<p class="ql-block"> 九擺，史稱“九匾”。它位于臺(tái)江縣城南部24公里處,坐落于雷公山腳下，是黔東南為數(shù)不多的銀飾藝術(shù)之鄉(xiāng)，是西施(西江至施洞)旅游公路線上的一個(gè)傳統(tǒng)村落。全村由播銩、干養(yǎng)、仗西三個(gè)自然寨組成，轄七個(gè)村民小組，全系苗族，也是雷山西江走進(jìn)臺(tái)江縣的第一門戶。</p><p class="ql-block"> 全村四面環(huán)山，綠樹成蔭，寨邊古松楓樹環(huán)繞；春夏時(shí)節(jié)百花盛開，房前屋后桃花點(diǎn)綴，景致幽雅迷人，一幢幢靚麗的苗家吊腳樓依山而建，鱗次櫛比錯(cuò)落有致。寨中步道多以鵝卵石和青石板鋪就，目前這里還修建成一個(gè)1000多平方米的大型踩鼓場(chǎng)，一條清澈的小溪沿著寨腳蜿蜒流淌。</p><p class="ql-block"> 到九擺，少不了要到上寨去看鼓樓，上寨鼓樓何以成為九擺的地標(biāo)物和旅游明片而吸引著各地游客呢？據(jù)省有關(guān)專家考證，九擺鼓樓是訖今為止我國發(fā)現(xiàn)的苗族唯一遺存的一座鼓樓，它的修建距今已有388年的歷史。在建造上它雖無一釘一鉚，但幾百年風(fēng)雨卻巋然不動(dòng)。在咸同年間曾是苗族農(nóng)民起義領(lǐng)袖張秀眉等退守雷公山的聯(lián)絡(luò)、聚會(huì)據(jù)點(diǎn)。它既是九擺苗民進(jìn)行“招龍謝土”等重大節(jié)日的祭祀活動(dòng)中心，同時(shí)，也是全村重大活動(dòng)的議事場(chǎng)所。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在人們何以將九擺稱為“議榔”之地，現(xiàn)在的九擺還有沒有傳統(tǒng)意義上的議榔組織,九擺鼓樓與議榔組織有怎樣的千絲萬縷，“議榔”文化在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中對(duì)九擺苗寨的生存發(fā)展有怎樣的影響，現(xiàn)在讓我們一起走進(jìn)九擺去探尋它的歷史蹤跡。</p><p class="ql-block"> 議榔（苗語稱為“ghoud Vangl”）是苗族地區(qū)歷史上遺留下的一種民間議事會(huì)組織，它形成于何年何月，從現(xiàn)有的資料中我們無從考證，但我們可以通過九擺的“鼓藏節(jié)”和“招龍節(jié)”這兩個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日找到它的歷史蹤跡。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《九擺招龍節(jié)》一書記載，九擺鼓藏節(jié)和九擺招龍節(jié)的興起，可以追溯到明代后期（即1629年前后，距今約388年）。那時(shí)先來到九擺播銩居住的李、陸、楊三個(gè)姓氏家族為了強(qiáng)化管理寨上的大小事務(wù)，也為了三個(gè)家族的團(tuán)結(jié)共榮，大家一起商量修建獨(dú)柱鼓樓，并殺牛宣誓，建立規(guī)矩嚴(yán)明的牯藏文化。為了世代傳承這種牯藏文化，也為了寨子的永久平安繁榮，約定每十三年舉行一次殺牛祭祖活動(dòng)，以祈求神靈保佑全寨的平安,這種祭祖活動(dòng)便漸漸形成了后來的鼓藏節(jié)。議榔組織也從這個(gè)時(shí)期開始形成，我們可以想象，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化還十分落后的苗族社會(huì)里它只能通過鼓藏活動(dòng)來強(qiáng)化議榔組織的職能，使議榔文化通過鼓藏節(jié)和招龍節(jié)的形式一代代地傳承了下來。而鼓樓又是九擺鼓藏節(jié)和招龍節(jié)的祭祀中心，自然也就成為了九擺議榔組織的重要場(chǎng)所，成為了人們的精神寄托所在，成為了九擺人團(tuán)結(jié)共榮的象征。