冬至到了古過(guò)年大頭強(qiáng) <h3><br></h3><div> 小至</div><div><br></div><div> 作者：杜甫</div><div><br></div><div>天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。</div><div>刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)浮灰。</div><div>岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。</div><div>云物不殊鄉(xiāng)國(guó)異，教兒且覆掌中杯。</div><div><br></div><div>注釋</div><div><br></div><div> 【按】寫冬至前后時(shí)令變化。不僅用刺繡女添線顯示白晝延長(zhǎng)，還用河邊柳樹年盡將泛綠，山上梅花欲放生動(dòng)寫出冬天里孕育著春天的氣息。</div><div> 【小至】冬至前一日</div><div> 【五紋】五色線。《唐雜錄》載，冬至后日漸長(zhǎng)，宮中女工比常日增一線之功。</div><div> 【吹葭】古代將葦膜燒灰放在律管內(nèi)測(cè)示氣候，第六管灰動(dòng)，應(yīng)冬至節(jié)。冬至前灰飛向下，冬至后則灰飛向上，因冬至一陽(yáng)生，陽(yáng)氣舒展故。</div><div> 【浮灰】一作“飛灰”</div><div> 【云物】景物</div><div><br></div><div>譯文</div><div><br></div><div> 天時(shí)人事，每天變化得很快，轉(zhuǎn)眼又到冬至了，過(guò)了冬至白日漸長(zhǎng)，天氣日漸回暖，春天即將回來(lái)了。刺繡女工因白晝變長(zhǎng)而可多繡幾根五彩絲線，吹管的六律已飛動(dòng)了葭灰。堤岸好像等待臘月的到來(lái)，好讓柳樹舒展枝條，抽出新芽，山也要沖破寒氣，好讓梅花開放。我雖然身處異鄉(xiāng)，但這里的景物與故鄉(xiāng)的沒(méi)有什么不同之處，因此，讓小兒斟上酒來(lái)，一飲而盡。</div><div><br></div><div>賞析</div><div><br></div><div> 這首詩(shī)是詩(shī)人大歷元年(公元766年)在夔州寫的。那時(shí)杜甫生活比較安定，心情也比較舒暢?！缎≈痢穼懚燎昂蟮臅r(shí)令變化，不僅用刺繡添線寫出了白晝?cè)鲩L(zhǎng)，還用河邊柳樹即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動(dòng)地寫出了冬天里孕育著春天的景象。詩(shī)的末二句寫他由眼前景物喚起了對(duì)故鄉(xiāng)的回憶。雖然身處異鄉(xiāng)，但云物不殊，所以詩(shī)人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動(dòng)和詩(shī)中寫冬天里孕育著春天氣氛的基調(diào)是一致的。都反映出詩(shī)人難得的舒適心情。</div> <h3><br></h3><h3> 冬至這天，太陽(yáng)運(yùn)行至黃經(jīng)270°（冬至點(diǎn)），太陽(yáng)直射地面的位置到達(dá)一年的最南端，太陽(yáng)幾乎直射南回歸線（又稱為冬至線），陽(yáng)光對(duì)北半球最為傾斜。因此，冬至日是北半球各地一年中白晝最短的一天，并且越往北白晝?cè)蕉?。在北極圈以北，這一天太陽(yáng)整日都在地平線之下，成為北半球一年中極夜范圍最廣的一天。對(duì)北半球各地而言，冬至也是全年正午太陽(yáng)高度最低的一天，得到的太陽(yáng)輻射最少，比南半球少了約50%。冬至節(jié)屆即一陽(yáng)生，新歲實(shí)始。《載敬堂集》載“夏盡秋分日，春生冬至?xí)r”，冬至節(jié)，春之先聲也。冬至過(guò)后，夜空星象則完全換成冬季星空，并且從今天起開始“進(jìn)九”。而此時(shí)的南半球正值酷熱的盛夏。</h3><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><div> 土圭測(cè)影，冬至是24節(jié)氣中最早被制訂的一個(gè)，然而多數(shù)人并不知道，冬至的起源居然是來(lái)自于一次國(guó)家層面的都城規(guī)劃。早在3000多年前，周公始用土圭法測(cè)影，在洛邑測(cè)得天下之中的位置，定此為土中，這在當(dāng)時(shí)有著政治意義的舉動(dòng)，卻成了影響后世幾千年的節(jié)日之一。</div><div><br></div><div> 周公到洛陽(yáng)，用土圭法測(cè)得洛陽(yáng)所處的地方即為“天下之中”，然后開始占卜國(guó)家社稷的吉地?！渡袝ぢ逭a》記載：周公“朝至于洛師”，對(duì)洛陽(yáng)周邊的幾個(gè)地方做了考察，最后確定澗水東、瀍水西、瀍水東皆“惟洛食”（都是興建宗廟社稷的好地方）。周公通過(guò)“土圭測(cè)景”選定洛邑基址的史實(shí)，被載入了古代典籍，也被后人奉為封邦建國(guó)的成法。</div><div><br></div><div> “土圭測(cè)景”的目的是找出“土中”（中國(guó)的中心）。這種方法的要義是“樹八尺之表，夏至日，景長(zhǎng)尺有五寸；冬至日，景長(zhǎng)一丈三尺五寸”（即豎起高為8尺的標(biāo)桿，在夏至日觀測(cè)，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5尺）， “測(cè)土深，正日影，求地中，驗(yàn)四時(shí)”。 用這種方法測(cè)到的就是“土中”洛陽(yáng)、“洛邑”的理論位置。</div><div><br></div><div> 依周公測(cè)影所定的天下之中，周人詳細(xì)規(guī)劃了滅商后的第一座國(guó)家都城，《逸周書·作雒》載：“乃作大邑成周于土中，……南系于洛水，北因于邙山，以為天下之大湊?！薄！岸ㄌ毂?，依天室”，國(guó)家社稷（都城、宗廟）完成之后，周公在成周明堂制禮作樂(lè)，詳細(xì)制訂了國(guó)家禮儀制度， 據(jù)記載，周代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過(guò)新年，也就是說(shuō)，周公選取的是經(jīng)土圭法測(cè)得的一年中“日影”最長(zhǎng)的一天，為新的一年開始的日子。</div><div><br></div><div><br></div> <h3> 由周到秦，以冬至日當(dāng)作歲首一直不變。至漢代依然如此，《漢書》有云：“冬至陽(yáng)氣起，君道長(zhǎng)，故賀……”也就是說(shuō)，人們最初過(guò)冬至節(jié)是為了慶祝新的一年的到來(lái)。古人認(rèn)為自冬至起，天地陽(yáng)氣開始興作漸強(qiáng)，代表下一個(gè)循環(huán)開始，是大吉之日。因此，后來(lái)一般春節(jié)期間的祭祖、家庭聚餐等習(xí)俗，也往往出現(xiàn)在冬至。冬至又被稱為“小年”，一是說(shuō)明年關(guān)將近，余日不多；二是表示冬至的重要性。把冬至作為節(jié)日來(lái)過(guò)源于漢代，盛于唐宋，并相沿至今。周歷的正月為夏歷的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜歲和賀冬并沒(méi)有分別。直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開。因此，也可以說(shuō)專門過(guò)“冬至節(jié)”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。</h3>