<h1> 由吳哥窟想到的</h1><h3> 攝影是我的價值體現(xiàn)，然而，你想拍的又不被你感動??你怎么摁的下快門兒！</h3><h3> 吳哥窟讓我驚詫，驚詫它的規(guī)模；驚詫它的高大；驚詫它的精美；驚詫它的神秘；驚詫它的威懾。吳哥窟讓我感動！我夢想讓我的照片也能感動幾個人 ??</h3><h3> 我不是有錢人，旅游的經(jīng)費有限，拍完《美麗中國》是首選任務(wù)。世界名勝不缺我一個，只是攝影讓我開啟看世界的第一步。</h3><h3> 我要把有限的??用到無限的攝影追求中！</h3><h3> 攝影是我的語言、我的靈魂。我要把我和我的見聞與大家交流。</h3><h3> 吳哥窟告訴我:世界文明各顯紛呈，各國、各民族都有偉大的文明。<font color="#ed2308">而文明的興衰卻在悄然轉(zhuǎn)變。</font></h3><h3> 一種宗教、一個信仰、一個發(fā)明都可以促成一段文明。</h3><h3> <font color="#ed2308"> 現(xiàn)代文明的主因在哪里？歷史中有它的影子……</font></h3> <h1> 大吳哥南門</h1><div> 大吳哥城有四個門，南門是保存比較完整的一個城門。南門城門上方也是吳哥古跡標志的巨大四面佛像，四方形的城墻圍住了古城，城外還有清澈的護城河，據(jù)說頂盛時期吳哥城里居住有上百萬人口。一條長長通道通向城門，兩旁各有一排石像，據(jù)說右邊的石像代表魔鬼，左邊的代表神靈。表情含蓄的是修羅（天神），怒眼圓睜、表情兇惡的是阿修羅（魔鬼）分列兩側(cè)，他們手握長蛇，正在做著攪動乳海，獲取長生不老藥這一創(chuàng)世紀的工作，這就是印度教神話中著名 “攪動乳?！钡墓适隆?lt;/div><div> </div> <h3> 正面拍攝南門，城樓上方聳立著四面佛，護城河兩側(cè)的通道縱向排列兩排神像。</h3> <h3>有些神像的頭部已不復(fù)存在，有被它國掠奪的，也有當初百姓偷賣文物丟失的</h3> <h3>壓低了影調(diào)畫面就增添了神秘，我還是喜歡原汁原味兒。</h3> <h3> 河水，樹木、神像構(gòu)成了一副完整的吳哥遺址畫面</h3> <h3> 許多東西一大、一多、一排列便給人帶來震撼。</h3> <h1> 巴戒寺 高棉的微笑</h1><h3> 巴戒寺位于吳哥王城的中心，距各個方向的城門都是1.5公里，它由阇耶跋摩七世國王在12世紀時建造。巴戒寺堪稱是同時期世界建筑精品中的精品。它是阇耶跋摩七世國王創(chuàng)作才華的體現(xiàn)。 如果說塔布倫寺是阇耶跋摩七世修給其母親的寺廟；圣劍寺是修給其父親的寺廟；那么巴戒寺是他修給自己的寺廟，他認為自己就是神的化身。據(jù)說，這些神的雕像就是依照阇耶跋摩七世國王的臉型雕刻的。</h3><div>整個巴戒寺由49座寶塔所組成，中間的一座最大，高約40多米，其余的48座簇擁在它周圍。這49座佛塔頂部四個方向都雕刻有佛像，分別代表著：慈、悲、喜、舍。這些嘴角微翹、帶著安詳?shù)奈⑿?，嘴角上有著幾分寬容又有著幾分的詭秘，這就是著名的“高棉的微笑”。</div> <h3> 這是一座全部用石頭壘砌成的寺廟。規(guī)模有一個足球場大小，它給人眼球的沖擊，首先是大。如果說小的精美讓人欣賞那么大的規(guī)模讓人感嘆</h3> <h3>巴戒寺的周邊有些小水塘，水不多但很美</h3> <h3> 趕上一群鴨子經(jīng)過我的快門絕不放過</h3> <h3> 藍藍的天空，巴戒寺的倒影映在水塘中</h3> <h3> 一對外國夫婦在樹蔭中竊竊私語，商量著什么</h3> <h3>光影營造氣氛，烘托威嚴，制造神秘。