因此，鼓樓也就成為了九擺人神圣不可侵犯的精神領(lǐng)地。鼓藏節(jié)和招龍節(jié)正因?yàn)闈饪s著人們這樣一種精神寄托，所以這兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中依然是盛傳不衰,歷久彌新，使古老的苗族議榔文化在九擺與鼓樓同輝，與發(fā)展同在。</p><p class="ql-block"> 從以上記載來看，九擺歷史上的議榔組織應(yīng)該起源于鼓藏文化，而鼓藏文化的形成和鞏固又通過修建獨(dú)柱鼓樓，讓其形成鼓藏活動(dòng)的祭祀中心和圖騰物，使鼓藏文化得到更好的鞏固和延續(xù)，九擺苗寨的議榔組織正是依托鼓藏節(jié)和招龍節(jié)發(fā)揮了它的職能作用,使它在鼓藏活動(dòng)中能潛移默化地規(guī)范和約束人們的行為，從而達(dá)到治理和規(guī)范寨風(fēng)的目的。直至今天，人們依然可以從這兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日看到“議榔”遺風(fēng)。如：鼓藏節(jié)和招龍節(jié)都要由寨上選出十二戶成員和一戶鼓藏頭。被選為鼓藏頭，必須是兒女雙全、經(jīng)濟(jì)條件好，家庭和睦、老人（指父親）去世了，兒子才能被推選當(dāng)鼓藏頭，同時(shí)與鄰里和睦相處，這樣的家庭才被推選為鼓藏頭。在節(jié)日來臨，必須由鼓藏頭組織十二戶鼓臧成員一起商量進(jìn)行操辦。在節(jié)日開始的第一天，播銩（上寨）家家戶戶的客人（主要以姑媽、舅舅、姊妹等親戚為主）都要集中這一天來九擺，而且來客們都要帶上糯米、米酒、鯉魚（只拿單數(shù)，不拿雙數(shù)）、鞭炮等前來走客。這一天各地來客如織，鞭炮此起彼復(fù)，整個(gè)九擺熱鬧非凡。</p><p class="ql-block"> 在活動(dòng)運(yùn)行期間，許多環(huán)節(jié)都有嚴(yán)明的紀(jì)律和等級(jí)分配，從殺牛祭祀時(shí)間到宰牛人員的對(duì)象選擇，從飯間言語禁忌到祭祀活動(dòng)的安排等都有一套成熟的規(guī)矩，這些看似一種巫文化的延續(xù)，實(shí)則是苗族早期“議榔”文化在九擺苗寨的傳承和發(fā)展,是“議榔”遺風(fēng)在九擺苗寨盛傳不衰的最好印證。</p><p class="ql-block"> 九擺的傳統(tǒng)文化積淀深厚，讓人聽之有趣，看著更誘人。除了鼓藏節(jié)和招龍節(jié)這兩個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日外，婚俗文化也很豐富，而且也很奇特。每年的農(nóng)歷十月苗年節(jié)，這里都有傳統(tǒng)婚俗華麗上演。</p><p class="ql-block"> 九擺苗族婚嫁十分有趣，尤其是在接親的路上，更是一道美麗的風(fēng)景線，整個(gè)隊(duì)伍將華麗地上演最有趣的苗族婚禮。只要你拿著相機(jī)跟在隊(duì)伍中，那一定是趣事跌起，讓人笑不攏嘴。雙方畫花臉，搶草鞋錢，途中酒歌對(duì)唱等場(chǎng)面滑稽有趣，讓人一路歡笑，一路開心。攝影家遇到這樣的場(chǎng)景也會(huì)忘我地迷醉，整個(gè)場(chǎng)面火爆、有趣、熱鬧。</p><p class="ql-block"> 在九擺苗寨，還有個(gè)不行文的規(guī)定，即自然寨之間可以開親，但在本自然寨內(nèi)都不能開親，而在平寨卻有特例，如：從西江搬遷到平寨（仗西）居住的楊姓家族可以與本自然寨的其它姓氏開親。這個(gè)規(guī)定從何而來，我們無從考證,但從九擺寨老的介紹來看，最初來到平寨定居的先人中就有從凱里市凱堂鄉(xiāng)遷徙而來的楊姓，他們來到九擺生活一段時(shí)間后就與九擺平寨的其他姓氏結(jié)拜為兄弟，這樣，這個(gè)從凱堂遷徙而來的楊姓不能在平寨內(nèi)開親也就不足為奇了。按照平寨的這些歷史，我們也可以這樣推斷，九擺三個(gè)自然寨及諸多姓氏應(yīng)該很早以前就從外面遷徙到九擺定居，并彼此結(jié)為兄弟，因此，才形成今天九擺不能在本自然寨內(nèi)開親的局面。