世無爭的自給自足生活。</h3> <h3>傳統(tǒng)客家屋</h3> <h3></h3> <h3></h3> 四、鳳凰客家歷史 據(jù)民國《高要縣志~氏族篇》氏族附記述：<br> 嶺南迺古代百蠻地域，本縣僻處西偏益臻蕪穢。傳前朝為徭人窟，完事殆不誣，惟近世久經(jīng)絶跡，居民皆為漢族。其有籍屬稍殊者為客家。據(jù)考證者言，客籍語存古代中原語者，殆與漢族同種。其棲息本縣大多數(shù)分佈於四班九坑及頭班大逕，此兩地綿互連屬達(dá)百餘里，夾以兩山一曰石牛頭；一曰十二額，遙遙對峙，拔地千尺。中多曠地，其西北山之陰則四會、廣寧邊壤也。清康熙及乾隆時，地方官以兩山之間盡付荒蕪招人墾闢，於是惠州、嘉應(yīng)、英德等處客民先後移殖，披斬荊棘地利遂啓?；湫帐隙嘀了氖?，皆非稀僻依山而居，以栽植為業(yè)。桂枝、桂油、桂皮、藿香、松香、香粉、薯莨、波羅、香椽皆其特產(chǎn)。松雜柴薪、木炭亦甚多。縣之祿步為吾粵西江一大市集，而大逕客籍山貨占十分之八。近嵗物值漲高，以之積資致富者甚繁。九坑客籍產(chǎn)物較少，四班廣利墟迺其銷場。頻年以敵禍，飢饉死亡幾達(dá)半數(shù)，而大逕無此也。兩地丁口無確實(shí)統(tǒng)計，大概達(dá)二萬人?？驼Z與東、北江客籍相通，然與吾人往還則操粵東普徧語，彼此兩無町畦，其人習(xí)勤耐苦，儉嗇有古唐魏風(fēng)，惟文化不振。邇崴，以地力盡，闢走南洋羣島，以資生者逾千焉。外，此本縣略有蛋戶，其種源說者雖紛而多，臆揣以水為生，捕魚與載客遒其業(yè)，亦有爲(wèi)商者，禮俗與吾人殊。清代頗歧視，不得與陸上人雜居，丁口不過二三千人，他如福建系，縣境無之。本縣民衆(zhòng)純粹漢族、客籍、蛋戶外無可紀(jì)者用附載焉。 <p class="ql-block">歡迎點(diǎn)擊以下鏈接，繼續(xù)閱讀相關(guān)文章：</p><p class="ql-block"><a href="http://m.kamkm888.com/eh9jwhq" target="_blank"><i> </i>雋秀山川～我們的后花園</a></p> <p class="ql-block">參考文獻(xiàn)：民國《高要縣志》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">謝謝瀏覽！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">1、本輯圖片拍自肇慶市鼎湖區(qū)鳳凰鎮(zhèn)；</p><p class="ql-block">2、圖片拍攝得到區(qū)政協(xié)、區(qū)方志辦、鎮(zhèn)政府相關(guān)部門與人員協(xié)助，在此一并致謝！</p><p class="ql-block">3、圖片拍攝、美篇制作：趙汝明；</p><p class="ql-block">4、原創(chuàng)圖文，未經(jīng)允許，不可轉(zhuǎn)載。</p>