<h3> 2020年悄然而至，但卻以一種特別的方式到來。疫情肆虐，停課不停學，我們與云伴讀不期而遇，很高興能在云伴讀的陪伴下安靜的讀書，讓心靈代替我來一場遠行。我要分享的書目是由郭冰博士導讀的著名教育家懷特海的《教育的目的》。</h3> <h3> 懷特海是19世紀和20世紀初期英國著名的數(shù)學家、哲學家和教育理論家。他的祖父曾經是一位校長，父親也先后從事過教育和宗教工作。受家庭的影響，他對教育有著濃厚的興趣。1929年出版的《教育的目的》是他的代表作。</h3> <h3> 這本書一共分為七章。其中第一章“教育的目的”是他主要的教育思想。他在開篇就說，我們的目標，是要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個特殊方面有專業(yè)知識的人才，他們的專業(yè)知識可以給他們進步、騰飛的基礎，而他們所具有的廣泛的文化，使他們有哲學般的深邃，又有藝術般的高雅。 </h3> <h3> 懷特海說，不能加以利用的知識是有害的。所謂知識的利用，是指理論知識必須在學生的課程里具有可應用性。所有的教育的核心問題是：不能讓知識僵化，而要讓它生動活潑起來。<br></h3><h3> 懷特海認為，最理想的教育取決于幾個不可或缺的因素：“老師的天賦、學生的智力類型、他們對生活的期望、學校外部（臨近環(huán)境）所賦予的機會，以及其他相關的因素。 </h3> <h3> 近百年前，懷特海一針見血地指出——學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路。<br></h3> <h3> 懷特海主張的教育方法是：根除各科目之間致命的分離狀況，因為它扼殺了現(xiàn)代課程的生命力。但是，所有的學校都被牢牢的束縛著，他們不得不訓練學生去應付小范圍限制性的考試，否則，學校便無法生存。學校所有的課程設計都是根據(jù)本校的需求和教師的狀況而設計，而不是根據(jù)學生的需求而設計。</h3> <h3> 懷特海百年前寫就得教育著作，對我們目前解決教育目的這一問題有著十分重要的借鑒作用。可見在世界范圍內，教育都存在著共通性。</h3> <h3> 書中通過這樣兩個例子來說明教育目的最重要的是要幫助孩子實現(xiàn)長遠地自我發(fā)展，而不能只看中眼前。教育教授的知識應該是靈動的有活力的，而不是一成不變的東西。</h3> <h3> 他極力反對填鴨式灌輸?shù)闹R，并說呆滯的思想不僅沒有什么意義，往往極其有害。在歷史的長河中，除了某些時候思想活躍、具有創(chuàng)新之外，其他時候都背上了沉重的知識包袱。</h3> <h3> 教授大量的科目，只會造成一些毫不相干的知識的被動接受，不能激起任何思想的火花。一些少而精的科目反而讓他們對所學的東西進行自由的想象和組合，他們或許就會利用這些所學的知識去認識世界，并在現(xiàn)實生活中加以運用。學習伊始，孩子就應該感受到發(fā)現(xiàn)世界的喜悅，他會發(fā)現(xiàn)，他所學到的東西能夠幫助他理解在他生命中所發(fā)生的一系列事情。</h3> <h3> 多姿多彩的生活與讓知識生動活潑這兩個議題，是我們現(xiàn)在以及以后的教育工作中最值得深思的問題。</h3> <h3> 懷特海對教育目的的解讀是從社會和宗教兩個層次來解讀的，雖然他對教育目的的解讀有一定的宗教性，但是更加具有科學性。另一方面，從學習者個人的角度來說，習得知識是學習者個人不容推卸的責任。</h3> <h3> 懷特海說：“學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路”。這句話體現(xiàn)了他對學生的尊重和對教育目的的清醒認識。教師要懂得尊重學生，努力把學生的創(chuàng)造性和審美通過教育很好地激發(fā)出來。如果教師能真正明白教育的目的，著眼于學生的自我發(fā)展，對自己的教學方式、方法進行理性思考和不斷改進，鼓勵學生自己去發(fā)現(xiàn)、探索、表達，從而感受到教育本身就是生活，生活就是教育的全部源泉和內容，每個人都是在生活中學會教育，在教育中學會生活。</h3>