這時你是否感覺到:<font color="#ed2308">每一種偉大文明的出現(xiàn)，背后都有一種強大的信仰在支撐。</font></h3> <h3> 人與神，大小的對比讓你產(chǎn)生敬畏</h3> <h3> 每一塊巨石都有一處小小的牽制，不使用粘合劑，這是勞動的智慧先人的智慧。</h3> <h3> 石壁上斑駁的色彩，是自然的美麗、是歷史的印記。</h3> <h3>高棉的微笑，東方的微笑，不解的微笑……</h3> <h1> 巴坎寺</h1><h3> 巴坎寺為三層寺廟山結(jié)構(gòu)，供奉印度教神祗濕婆（Shiva）。它是“巴普昂寺風(fēng)格”的原型和典型代表。寺廟毗鄰皇家宮殿的南回廊，底層?xùn)|-西長120米，南-北寬100米，頂層平臺高34米（不包括塔高），總高度能達到約50米。到了15世紀后半葉，巴普昂寺被整改為佛教寺廟，一尊9米高、70米長的臥佛像被建于二層平臺的西側(cè)。這一改造可能需要拆除其上方8米高的廟塔，這也是為什么如今并沒有留下該塔的影子。寺廟建造在沙地之上，由于形制巨大，未能完好保存。在佛像被添加上去的時候，可能有大部分已經(jīng)坍塌了。</h3> <h3> 這次我的同行成了最佳模特</h3> <h3> 境內(nèi)的浮雕，立體的石刻</h3> <h3> 青石，白石風(fēng)雨的侵蝕歷史的色彩</h3> <h3> 一位工作人員正在塔尖施工。吳哥窟中許多寺廟維修由聯(lián)合國協(xié)調(diào)世界各國免費承修</h3> <h3>巴本宮於 1060 年 為供奉 印度教三大天神之一Shiva 以建造，最高層的廂房，傳說每個晚上， 國王都必須再廂房內(nèi)與 Naguy ( 蛇后 ) 會面，延續(xù)國家之福祉。 根據(jù)周達觀的「真臘風(fēng)土志」記載，這座塔比金塔(Bayon巴戎廟)還要高，底層所建的內(nèi)室數(shù)超過10間。</h3><h3>巴本宮建在一個巨大的方形的石頭基座上，基座的厚度是吳哥遺跡之最，斗象臺的側(cè)后方就是巴本宮的大門，有一條高出地面約一米多的長石橋從大門直通巴本宮，石橋兩側(cè)有對稱的方形蓄水池。從形制上看，這里原先的建筑應(yīng)該是大吳哥最輝煌的政治中心。</h3> <h3> 高、大是巴本宮的特點，這里應(yīng)該是權(quán)力中心</h3> <h3> 美篇圖片放大有限，原圖是很震撼的</h3> <h1> 斗象臺</h1><h3> 這里是吳哥國王選坐騎的地方，周邊的圍墻上雕有許多大象和印度教的神像，有些雕像到目前都還很完整，可以看出當時精湛的藝術(shù)造詣…… 吳哥的斗象臺建於十二世紀末，也是賈耶跋摩七世的年代。臺的長度超過三百米，共有三個平臺。<br></h3> <h1> 十二生肖塔</h1><h3> 站在斗象臺上,遙望臺前廣闊的草坪和遠處森林中的十二座斑駁塔樓,這便是神秘莫測的十二生肖塔。這些塔的功用眾說紛紜, 至今歷史學(xué)家對它的用途仍有爭議</h3> <h3> 本地導(dǎo)游楊強壯有問必答的講解讓我對吳哥窟有了初步了解。吳哥窟這種全部用大型石塊兒壘砌而成的寺廟群規(guī)模和高度讓人思考、給人啟發(fā)。我想<font color="#ed2308">利用大象搬運石塊這在當時是有了重型機械，然而，沒有一種強大的信仰嚴酷的管理形式，是不可能完成的</font>……</h3><h3> 在柬埔寨石制的寺廟是供奉神的，木質(zhì)的宮殿早已蹤影無跡，<font color="#ff8a00">比石頭更久遠的應(yīng)該是靈魂</font></h3>