</p><p class="ql-block"> 九擺又是一個(gè)銀飾加工聞名縣內(nèi)外的苗族村寨，百年來，這里子承父業(yè)代代相傳，幾乎家家都有銀飾加工作坊，制作的銀飾工藝獨(dú)特精湛而久負(fù)盛名，加工的銀飾產(chǎn)品暢銷黔東南各縣市，享有“銀飾藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)我們站在九擺鼓樓追憶它幾百年的歷史滄桑時(shí)，我們不禁為鼓樓在幾百年的風(fēng)雨中背負(fù)著一代代九擺苗民的祈福而深深致敬，當(dāng)我們?cè)谖L(fēng)徐徐的風(fēng)雨長(zhǎng)廊里慢步并回味九擺傳統(tǒng)文化的余音時(shí)，我們會(huì)熱切地期盼下次一定要親自來九擺體驗(yàn)這里的原生態(tài)文化。</p><p class="ql-block"> 隨著人們追求健康的期望越來越高，對(duì)原生態(tài)綠色食品的需求越來越大，九擺優(yōu)越的原生態(tài)綠色食品，如中秋重陽酒，秋收稻田魚，高原生態(tài)茶等特產(chǎn)，近幾年已成為吸引外地游客的重要旅游產(chǎn)品。因此有人說，到九擺看鼓樓，看了要喝生態(tài)茶；進(jìn)家要喝重陽酒，吃菜莫忘稻田魚。如果你到了九擺不去看傳統(tǒng)節(jié)日，你不懂苗族古老的“議榔”文化，如果你到了九擺不去體驗(yàn)九擺的原生態(tài)綠色食品，你就不懂健康從何而來。因此，當(dāng)你走進(jìn)九擺，一定不能錯(cuò)過體驗(yàn)這里的原生態(tài)文化，更不能錯(cuò)過體驗(yàn)這里的原生態(tài)綠色食品，因?yàn)轶w驗(yàn)九擺苗族傳統(tǒng)文化，體驗(yàn)九擺綠色食品，將使你從此知道什么是苗族“議榔”文化，什么是健康生活。使你更加懂得旅游要看傳統(tǒng)文化，旅游應(yīng)該體驗(yàn)健康生活。</p><p class="ql-block"> 九擺的酒，九擺的魚，九擺的生態(tài)綠茶，就象九擺鼓樓一樣承載著九擺人的愛，九擺人的情。到九擺做客，熱情好客的九擺人，定拿重陽酒，定煮稻田魚讓你分享。盡管九擺在變化，盡管九擺在發(fā)展，但九擺的“鼓藏節(jié)”和“招龍節(jié)”將永遠(yuǎn)承載著苗族古老的“議榔”文化，并在傳承和發(fā)展中繼續(xù)放射它的光芒，使九擺的傳統(tǒng)文化盛傳不衰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二〇一七年十月十九日</p> <h3>“福壽亭”是九擺千年古井的風(fēng)雨亭，已于2018年元月十二日竣工。</h3> <h3>西江至施洞旅游公路沿線的九擺小橋流水人家。</h3> <h3>清澈見底的古井水</h3> <h3>九擺村黨群服務(wù)中心已于2018年元月十五日竣工典禮</h3> <h3>寨邊楓樹林</h3> <h3>寨邊千年紅豆杉</h3> <h3>剛修好的環(huán)村旅游步道，這里古樹參天，風(fēng)景迷人，是一個(gè)休閑觀光的好去處。</h3> <h3>這步道青石拼貼，形如花蓮，從下拾級(jí)而上，登高處回望寨貌宛如桃源仙景。步道穿景連亭似線連珠，步步是景，景景迷人。</h3> <h3>寨邊參天的風(fēng)景樹</h3> <h3>風(fēng)景樹環(huán)抱的苗寨</h3> <h3>細(xì)雨苗寨</h3> <h3>正在修建的風(fēng)雨亭</h3> <h3>2017年剛修好的700米防洪堤</h3> <h3>2017年剛建好的橫跨九擺河兩岸的風(fēng)雨橋。</h3> <h3>2017年剛建好的橫跨九擺河兩岸的風(fēng)雨橋。</h3> <h3>2017年剛建的村兩委辦公樓</h3> <h3>一片農(nóng)田變成了多功能的停車場(chǎng)</h3> <h3>九擺百米風(fēng)雨長(zhǎng)廊</h3> <h3>清澈見底的九擺有名的古井一一福壽井。</h3> <h3>九擺本地產(chǎn)的鴛鴦鳥</h3>